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静客雅集（8）精彩回顾《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣(🚲)》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎来深圳大学(🐑)饶宗颐文化研究院助理(👔)教授、港中大中国艺术史博士肖浪老师在“崖披五色(🍘)·敦煌艺术”系列课程中(🚐)的收官之课《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入(🤡)浅出，讲课语言活泼风趣，引人入胜。现场互动热(📒)烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆员；长期关注敦煌艺术(🎺)、佛教(🤗)图像、日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关研究课题(🤮)。

静客雅集

敦煌是古(😏)代陆(🍧)上丝绸之路的经济、文化重镇，更是连接中亚、欧(🙎)洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展，活(⭐)力四射的民族大融合同时也推动了各国(📟)经济、文(📎)化的发展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪称世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合图像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家介绍壁画上所展(🕝)现的百(🏋)态人生。

以农耕经济为基础的衣食住行包含天(👑)文、历法、耕织、食物、织物(🤾)；古代的科技文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真实(❄)一面。鲜(♿)活、时尚的中古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映社会生活的壁画， 更是随处可见。

莫高窟壁画如同一部壁上百科全书，生动地还(😠)原了当时政治、文化、经济、宗教、风俗、科学(👴)技术等诸多领(👙)域的现实情景，所谓艺术来源于生活，大抵如此。

国学家季羡林曾这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛走进了久已逝去的(🎐)古代世界，甚至古代的异域世界(🧠)；仿佛走进了神(🙃)话的世界，童话的世界。尽管洞内洞外一点(🚿)声音都没(🚚)有(🎺)，但是看(🗼)到那些(💊)大大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁画：人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就不(🚍)禁(🈯)感到热闹起来。”

现(👴)场互动交流

赵勇博士和陈静院长为肖浪博士颁发感谢状，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲，由深圳大学(🏞)饶宗颐研究院副教授肖浪博士三(😧)度开讲(🍂)：天上人间，莫高壁(🆓)画的尘世(🚅)妙趣。

今天重点说说(📽)壁画中爱牙画面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒(🎢)经变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间围(😗)巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净瓶，旁边一(🔽)人手执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的(📎)器物(🐟)称为齿木，主要(🖤)用(🏴)杨树、柳树、槐树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短的只有(🛑)8指（手指并列的宽度），净齿于(🕺)每日早晨、饭后进行，用时一端放入口中慢慢嚼成纤(🔲)维(📚)状、绒絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性使用，用过即可丢弃，但是佛家规定必须要将齿木上的唾渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁画(🛸)中也就有了净齿的画面出现，可见此(🧐)种净齿风俗很可能是伴随着佛法的东渐、僧人(🅱)的西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小(🔮)小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古代(🚓)文化交流的见证。

敦煌石窟壁画中的(🐽)净齿图有不少，这幅绘(🛷)于中唐时期的“净齿图”，以生动的图像记录了古人讲卫生的好习惯。

下期预告

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