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为了剥夺睡眠，人类竟做过这些疯狂的事

“治疗”这种疯狂引起的现代失眠症，不能依靠安眠药，也不能依靠市面上充斥的睡眠指南，更不能依靠每年世界睡眠日都会出现的(🤱)“睡眠(📋)文化”呼吁。它是一个社会问题，同时也是(😼)权力博弈的问题。

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“3亿中国人有睡眠障碍”、“年轻人报复性熬夜”。这两个话题都已经不算新鲜，每年有新的数(😧)据公布后都会刷一波讨论，今年(📏)给出的数据有：

75%的90后晚上11点后入睡 / 中(🤡)国成年人失眠发生率38.2% / 84%的90后存在睡眠困扰……（数据来自丁香(🆚)医生与(🐲)健康报移动健康研究院发布的《2019国民健康洞察报告》）

▲来自电影《牵线》（Set It Up 2018）的熬夜加班画面。

那么，本该用来睡觉的时间都用来干什么了呢(🈹)？无非三个选项：(🚆)工作、玩、干耗着。不少夜猫子型劳工(🌸)，只有到深夜才能提起劲(🧖)儿(🦐)干活。也有不少人被逼无奈，当明早就是DDL，今夜你通宵不通宵？而为“玩”熬夜的，无非是在一天结束前，为自己“偷”来一点时间，谁都知道熬夜害处大、补觉不管用，但一整天都不为自己活着，更憋屈更难受。

所以年轻人一边在早晨后悔晚上熬夜修仙，到了晚上又熬夜熬得飞起。但更难受的是失眠躺床上干耗着，数到第100只“山羊”、1000只“水饺”（谐音(🤫)“睡觉”），却越数(♉)越精神……

“凌晨四点(🗂)醒来，发现海棠花未眠。”还有心情发出这种凄婉感慨的川端康(📦)成，明天不用上班。

真实的失眠有多痛苦，作家钟怡雯有篇《垂钓睡眠》写得蛮真(🎀)切：

“一定是谁下了诅咒，拐跑了我从未出走的睡眠。闹钟的声音被静夜显微数十倍，清清脆脆地鞭挞着我的听觉。凌晨三点(💀)十分了，六点半得起床，我(📚)开(⛹)始着急，精神反而更亢奋，五彩缤纷的意念不停(🍙)在脑海走马灯。我不耐烦地把枕头又掐又捏。陪伴我快五年的枕头，以往都很尽责地(🎿)把我送抵梦乡，今晚它似乎不太对劲…(🎹)…它把那个(✈)叫睡眠的家伙藏起来还是赶走了？”

这个故事说明，如果你有睡眠障碍的话(😕)，最好别用闹钟。

只(🕚)有极个别的人会从失眠的状态中获益，比如严歌苓(📷)。她在重度失眠恍惚的状态下，会产生平常没有的灵感，就像她(🌀)在小说《失眠者的(⬅)艳遇》中所写(🏌)道的：

“他是个像我一样的著(💹)书者；那种对自己(🌉)潜力、才华期望过高，夜夜熬自己(🎉)、榨自(🍁)己，想最终(🐐)从自己清苦潦(🎑)倒的生命中榨出伟大声名的一类人，他们在每个(🛬)世纪、每个时代、(📻)每个国度都(🌁)占据一个彻夜长明的窗。”

严(🏳)歌苓说在失眠的状态下，她对世界的认(🎼)识就像毕加索的画，是多维度的，但她还是把失(🏤)眠治好了，她不(📰)愿意为了文学而牺牲一(🍉)切。

对，失眠是(🌬)一种病，一种现代病，它不是靠吃安眠药和褪黑素就能全部解决的。助眠药物和器械已经发(💻)展成为了一种产业，但难说它们是否真的有用（安眠药和褪黑素我恰好都吃过，褪黑素不太管用(🕴)，安眠药虽然能让我入睡，但第二天醒来(😏)没(🌲)有精力恢复的感觉）。

从某种程度上说，现(🌓)代失眠症和《百年孤独》里的失(😇)眠症同样的魔幻。马尔克(🛎)斯笔下的马孔多，有一种会传染的失眠症，感染(🧕)后的村民能50多(🍱)个小时不睡觉，起先(👫)村民还很开心，醒的时间长意味着能多干活。但后来村民们发现，失眠会导致健忘，甚至会遗忘什么是桌子，什么是香蕉。

现代失眠症也能“传染”，但不是病理意义上的传染。

▲电影《失眠》（2017）讲述了一个全家人失(✔)眠的惊悚故事。

观(🦔)念，让我们放弃睡眠

清醒的直观价值高于睡眠

《哈利·波特(🍂)》里那么多(🎹)有意思的东西，如果让你选一样你会选什么？我会选赫敏的时空转换器。这个金色计时器每转一次(😷)，时间就会倒回一小时，模范生赫(🎂)敏利用它同时上好几门课。然而在现实生活中，我们(💯)没有能把24小时变成(👋)48小时的宝物，想让清醒的时间延长，只能压榨睡眠。

▲时空转换器，《哈利·波特与阿兹卡班囚徒》（Harry Potter and the Prisoner of Azkaban 2004）剧照。

对睡眠的侵蚀是显而易见(😭)的。现在的人们每天都要比1900年的人们少睡1.5个小时，40%的中国人工作日睡不满7小时。在北美，如今成年人平均每晚睡(🥐)6.5小时，上一代的数据是8小时(🚑)，而20世纪初的数据是10小时。（数据来(🗳)源：新京报《别再劝了，我们不睡》；《24/7晚期资本主义与睡眠的终(⛴)结》）“人生三分之一的时间都在睡觉。”这句俗谚在今天正渐渐失去效力。

不论是为了延长白天而熬夜，为了实现自我而熬夜，为了工作而熬夜，这种取舍的背后都存(🥗)在一种价值判断，即在做选择的时刻，清醒的意义高于沉睡。我们愿意(🏌)用损伤身体的代价，来换取金钱或者快乐。

我们得(🔓)承认，虽然遍(💛)地的科普文章和视频都在说睡眠能帮助恢复精力、帮你美容、帮你塑造良好(🚠)的记忆力，但这些都没有看篇小说的快乐、完成工作的如(📺)释重负来(👩)得实(🐋)在，这些(😾)实在的满足感，都需要在清醒的状态下才能完成。

清(🚍)醒创造的价值要高于睡眠，这是在西方近几百年(👚)中渐渐产生的观点。从亚里士多德到文艺复兴时期(🕖)，睡眠是一种保(📯)护性和恢复性的行为。

但到了17世(🍧)纪，旧有的睡眠观与强调理性和生产力的现代观念不再相容。从此以后出现了一批诋毁睡眠的思想家，笛卡尔、休谟、洛克就认为睡眠无助于思考求知。休谟在《人性论》的开篇中提及睡眠、狂热与(🛌)疯癫一道构成了人们追求知识的屏障。

到后来睡眠甚至与“失败者”画(🕗)上了等号。尼采恐惧睡眠，他会(🍏)尽量让自己不睡觉，以嘲讽的语气讥讽(🚴)睡眠：“困倦的人有福了，因为他们马上就会安睡(🔹)。”只有失败者才(🆔)一天睡8个小时，这种想法在美国自诩精(🐇)英的那批人里并不少见。你会看到他们(🕟)早(🌧)上拿着咖啡走进办公室，吹嘘自己昨晚“只睡了一分钟”。

拿破仑说一天需(🔰)要(🍅)睡8小时的(🏔)都是傻瓜，比尔·克林顿竞选总统时吹嘘自(🔹)己只需要4小时的睡眠，特朗普也吹自己一晚上只睡三四个小时，还要抱(🏋)着手机睡，因为他想及时看到世界动态并发表(🗂)评论……而不仅人如此，私人安保机构平克顿称自己是永不闭上的眼睛，纽约称自己(🛵)是永不沉(🖐)睡的不夜城……

▲英剧《伦敦生活》（2016）的一幕：在地铁中，疲(👑)惫的人群突然痛苦地号叫，随后(👛)又回归正常。

“睡眠大男子主义（Sleep Machismo）”，医学博士Qanta Ahmed 2010年(🕙)在《赫芬顿邮报》用“睡眠大男子主(💂)义”来指代吹嘘精力旺(🧦)盛的现象。《赫芬顿邮报》的创始人Arianna Huffington认为这是一种(🍓)男性工作文化，用吹嘘熬夜来表现自己的敬业，当女性进入工作场所后，也受到这种大男子主义的影响。

对精(🎬)力的狂热追求，在中国也(🤾)存在，网上流传着华尔街高管精力旺盛、仅睡4个小时、依靠(🐙)健身保持身体健康的故事，现实中也有着“早睡是老年人作息(💫)”的调侃，但对于大多数中国人来说，讨论熬夜并不是为了吹嘘，而是为了疏解无奈。若不是生计所迫，谁不想天天睡到自然醒呢？若不是白天自我被挤(😆)压得无处容身，谁又想以消耗自己为代价，进行报复性熬(😌)夜呢？

睡眠研究不只是医学领域的(✡)议题

前几年“葛优瘫”火起来后，又火了一组摄影“中国睡”。在中国上海生活了7年(💳)的德(🥩)国摄影师恩德(📇)·哈格曼（Bernd Hagemann），用镜头记录了随(⬇)时随地都能(🍢)入睡的(🏛)中国人。哈格曼感受到了平和中国人的随遇而安，后来出(💝)版的影集也被归到了“幽默”的类别中，但若是中国人来看，若笑得出来，也应是苦笑。

▲哈格曼“沉睡的中国人”网(🌾)站。西方人通常不会在公共场合小憩(🕓)，也不会在(🤦)出租车里打盹，所以他们会觉得这种不需要床垫的睡眠很不平常(🎅)。

哈格曼拍到的人大多衣(🏆)着朴素甚至简陋，他们(💋)有的在火车上睡，有的在公园长椅上睡，有的在大卡车底下睡(😟)，有的一堆人挤在一起用衣服盖(🎧)着头在马路牙子上拥着睡……白天本该清醒着(🐮)完成夜晚无法完成的价值，可(🤩)他们却疲惫不堪地睡着了。

我们的睡眠，正在被剥夺。只能见缝插针地补回来。这也是睡眠长久不被重(🗾)视的原(🐜)因，在今天，广泛存在的三班倒工作机制(👝)正是睡眠被剥夺的体现之一，雇主认为夜晚“丢失”的睡眠可以白天“补”回来，可丢失的稳定身体作息节律，是怎么补也补不回来的。

在《24/7晚期资本主义与睡眠的终结(🎟)》一(♍)书中，艺术史学家乔纳森·克拉(👕)里用一(⏲)幅画来分析现代社会对睡(⏰)眠剥夺的根由(👻)——《夜里的阿特莱特棉纺厂》，出自19世纪英国画家约瑟夫·赖特（Joseph Wright of Derby）(👇)。

许多历史书把这幅画解读为表现工业革命对乡村的影响，这在乔纳森·克拉里眼中是(🏑)误读(🛋)，因为在接下来的几十(☔)年中，当时的人们并没有直接受到工业化的影响。

▲约瑟夫·赖特(🍻)作品《夜(🐧)里的阿特莱特棉纺厂》。

画面中，在被云(♟)遮挡(🙋)的圆月下，一片乌漆的森林里，有一幢六七层高的砖楼。棉纺厂的窗户透出煤油灯的灯光。在克拉里看(💓)来，这体现了从农业(😱)环境中兴起的资本主义，与环境本身的不协调关系。在浓重的夜色中，灯光体现了棉纺厂在全速运行，结合当时的历史，厂里(🗺)应该有不少童工连轴转操纵着机器。它打破了传统农业生产所遵循的时间规则，将(🛡)人从生他养他的自然之中分离出来。砖楼和暮色深林的对比，所表现的(♌)正是尽管二者物理距离不远，但注定无法兼容。改造自然时间成为了资本主义的重要任务，睡眠是摆(🏫)在它面前的最后的“自然屏障”（马克思语），你永远无法克服它，但可以剥夺它。

为了剥夺睡眠，为了维持社会(🛎)不间断的运转，人们想出了各种各样的方法，如累死人的三班倒(🚪)。而信息技术和注意力经济的发展，让人们的睡眠进一步被新闻、娱乐等信息侵(🥖)占，私人时间与职业(💎)时间的(🆕)界限，也被彻底压垮了。

乔纳森·克拉里的观(🔶)点比较激进，他对晚期资(🐒)本主义持绝对的反对态度，并浪漫地期望“睡眠”能(🚊)成为抵御资本主义的最后力量。与《24/7》类似的睡眠文化研究，大概在二十年前开始陆续出现，其中比较有影(📝)响力的学者(🚌)有历史学者A. Roger Ekirch，他在《我们失去的睡(🥊)眠》和《白日的结束：过去的睡眠》中研究了工业化前(🤢)的睡眠模式，挑起了后继学者对睡眠的兴趣：(🍲)人类的睡眠也有历史，早期欧洲和(👀)北美(🗯)的睡眠是分两段的，在两段(🐡)睡眠中间通常会安排一小时(📿)左右的清醒活动。睡眠研究不只是(✡)医学领域的议题，历史、社会、政治、经济等人文学科，也能对我们了解睡眠文化提(🌫)供帮助。

在精力崇拜与生产力崇拜之下，人类为了剥夺睡眠，做过很多疯狂的事情。

为了能让士(♓)兵长时间作(🏖)战，美国政府曾投入巨额资金研究一种能够7天不眠不休飞行的候鸟，意图生产(👲)一种能让人7天保持清醒的药物；俄罗斯和欧洲太空联盟在90年代计划通过卫星将太阳光反射回地球，令地球“彻夜通明”。

“治疗”这种疯狂引起(🐥)的现代失眠症，不能依靠安眠药，也不能依靠市面上充斥的(🚀)睡眠指南，更不能(🔬)依靠每年世界睡眠日(🦖)都会出现的“睡眠文化”呼吁。它是一个社会问(🔑)题，同时(🦍)也是权力博弈的问题。

享受夜晚，享受安睡，本该是每个人与生俱(🍣)来(🥎)的平等权利。

文/榕(🚀)小崧 编辑 徐悦(🏔)东 校对 翟永军

值班编辑 花木(🎰)南

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