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每年创收700亿美元，AV电影称霸全球，日(⛑)本色情业为何如此兴旺？ 【前(📮)言】

神话代表着一(🗑)个民族最初的图腾，象征着这个民族的传统文化。这(🚃)些图腾可能会被历史淘汰，但更多深埋在潜意识的巨(🐢)大冰山中，是历史车轮在前进中的方向盘。

同世界上所有的民族一样，日本也(🥙)有(🚗)着其传统的创世神话：世界上最初什么(🔧)也没有，突然有一(♍)天，一颗蛋(🛣)降临在日本这片小岛上，从这个蛋中孵出了两个孩子，一个男(〰)孩，一个女孩，二者为兄妹，他们分别是日本的父神（伊邪纳岐）和母神（(😵)伊邪那美）。

她们(⭐)通过模仿情鸽(🍙)和鹡鸰学会了为爱鼓掌(📠)的动作，日(🚻)本的天照大神和各个岛(🍪)屿的诸多神明也就由(🏘)此诞生。

所以，自日本诞生以来，“性”就(🕒)作为一种民族特性在人民生活中显现着(📁)。

作(🀄)为十九世纪世界“性产(🎢)业”的先锋，风俗行业在本地自然有其独特的(🥓)发展过程。

性崇拜在日本有着悠久(⛄)的历史，在日本的各个地方都有体现“性崇拜”的神(📱)庙，巫女作为传达日本人民于诸神的媒介，受着人民的敬(🎂)重，性祭祀也是日本文化中不可或缺的一部分。

从地理位置上来(🎛)看，日本身为受(💰)自然板块运动影响的常客，地震海啸火山频发。

天上似(🧟)乎确实如神话所言，会时(🎾)不时地冒出岩浆；人们(🔽)也确实如那对兄妹一般，把享乐当作为庇护所，用(🙊)来逃避可怕的现实。

在17世纪之前，日本风俗文化并没有发展，只有性祭祀和神庙，并没有在(🦉)民间(✡)流行。

到17世纪的江户时代，大都市慢慢建立，日本逐渐(🚓)繁华，规模化的风俗区也开始修建起来。

江(🌺)户时代的人民还没有西化，女子不以裸露上体为耻，男女混浴也是(🦊)那个时代常见的景象。

研究日本文(🎅)化的专家也(🎉)有“女性上体是脸部的延伸”之类的见解。

18世纪时，几次(🛷)8级以上的大地震，更让本地人加深了“享乐就在当下”的想法。为此(😜)，风俗化进一步加剧，风俗(♈)区被称为“游廊”，风俗业的女子被称(🐍)为“游女”。

这个时期风俗化的不仅仅是风俗产业，还有风俗文化。小说与“浮世绘”在民间盛行着(👓)，小说中除了对男女之事的细致描述，还有对政府的讽刺，这侧面反映了江户时(🍾)代人民的生活。

从地图位置上来看，日本作为一个岛国，所能出口的原材料有限，在同别国的贸易中，很容易成为贸易逆差的国家。

19世(🥊)纪中叶，1853年，美国海军将领马修·佩里率领蒸汽船闯进日本江(🛅)户湾(♑)。至此(🗓)，日本国门被美国打开，同样开启了日本近代。

此时的日本逐渐开始西化，对同为小岛国家的英格兰岛有所耳闻，西方殖民的故事也不断传入这个国家中。日本崇拜者帝国主义，他们也想成为像英国那样的“日不落帝国”，但由于工业到来得有些跟不(🤬)上西方国家的脚步(🎓)，于是他们开始崇拜更为激进的军国主义。

日本的国门被(🕧)打开，军国主(👉)义盛行。

彼时，日本的工业化需要大量的外汇，而国内的原材料出口又严重不足。

没有钱，怎么办？明治政府想到了答案，并把目光投向国内庞大的风俗产业。

1868年，明治政府颁布了《卖淫女取缔令》，禁止私自(⏳)卖淫，保留娼馆，将其收益划归国有。一时间，日本淫风盛行。

但仅仅靠内需是不足以支持(🌼)军工产业计划的，日本的工业化转型还未完成，不具备像西方(🛍)帝国主义那(👘)样对外殖民掠夺的能力。

国内经济实力不足以支撑工业化，眼看军国主义国家计划就要溃败，该怎么挽回？明治政府给出了他的(🦆)答(💿)案(🚋)：为了增加外汇，将大量青年女性贩卖到海外(🤥)，向外出口妓女，进行(🎐)卖淫殖民计划。

对此，日本可不觉得有失国名，毕竟大(💰)洋彼岸的欧洲有着更为“文明”的黑奴贸(🆑)易体系。

据统计，明治年间输出女性多达十万余人，这些青年女性就是名极一时的“南洋姐”。她们(📘)被出口到各个大陆，足迹几乎遍布整个世界。其中还有些是作为“女间谍”被派往其(🕒)他国家，这些间谍都(🥍)身怀“体毒”，仅(🤕)靠着一身毒功就足以让人闻风丧胆。

后世科学家出来辟谣，这些“体毒”其实就是性病，是当时幕僚专门(🤷)培养的。在确认间(😋)谍感染(🔒)后，送往别国，消耗其实力。

从风俗文化上看，锁国两(🥊)百多年的日本，在国门被打开后，西洋文化一(➕)口气涌(❇)入，输入了大量与本土相斥的文化(😸)思想。

一方面，西洋认为裸体是猥亵的，不可暴露。

另一方面，在西方，裸体是美好的事物。

1869年，明治政府禁止混浴。1871年，禁止裸体出入公共场合。

昭和初期，市面上出现大量与性相关的商(✂)品，特别服务的咖啡店特色(🚆)小屋等也慢慢出现。

相对于对(💝)性天真无邪又开放的江户时代，截然不同的情色文化正在盛放。

随着军国主义的盛行(💠)，日本把情色引向了极端的色情。

军队打到哪，妓院开到哪。

二战时期，日本设立“慰安所”，号(✒)召国民为国做贡献。男人都上战场，女人为男人服务，日军军妓全日“待机”，缓解士兵们的(🕔)压力。

在(🙄)这种思潮之下，女性甚至认为为军人提供性服务是光荣的，一时之间，竟掀起了要争着做“慰安妇”的怪诞潮流。

二战战败后，军国主义的美梦破灭，虚无主义在国家盛行，国民士气日益低下，国家经(👪)济难以正常运作，日本一度陷入经济危机。

为了战后刺激经济恢(🤼)复，政府再次打算从风俗行业上捞钱。对内宽松政策，鼓励(🐰)男人“买春”稳定情绪；对(🛥)外向民间征集慰安妇，犒劳那些(♟)军事基地的美军们。

这(💊)些征集手段多种多样，刚开始是强买强卖，随后又对此作出一些补偿，到最后开出一些诱人(💱)的条件，钓那些不谙世事又没有工作的的女性。

当时日本的权贵为了血统的延续，发出(✈)严格密令，禁止皇族贵族女子私自外出，采用一切手段保护她们，避免这些家族女性被玷污(🍐)。对于社会上的那些没有工作，连饭都吃不起，只能以“慰安妇”的身份活着(😄)的女性，他们却视若(😣)无睹。

二战日本战败后，欧美，特别是美国文化再次冲击着日(📁)本的本土文化。

日本一边抱着战败国的复杂情绪，一边贪婪地吸收美国文化。

伴随着美军而来的还有美国的消费和享乐，美国的脱衣舞、情色影视、情色杂志等逐渐传入日本，为日本风俗文化加了一剂猛药。战后的日本风俗文化发(🗣)展迅速，情(🕶)色电影，杂志，商品，综艺等风俗行业百花(🚓)齐放。

战后的日本女性地位(🚽)慢慢提高，女性逐渐有了职业选择上的自由，再加上美国情色文化广泛传播。至此，日本风俗行业开始多元化(🚀)，多样化。

随着电影在世界上的快速发展，日本的电影越来越单调，日本的电影界也死气沉沉的(🔣)。

眼看就要退出国际舞台，此时一家电影院提出了一个(🎺)大胆的想法，既(🏌)然大家都拍电影，而普通电影的市场越来越小(🔂)，那我拍些更刺激的情色电(📻)影，市场不就一(🐏)下子(💶)变得开阔起来了？

二十(⏱)世纪七十年代，日本拍摄了“浪漫爱情片(🚚)”，俗称“桃色电影”，在市场(⛎)上播出，广受好评，但由于在公共场合，看这些还是有些不妥，所以只是一时掀(🆔)起了波浪，很快就又下去了(🌲)。

之后随着科(🛍)技发展，家用录像(🏊)机、彩色电视、以及DVD等大规模(🕧)的在日本普及，电影逐渐从荧幕中(🦒)走进了家庭。市场总是响应着需求，“桃色电影”也越来越大胆，开始尝试新的风(🔮)格。

几部“色情”风格的小电影在放出后得到了意想不到(😳)的好评，由于小电影DVD价格低廉，人们一个(🌭)个都争(✖)先购买，销量空前绝后，市场供不应求。

电影制片商嗅到了商机，纷纷(🌄)效仿拍摄。

一时(🦈)间，“色情”电影多(🏷)元化，并逐步衍生出“女优(💠)”这个新职(⏳)业。

在九十年代，女优在国民男性中的讨论度很高，都在争论谁才是(🚑)排名第一的女优。为此，制片方(💸)根据销(🔢)量，制定了A微女优销量排行榜，供国民男性参考(🌹)。

时间步入二十(🍕)一世纪，日本女性作为本地的高消费群体，为了满足(🧙)消费的欲望，一部分女性决定投身到女优事业中。据统计，在(🍽)日本，5个女性中就有1个从事过女优。

女优的出现又一次拉动了日本风俗文化的发展，再加上二次元文化在日本本土的(🗂)生根发芽。现如今，cosplay、制服、主题咖啡厅等在日本的商业街几乎随处可见。

风俗行业已经成了日本的经济(🆑)命(🈚)脉之一，每年可以为日(💪)本带来700亿美元的经济收益。

关起国门时的日本，自然灾害频发，为了寻求慰藉，本土风俗文化兴起。

后来，国门被打开，军国主义随之兴起，女性成了牺牲品。

到最后，女优成了一种职业。

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