《2020国产偷V国产偷v》

写(⚓)出《狄公案》的汉学家(🔓)高罗佩，一个“精神中国人”

2024开年精彩剧集不断，《繁花》之后，古装悬疑剧《大(🚋)唐狄公案》也放出预告片，引发关注。《大唐狄公案》改编自荷兰外交官、汉学家(🍬)高罗佩历时十八年写成的系(😍)列侦探小说。高罗(⛸)佩重塑(🛍)了清官狄仁杰，并赋予他神探的形象。此(🐓)后这一形象在海内外广泛(♉)传播，在西方读者心目中成为“古代中国的福尔摩斯”。高罗佩对中国古代琴棋书画十(🍐)分痴迷，《大唐狄公案》中的插图均为他自己所(👂)画。

他还写过一本学术著作《中国古代的性与社会》，这也是他最为中国学界熟知的汉学研究。在大量搜集、整理古代文献的基础上，他从人(💕)类学、社会学和历史学角度深入研究中国(💱)古(🌖)代性文化。其中有很多原创性(😖)见解，比如他论证了是妇女缠足导致了汉族舞蹈传统的夭折。

据学者施晔考据，高罗佩涉及这一领域纯属偶然。他因(👤)“狄公案”系列中的首部小说《迷宫(💤)案》在日本出(㊗)版时，是否用裸女作封面(😑)这一问题上与日本出版商有分歧。高罗佩认为(🔥)中国没有色情艺术，以裸(🌻)女作封面不符合中国传统；而出版商则持相反意见，并建议他去查资料。由此，高罗佩才开始了对中国春宫画的研究，出版了《秘戏图考》这部开拓性论著。不久后，在此基础上，他又将整个中国古代性文化纳入研究视野，向西方(🌇)读者揭开了中国古代性文化的神秘面(🤠)纱。

高罗佩对中国的(🛴)道教及佛(🕔)教文化也非常感兴趣。他还研究中国动物文化，写出了《长臂猿考：一本关于中国动物学的论著》。他在中国期间还(🖌)结识了多位政界、学界、艺术界(🔡)精英，如许世英、王芃(🚙)生、(🗒)王世杰、吴国桢、郭沫若、田汉、于右任、徐悲鸿(🤳)、傅抱石、徐元白、查阜西、杨少五等。

施晔认为，高罗佩的汉学研究以博学、多元、前沿著称，虽有零碎、偏门之嫌，但其在许多冷僻领域的开拓之功实不可没。他对中国文化的痴(🐺)迷直到生命最后一刻(📴)。当得知自己肺癌已到晚期，他还在临终前写完了“狄公案”系列的最后一部《黑狐狸》。

在历史上众多汉学家(🏒)中，像高(💜)罗佩这样对中国文化涉猎如(📴)此广泛的并不多见。今天我们跟随上海交通大学讲席讲授江晓原的介绍，深入(👢)了解高罗佩与中国文化的渊源(🙆)。

本文经出版方授权，节选自《中国古代的性与社会》序言部分，篇幅原因较原文有删节。

《中国古代的性与社会》， [荷]高(🚫)罗佩 著，吴岳添 译，汉唐阳光|书海出版社，2023年12月。

在国内近年的媒(🏮)体话语中(🌱)，“精神(💆)某(💮)国人”基本上已成为一个贬义词，没想到我在荷兰人中发现了一个“精神中国人”——高罗佩虽然并非完人，但对他而言，“精神中国人”已经不是修辞手段，而是实录了。

高罗佩之奇人奇书

荷兰职(🕣)业外交(🤥)官、汉学家高罗佩（R. H. van Gulik，1910—1967），因撰写《秘戏图考》（Erotic Colour Prints of the Ming Period，With An Essay on Chinese Sex Life from the Han to the Ch’ing Dynasty，B.C. 206-A.D. 1644）和《中(🐋)国古(👻)代房内考》（Sexual Life in Ancient China，A Preliminary Survey of Chinese Sex and Society from ca.1500 B.C. till 1644 A. D.，Brill，1961）两(🈳)书，以及系列侦探小说《狄公案》而驰名欧美与东方。

高罗佩(👦)出生于荷兰，3到12岁跟随任军(🖌)医的父亲生活于印度尼西亚，种下了热爱东方文明的根芽。中学时即开始学习汉语，1930年入莱顿大学攻读法律，但醉心于东方学，修习汉语、日语及其他一些亚洲语言文字。1935年获博士学位，此后奉派至多国任外交官。高罗佩四处搜求中国图书字画、古玩乐器，并成为珠宝鉴(🐍)赏家；又通中国书法及古乐，能奏中国古琴，做(✨)格律诗。1943至1946年间在华任外交官，此外还曾任外交官于东京、开罗、新德里(📲)、(👶)贝鲁特、(🐫)吉隆坡等处。1967年因癌症病逝于荷兰。

《大唐狄公案》，[荷]高罗佩 著，张凌 译，上海译文出版社(🍝)出版，2021年08月。

高罗佩一生著述颇丰，有传世著作16种如下：

1. 《广延天女：迦梨陀娑之(👀)梦》（Urvasi, A Dream of Kalidasa，梵文英译），1932。

2. 《马头明王诸说源流考》（Hayagriva，the Mantrayanic Aspect of Horse-cult in China and Japan, with an Introduction on Horse-cult in India and Tibet），博士(🙅)论文，1935。

3. 《米芾论砚》（米芾《砚史》之英译(🚭)及注释），1938。

4. 《中(🍟)国琴道》（The Lore of the Chinese Lute），1940。

5. 《嵇康及其〈(🌭)琴赋〉》（Hsi K’ang and his Poetical Essay on the Lute），1941。

6. 《首魁编》（中文日译(🥔)），1941。

7. 《东皋禅师集刊》，高罗佩在日本收集的东皋禅师文献，1944。

8. 《狄公案》（Dee Goong An），系列小说，共中篇15部、短篇8部，1949—1967。

9. 《春梦琐言》（Trifling Tale of a Spring Dream），明代色情小说，高氏据(🃏)其在日本所搜集之抄本印行，1950。

10. 《明代春宫彩印》（自题中文书名《秘戏图考》），1951。

11. 《中日梵文研究史论》（Siddham, an Essay on the history of Sanskrit studies in China and Japan），1956。

12. 《棠阴比事》（英译及注释），1956。

13. 《书画说铃》（(🚇)英译及注释），1958。

14.《中国绘画鉴赏》（Chinese Pictorial Art as Viewed by the Connoisseur），1958。

15.《中国古代的性(🤼)与社会》（自题中(♎)文书名《中国古代房内考》），1961。

16. 《长臂猿考》（The Gibbon in China: An Essay in Chinese Animal Lore），1967。

《长臂猿考》，[荷]高罗佩 著，施晔 译，中西书局(🔰)，2015年。

高罗佩有两个中文老师，第一个就是高罗佩在中学时代协助他编词典的乌伦贝克（C. C. Uhlenbeck），第二个是在莱顿(🌽)大学时(🔠)的(🥅)戴(🏽)闻达（J. J. L. Duyvendak）。戴闻达是(🥇)汉学界的名流，名头远在乌伦(🤐)贝克之上，但高罗佩却认为他的中文(🛢)水平不如乌伦贝克。

高罗佩甚至在笔记中说戴闻达“不能(🔐)算汉学界的伟人”，连高罗佩的传记作者也不得不表示“很(🅱)多汉学家不会同意高罗佩这个观点”。不过(🤺)我(🤣)倒是倾向(👋)于同意高罗(💥)佩的判断——在国际汉学刊物《通报》所载戴闻达文(🤱)章的中国古代文献引用段落中，我确实发现过断句标点错误的情形（按《通报》惯例会(🎱)附上中文原文）。

高罗(🥫)佩从年轻(🏍)时行(🏊)事就出人意表，20岁那年他一入莱顿大学就和一个考古学家的遗(♑)孀同居。遗孀有很(🔹)高的文学艺术修养，比(📐)高罗佩年长18岁，还有一个7岁的儿子。高罗佩将自己的助学金和(🥕)遗孀在图(🚅)书馆等处工作的收入合并使用，遗孀还利用自己的人脉为高罗(👏)佩介绍了撰写(🕗)稿件挣(🐧)稿费的机会，一家三口居然像模像样地过起日子来。

这段(🔖)姐弟恋既满足了高罗佩的青(👧)春激情，也帮助了他在艺术鉴赏方面的成长(🧥)。五年后高罗佩毕业被任命为初级外交官，他想带遗孀母子同行，但明智善良的(🦍)遗孀谢绝了他的好意。后来遗孀在二战的颠(🌍)沛(🍺)流离中死于心脏病，高罗佩知道后伤悼(🛫)久之，他在自传(🍆)中说：“随着岁月的流逝，我才开(🧣)始(🍡)充分意识到，她是多么善良的女人。”而此时高罗佩“职业外交(🐟)官+兼(📶)职间谍+汉学家”三重身份的多彩人生已经徐徐展开。

电视剧《大唐狄(🐉)公传(🖤)》（2024）剧照。

从1935年起(🌠)，高罗佩的正式身份是荷兰外交官——在这个身份上，他逐渐升迁一直做到荷兰驻日大使(😓)（1965—1967）。二战中荷兰沦陷，设流亡政府于伦敦，高罗佩作为荷兰(🔍)外交官仍听命(😄)于荷兰流亡政府，但荷兰流亡政府有一段时间又将高罗佩“出借”给英国充当兼职间谍，高罗佩也(🏞)听命行事。

例如，他曾奉(〰)命在尼罗河上的(🍭)豪华游轮中(🌩)去接近一位“美丽的埃及公主”，目的是探(🦋)明(🖌)她会不会投向轴心国阵营。高罗佩向上司报告该公主胆小怕事，没有勇气介入轴心国的阴谋事务。但他确实成功获得了公主的好感——后来他去(🏤)开罗(🍛)任职，公主还邀请他去府邸做客。根据高罗(🌃)佩传记作者（他在外交(😼)部门的(🏍)前下属）的看法，高罗佩于1943至1946年间在中国重庆担任外交官，也是负有间谍使命的。

对中国文化的热爱与理解

高罗佩的第三重身份是汉学家，在这方面他达(👾)到了非常高的段位。

高罗佩作为职业(🚈)外交官，先后任职于多国，他所到之处必寻访当地博物馆、书(🎗)店、古玩文(🐈)物市场，收集当地古籍、文玩等物，还想方设(🦗)法(🤝)与当地文化名流(🚠)取得联系，并进而展开个人交往。这些活动明显超出了一般外交官的(🚍)职责，有时甚至搞到“旷工”的地步——工作时间在他办公室里找不到人。

为此他和上司的关系经常不甚和谐，有(🈷)时发展到各自给荷兰外(😹)交部打报告指责对方，上司甚至当众指斥他“游手好闲”。但一来高罗佩还有“兼职间(🌑)谍”的身份，二来他对当地(⛳)的丰富(🚉)文化知识的了解有时也确实对外交工作很有帮助（这一点连他上司也不得不承认），所以外交(🚱)部对他倒颇为宽容。

电视剧《大(🍝)唐狄公传》（2024）剧照。

广义而言，高罗佩迷恋东方文化，中国、日本、印度、中东、东南亚等地的文化，都曾让他发(📔)生浓厚兴趣，但在这(🕜)些文化中，最让他迷恋的，毫无疑问是中国文化。他渴慕中国传统士大夫的生活方式，自起汉名高罗佩，字忘笑，号芝台，名其书斋曰“犹存斋”“吟月盦”“尊明阁”等，并于1943年娶中国大家闺秀水世芳为妻。

高罗佩之倾慕中国文化，还有一(🛎)些相(📭)当奇特的表现和例证。

1935年高罗(🏫)佩初次任职日本，还只是25岁的青年低级外(🧝)交官，当时日(❄)本为他这样的单身外交官安排了年轻(🐃)的女管家——实际上兼有同居女友(🕝)身份(👽)，高罗佩对这样(🏏)的安排也欣然接受了。他的第一个女管家是静子，高罗佩在笔记本中记下了他和静子共处和游玩的踪迹，有风流韵事的日子高罗佩还会做一个“×”的记号。

一段时间以后，和高罗佩同岁的文子替代了静子(🌸)。起先高罗佩似乎对文子颇有好感，在笔记本中说她“是一个可爱的快乐女孩子”，但三个月后文子就被他辞退了，高罗佩在笔(🍻)记本中记(🈯)下的原(🚹)因竟是：“凡是中国的东西她都蔑视”，这让高罗佩无法容忍。

高罗佩在日本的第三个女管家是冈谷胜代(🍰)，她和高罗佩同居了七年，两人“没有发生(❣)过一次吵嘴，甚至没有相互责备过”。冈谷胜代对中国文化的态度是高罗佩喜欢的：她“尊重中国事务和思想，这是日本人具有的一种传统”。二战之后，高罗佩又去日本任职数年，这时他已有妻子儿女，而冈谷胜代处在穷蹙中，她(✉)来看(🏂)望高罗佩，高罗佩(🧕)顾念旧情，还数(♎)次用现(🍣)金接济(👊)过她。

高罗佩作(🌃)为汉学(🐨)家的造诣，不(🗝)仅有上列16种传世作品背书（其中至少13种和中国直接有关），还有另一个比较罕见的例证——中国古琴。高罗佩很早就迷恋中国古琴，不仅购藏古琴，还学会了弹奏。到重庆担任外交(👩)官时，他加入了“天风琴社”，成为这个琴社唯一的外国成员。

《琴道》，[荷]高罗佩 著，王建欣 译，中西书局，2013年。

琴社中颇有中国当(🗯)时的社会名流，高罗佩得以借此机会和他们建立起个人交往，比如国民党元老于右任、号称“基督将军”的军阀冯玉(🕙)祥等。高罗佩在中国利用各种机会结识的社会名(🦑)流，还有沈伊默(❇)、徐悲鸿等人，1951年底，他甚至在香港结识了早年叛降国民党的张(🎲)国焘(💡)。

高罗佩弹奏中国古琴(🌩)，不仅成为对他汉学家地位的高雅背(⛪)书，而且非常有助于他在中国上(📉)层社会展开社交，甚至还可能对他所属的外交使团的工作提供意想不到的帮助。当时各国外交官在中国旅行时屡遭土(⏭)匪劫掠，国民党当局束手无策，但唯独荷兰使团不遭劫掠，据说是因为高罗佩在“天风琴社”结识了冯玉祥，而冯玉祥居然又是“哥老会”帮会中的大人物，冯向帮会打了招呼，荷兰使团就安然无恙了。

而高罗佩对中国文化的(😶)深入理解，还表现在他对时事政治的正确判断上。例如，他曾在1945年初的信件中表示，他坚信蒋介石政府和日本人之间有着秘密勾当。他对蒋介石政府假装抗日、保存实力的政策也有非常清醒的认识，他在(💘)信件中指出：“蒋介石不让自己的军队与日本人打(🔖)仗……必(🧓)须使自己的军队几乎完好(🙇)无损”，目的是(🎼)维持自己的权力。高罗佩的这些见解，恐怕和他“兼职间谍”的工作不无关系。

一个真正的“精神中(🏇)国人”

认为高罗(🤖)佩是一(📿)个“精神中国人”，其实并非我的发明，因为高罗佩自己，高罗佩的上司、同行、下属、传记作者、临终照顾他的(🤲)医生……全都是这样认为的——他们只是没有使用“精神中国人”这(⛰)一表达方式而已。

先看高罗佩自己的表达(🖥)。他在自传中这样说：“我相信，与我自己的西方文明和基督教信仰基石的这种对立(🌾)，对于我个人的成长具有决定性的意义。我意识到了，虽然我在思想和感(😀)情上部分地变成了中国人……我既不是新教徒，也不是天主教徒，我喜欢把自己视为尼西亚宗教大会之前的基督教徒。”高罗佩虽然仍知道自己本质上是(🏇)西方人，但“在思想和感情上部分地变成了中国人”——至少表明他认为自己已是部分的“精神中国人”。

另一位荷兰驻华大使杨乐兰在为高罗佩传记写的(👺)序中这样说：“可以肯定，世界还会长期爱护和珍惜(🐣)高罗佩(🐝)留下的多(😊)种遗产和足迹。这是因为，那表面上的多样化，其实非常集(🤣)中地反映了世界最古老和(🍳)最(🐄)丰富的文化之一，即中国文化。人们千秋万代还会继续重视该遗产。……这只引(🌓)人注目的荷兰鸿雁，一腔(🧖)热血倾注的就是中国。”

高(🌸)罗佩之子回忆说，高罗(🤨)佩作为外交官到世界各地任职，所到之处，必布置(🕸)一间中国式书斋，还要自己题写书斋的中文名字，他用过的书斋名有“犹存斋(🏿)”“吟月盦”“尊明阁”。他书斋中的中国元素是如(🍃)此之(⏲)多，以至于当他出任驻日大使时，不得不将书斋“尊明阁”设置在大使馆楼上的房间——“为了避免人们会以为他们进入了中国大使馆”。

高罗佩(🏬)被确诊为肺癌晚期之(😋)后，自知为日无(👾)多，在病房中拼命工作，在他的临终岁月照顾他的医生这样描述高罗佩：“我常常觉得，他本质上是个中国人，他有时更多地是个中国人，不是个欧洲人……他是一个我常常思念的人。”这位荷兰医生的描述，几乎就是“精神中国人”的同义表达了。

高罗佩生前先后在世界各(💓)地出版论著、小说、译作(🎓)及史料凡16种，已见前述。其中在欧美最为风靡者为高氏以英文创作的系列探案小说《狄公案》，自1949年开始出版，至今在西方各国再版不绝。书中假托唐武周时名臣(🚄)狄仁杰，敷演探案故事，致使“狄公”（Judge Dee）在西方读者心目中成为“古代中国的福尔摩斯”。高氏对古代中国社会生活(🐃)、风俗民情及传统士大夫生活方式的深(🔲)入理解，在《狄公案》中得到充分反映(🙌)。

电视剧《大(🌷)唐狄公传》（2024）剧照。

《狄公案》系列共中篇15部，短篇8部，已有中译本，译者为陈来元、胡明等。译文仿明清小说笔调，流畅可读。这个(🚑)译本在大陆又有多种版本，较好的如北岳文艺出版社、海南出版社、三环出版社等版(🌝)本。《狄公案》既借用西方探案(➖)小(🍊)说技巧，符合西方法(😊)律和价值观念，但同时又有对中国古代社会文化的深入体察，颇有中西合璧之妙。

研究中国古代性文化的成就

高罗佩《秘戏图考》《房内考》之作虽难尽(🔼)美，但开创之功实不可没，直至今日“两考”仍是西方性学及(🚋)性学史著作家了解中国这方面(📜)情况(🍟)最重要的参考文献，其中确有不少高明见解，最值得特别指出者有如下数端：

例如，高罗佩对于古代中国士大(🕊)夫(🏽)与妓女（通常是艺妓之类）的交往，所考察史料虽不甚多，却有较为正确的理解。他认在这种交往中，肉欲的满足“是第二(📠)位的”，许多士(😟)大夫与(👷)艺妓交往甚至是为了“逃避性爱”。他的(♈)理由是：能够交往(🕳)高等妓女的士大夫，家中多半也妻妾成群，不仅不存在肉欲(😷)不得满足的问题，相反还必须维持“出于义务的性关系”，有时殆近苦役。

此说考之史实，实近于理。古代中国社(🅿)会中，受过最良好文学艺(🍫)术教养的女性群(🍡)体，通常既不(🈺)在良家妇(🎰)女，也不在深宫后妃（个别例外当然会有）(🍄)，故士大夫寻求能够诗酒唱和、性(🐡)灵交通的异性，舍此殆无他途。在(🌖)这种交(🚟)往中，存在着某种类似“自(😫)由恋爱”的氛围，性交既不(🤥)是必须的，尤其是不可强迫的。（参见施康强：《众看官不弃〈海上花〉》，《读书》1988年11期）

原文作者/江晓原

摘编/荷花

编辑/王菡

导语校对/陈荻雁

【2020国产偷V国产偷v的相关新闻】