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马屁拍不好 脖子要被绞(🚥)——满酋乾隆时期的文字狱“尹嘉铨案”

马屁拍不好 脖子要被绞——尹嘉铨案

乾隆帝时代的尹嘉铨(💞)案，回顾起来(🏆)，让人感受更多的不是对清廷(🐍)和乾隆帝处心积虑搞文字狱的痛恨，而是对(🌁)尹嘉铨这个人无事生非滑稽行径的叹息。

尹嘉铨这个人，原本完(🗯)全可以在退休后居家安享晚年，却闲极(🆒)无聊，无(👑)端端向神经过敏的乾(🎃)隆帝讨赏讨封。最后，他得(🏪)到的结(🔰)果，是家产被抄没，著作被禁毁，皮松肉紧的老(🏳)脖子上还多了一根绞索……

尹嘉铨，原籍直隶（今河北省）博野县，举人出身，先后作过山东、甘肃等省的司、道等官，后来升调为大理寺卿，官正三(🎠)品，居九卿之列。按理说，他也曾担任过中央(⚪)最高法院院长那样的职位，见过大市面，非一(💹)般地方腐(🥥)儒可比。

特别是他在任大理寺卿时，曾经负责稽查“觉罗学”，也就是以大理寺(🌞)卿身份负责满族贵族子弟的教育工(🈶)作，显然一度深为清廷所信任。如果不是“道德文章”过硬，估计也(🙌)通不过当时清廷的审查。乾隆当政时期，尹嘉铨还奏请清廷，希望旗(🔍)人子弟同汉人子(😉)弟一样读《小学》，得到准许。

兴冲冲觉得自己对大清贡献很大，工作繁忙之余，尹嘉铨还特(💳)别在意课本的质量，编成了一本《小学大全》。

《小学》，原本是宋儒朱熹编辑的一本针对帝国时代儿童教育的课本。总共六篇，内(🏦)篇有：《立教》、《明伦(🍟)》、《敬身》、《稽古》四篇；外篇有《嘉言》和《嘉行》两篇。尹(🕎)嘉铨的《小学大全》，撰写得非常卖力，在原有基础上，他多增了《考证》、《释文》、《或问》各一卷，后来又(👻)加《后编》两卷。

由于是给满洲贵族子弟的授课课(🙀)本，尹嘉铨倾注心力，尽一生之学，对这套书悉心编注，教学相长，可谓一辈子献给了大清的教育事业。

当乾隆四十六年(1781年)乾隆帝巡视五台山(🐣)回程驻跸保定的时候，尹嘉铨当时已经离休，正在老家河北博野享清福呢。作(🈵)为朝廷(👑)退休(🛑)老干部，尹嘉铨本来(🦗)想通过参加当地的接驾(🥙)盛典再荣耀一次，顺便拍拍乾隆(⏸)帝马屁，再讨个御笔赐字啥的，回到老家刻成匾额，挂起来肯定要显摆显摆。但是，让他感到灰心丧气(🌟)的是，竟然(👝)在入觐名单中(💟)，没有发现自己的名字！

退休后的官员，最怕被人遗忘(📁)，特别是(🐐)被朝廷和皇帝遗忘！不甘寂寞，尹嘉铨(🤔)在家中挥笔如飞，马上写了两份奏折，都是以孝敬父亲尹会一为名义，一是为父亲请谥，二是为父亲(📼)请求从(👀)祀，即请求把自己父亲和清朝汤斌、范文程、李光地、(🧑)顾八代、张伯行等名臣一起，从祀孔子庙。

尹嘉铨的父亲尹会一（1691—1748），确确实实是清朝一代名儒，雍正朝正牌进士出身，历任吏部主事、扬州知府、河南巡抚、江苏学政等官职，平生尚实行而薄空言，重身心而轻文字，连(✉)名儒方苞都对他倾心敬服，恭执弟子之礼。当(🔍)年，尹会一老头子都七十一了，还不辞辛苦，风尘仆仆为清廷在江南按(🌝)试，最终死于任上。

尹嘉铨上这个奏疏，最主要目的，乃不甘寂寞出风头。其实他也知道(🗞)，乾隆帝不一定批准自己的请求，但最起码可(💯)以通过这种为父(🗜)亲(🍧)求谥号求从祀的行为替自己博个(🧑)孝子的名头。所以，他派儿子先(🌤)把请谥奏折送去，接着(🚢)，又把请从祀的奏摺也送去。然后，老头子自己(🐓)呆在家中，闭目养神，坐在书房敬候佳音……

乾隆帝在保定休息的时候，游莲花池玩赏之余，还挺勤力，平(💠)时大臣们呈递的每本奏折都要看看。看到尹嘉铨的奏折(🏀)，知道他是保定地区(📬)退休老(📎)干部，就仔细拿到手里看了看：

大(🔲)理寺卿臣尹嘉铨跪奏，窃臣伏读上谕养心殿暖阁恭悬皇祖圣训有“孝(👜)为百行之首，不孝之人断不可用，朕每日敬仰天语煌煌，实为万世准则，钦此”，此诚圣朝孝治天下(🌍)之大(🤝)经大法！我皇上御极以来，世德作求，常以维持风化为先，务兴贤作孝，备载于《御制诗》初集内《尹会一孝其母而母亦贤，年七十余告请终养，诗以赐之》:“聆母多方(🖍)训，于家无闲言。庥风诚所励，百行此为尊。名寿辉比里，考兹萃一门。犹闻(🗡)行县日，每问几平反”。颁发刻本，宣昭中外。凡在读书修行者，莫不观感兴起。臣为(Ⓜ)尹会一之子，时思是彝是训，尤不能(🌐)忘。伏念臣父籍隶保定之博野，葬于故乡三十余年，久以论定，而幽光犹待时发。今幸翠华西巡，经临(🙉)保定，过化存神，行庆施(⏰)惠，仰祈特恩，俯(📈)照陆陇。其格外予谥之例，即依御制诗内字样赐之谥法，用昭圣主寿考(🛸)作人，久道化成之巨典，实堪(🐢)垂为万(🏩)世准则。匪独臣(🏐)家之(🌪)私荣也。为(🏥)此沥诚具折奏，恳伏乞皇上睿鉴施行，臣不胜激切待命之至！

从尹嘉铨奏折中可以发(📐)现，乾隆帝从前还确实在尹嘉(💀)铨的父亲尹会一当官期间赐诗给他，彰扬尹会一孝母的作为。尹(🎤)嘉铨不知天高地厚，厚脸皮还要乾隆帝赐谥给父(🔘)亲，并且指明要乾隆帝以先前御制诗那种夸(🐽)赞的语气，挑好字给父亲赐谥，这种过份(🐒)请求，难免使得乾隆帝会大发雷霆翻脸——何等人物，敢让朕干这干那！

于是，当天，也就是乾隆四十六年三月十八日，乾隆帝在尹嘉铨的奏折上用朱批批复：

“与谥乃国家定典，岂可妄求！此奏本当交部治罪，念汝为父私情姑免之。若再不安分家居，汝罪不可逭矣。钦此！”

此时的乾隆帝，已经(🥣)开始生气，但估计他脑子里(🐶)还是记得尹嘉铨(🍀)的父亲尹会一，毕竟老尹的父(😧)亲老老尹曾经为大清鞠躬尽瘁过，所以没有(🔑)发作。但命运这个东西就是弄人，如果当时乾隆(😸)帝喝口热茶或者转身和陪伴的美人多说两句话(🥧)，可能心情会(🍴)转好。但工作狂的乾隆帝，撂下这本奏折，就又接着看下一本奏折，所以就马(💦)上看到(🤵)了尹嘉铨派儿子呈递的第二份折(🧑)子。

没看之前(🤕)，乾隆帝就有气。看了这封奏折，乾(✍)隆帝就更气——尹嘉(🙄)铨这厮，竟然还为其父尹会一要求从祀孔子庙！

乾隆帝恼怒至极，大笔一挥，在尹嘉铨的奏折上朱笔写了几个大字：

“竟大肆狂(😹)吠，不可(🛐)恕矣！”

封建时代，皇权威赫，办事效率有时候特别高。乾隆帝(😕)朱批下来，当天军机处就有了(🛵)反应，马上有奏折呈递，表示大臣们一定即刻严办尹嘉铨：

臣等遵旨，将尹嘉铨所进二折交行在大学士九卿阅看(♌)。据三宝等跪称，尹嘉铨身列九卿，休致家居，乃不思循分守法，辄欲(📖)为伊故父奏请赐谥，实属谬妄。蒙皇上念其为父私情，批示宽免，已(🤩)属恩施格外。及复有奏请，将伊父从祀孔庙一折，丧心病狂，实(🤭)出寻常意料之(🤫)外！尹嘉铨如此狂悖，不啻天夺其魄。臣等阅看之下，不胜骇异(🚮)，自应重治其罪，以彰国宪……（军机处档案《军机处奏》）

于(🎼)是，大学士英廉亲自牵头，开始严查尹嘉铨。一行人先是迅速行(👟)动，翻箱倒柜，查抄了尹嘉铨在北京的家产；直隶总督袁守侗当然也不敢闲着，在尹嘉铨老家博野，把尹嘉铨家的祠堂、祀田、义学田、房屋，甚至包括(🕝)尹家在祁州(♏)典买的房地以及蠡县与人合伙经营的当铺全部查清封存。此外，直隶官府还(🚩)在尹嘉(🎲)铨老家宅子里面搜出大小46箱书籍，全部封存，派专人运送到北京，交由英廉一并查(🔕)阅(🈶)

英廉知道乾隆帝不好敷衍，特意精(🛰)选了(🙏)通晓文义又查办过禁书的属下严加细察，还选派数名在职的翰林院(🤽)“专家”，陪同自(🔦)己关门查看，对尹嘉铨家中搜得的藏书挨页细勘(🎮)，目的在于查出可能存在的任何“悖逆语”。

这些人效率确实高，三月二十二(🥃)日，尹嘉铨所有的书籍全部归档在查。

臣查尹嘉铨家中各屋，搜查有书大小(😾)三百十一套，散书一千五百三十九本，未装钉书籍一柜，法帖册页六十五本，破字书五十八卷，书信一包，计一百十三封，书板一千二百(🐈)块，诚(🚠)如圣(⛱)谕，恐此内有狂妄字迹，诗册不可不逐细查阅，臣当将各屋所有一切书籍俱移贮一室之内，使其便于检阅。但书籍甚繁，非一时即能查清，必须逐一细加翻阅，始不致或有疏漏。臣已专派翰林王仲愚、汪如藻，伊等通晓文义人，亦详慎，亦曾(😊)查办过书籍之事。臣督同该员等，逐细检查，并令臣衙门主事玉成会同办理。俟查明有狂妄字迹，另行具奏合并声明(🗯)。谨奏。（军机处档案《军机处奏》）

尹嘉(🥢)铨不是普通官员，其有深厚的家学渊源，本人又是清代有(🚹)名的大儒，所以，他家的藏书都是好书，精书，而(🍓)且他本人(🤾)又爱写书，仅尹嘉铨自己撰写、编纂的书(👈)，就有80多种，加上由他注解或代作序文的(🏪)书，总共约近百种。

在大学士(🍀)英廉的亲自检查下(🕴)，众人详看细验，最后从中发现了130多处“悖逆文字”：

尹嘉铨称他父亲尹会一与张伯行(🥛)等(🐴)人为“孔门四子”，称父母死为“薨(👋)”；所著《随王草择言》第一卷中，有怨望语：(🤖)“后世孝友多不见用于世，即用世(🐉)而立身之大端又难言之”；“今群臣非八人之比，乃使之遍居人人之官而望功业之成不可得也”。同书第二卷内，有怨望语：“固不务讲学之名以贾祸，亦不避讲学之名以免祸”；《亭(💐)山遗言》称，尹嘉铨曾梦到东岳大帝座间，说他为孟子之后身，当继孔子宗传；(🔇)《尹氏家谱》中记有他父亲居官时，“密奏之事不载”等语；在《名臣(🆑)言行录》中，尹嘉铨竟然摹仿乾隆帝，自称“古稀老人”。而乾隆曾于乾(📎)隆四十五年70岁时作御制诗，已经称自己为“古稀(🚌)”，并刻了一方“古稀老人”的章。尹嘉铨竟敢如是！

尹(🈶)嘉铨著作《随王草》内，有“应举入场，直同于(🌷)庶人之往役”等语，显然是污蔑朝廷的科举考试。同书中，还有《朋党之说起》中云：“而文师之教衰，君(📝)亦(🚪)安能独尊于上哉？”当时雍正帝曾作有《朋党论》，尹嘉铨此言论，显然藐视圣上……

乾隆皇帝小题大做，尽情发(🚙)挥，多次降旨，饬令朝臣们予以深切(🥉)重视，对尹嘉铨一定要加以严办。

负责该案审讯的大学士三宝等人更不敢怠慢，马上把本来(🌚)在老家含饴弄孙的尹嘉铨押解到京，于三月二十八日开堂讯问。

三月十八日，乾隆帝看到尹嘉铨奏折后大怒。十(➖)天过后，致仕在家的前部级官员已经成为(🏃)钦定(🍳)要犯了。可见，清朝皇帝的龙威，真是不可小觑。

前前后后，清廷提审尹嘉(🚌)铨(🖐)多达17次，多是鸡蛋里(💆)面挑骨(🔲)头，因其著作中或者所注书中一些芝麻蒜皮一(🌗)类的小事，加(📝)以苛责和挑剔。

文字狱这种事情，只要上纲上线，即使你写 “万岁”两个字，也能给你挑出错来，更何况老尹著作等身，那肯定就错漏也会等身了。

细看尹嘉铨案审讯大臣们和“文字犯”尹嘉铨之间的问(🐫)答(🎿)，我(🏜)们可见一斑：

问：尹嘉铨你所著《近思录》内，将汤斌、陆陇其、张伯行和你父亲尹会一共称为“四子”，把他们说的话称作“四子遗书”，难道，汤斌等四人能与颜回、子思、曾参(📊)、孟轲相比吗？你把你父亲和汤斌等(🤮)人比附如此之高，岂不狂妄么？

供：我(👚)因平日听说汤斌等人品行好，又都(🎛)著有讲学的书，所以就采集了一些，编辑成《近思录》，并将我父亲的著作附入，称(🚏)为“四子遗书”。其实，他(🐰)们四人哪里赶得上颜回、子思、曾参、孟子呢？总是我狂妄糊涂，无可置辩。

问：你所撰《尹氏家谱》内，有“宗庙”、“宗器”、“建(🈳)庙”、“入庙”等字样，这此字，难道是臣子能用的吗？另外，在你母亲行状一节内(🐂)，称母死为“薨”，此等字样，又岂可寻常人可以通用，你难道不晓得吗？(🌘)

供：我用“宗庙”、“宗器”等字样及母死称“薨”之处，实非有意僭妄。因为古人书上有，我就信笔借用了，没有细想。总是我糊涂该死，还有(🗡)何辩。

问：你所作《近思录(🍹)》内有“先生见直道难空，欲告归之南巡，不果。”等语，这不是诽谤吗？

供：这“直(🛣)道难容”的话(🥁)，系指与抚台大人意见不(💰)合，并非敢诽谤时政。但此等(🧓)语句妄行载入，就是该死(♉)，还有何辩。

问：你所著《近思录》内称“天下大虑，惟下情不通为可虑。”如今遭逢圣世，民情无不上达，有何不通(🤮)可虑之处(🛤)？你说此话究竟是何用意(💞)？

供：我说的“天下大虑”原本是泛泛而论的话。如今我皇上洞悉民(🚼)间隐情，并无下情不通之处。我这两句话，并非议论如今时势，也没有别的意思。但是，我书内妄生议论，就是我的该死之处，还有何辩。

问：你做《名臣言行录》，岂不知皇(⤴)上圣意(👑)！我朝无奸臣亦无名臣，你为何将鳌拜、高(🙅)士奇、徐乾学、鄂尔泰、张(⛏)廷(🐲)玉等曾经(💩)遭皇上罢斥或不能克尽职守的人列入“名臣”之中？从实供来！

供：我这《名臣言行录》，将我朝大臣逐代采入，文字虽并非我自己所撰，但将鄂尔泰、张廷玉等(〰)人也荒谬(👁)地一并列入，确实荒唐。我不该评断本朝人物，比如(🎐)鄂尔泰、张廷玉一生事迹，谁不知道！我却糊涂一并(🥪)列入，今蒙皇上指示，我朝无奸臣也无名臣……是是非非，难(⛺)逃圣明洞鉴。我如梦方醒，自(⌛)悔(🆕)以前做出此书，真该万死，于今悔之无及了。

问：你所(🛵)做《多病徒传》内有云：“子欲为帝者师”等语，你是何等样人，敢(🧥)公然欲以“帝师”自恃，难道你竟不知道分量，想做皇帝(🕦)师傅么？这等狂妄之词，是何居心？据实供来！

供：我用“帝者师”字样，是因为《汉书·张良传》中有“学此则为帝者师矣”一句。当时，张良常常称病，所以，我做的《多病徒传》中便也混加(🔋)援(👺)引，并非胆敢以“帝师”自居。但此等字句任意引用，就好像我(💴)自比“帝师”一般，实在我糊涂该死，还有何辩。

问：你做《尹氏家谱》凡例内有“密奏之事不载”一语，你父亲尹会一居官时，除照例题奏外，有何密奏，你能据实说出来么？

供：我(🛥)父亲尹会一居官以(📹)来，本无密奏事件，我因为刊刻家谱时希图体面，便将我父亲任内寻常照例(🦍)上奏事件刻入，又(🏔)于凡例内混写上“密奏之事(🐣)不载”一语，想(🌡)借此夸耀我父亲(🏕)彼时深得皇上信任，显(🤛)示他(📖)当时许多密奏不为外人所知。其实都是(📜)我捏造(⬆)空言，并无实据，总是我糊涂该死(⚾)。

问：尹嘉铨，你所书《李孝女暮年不字(🎳)》事一篇，说“（李孝女）年逾五十，依(📏)然待字，吾妻李恭人闻而贤(🗯)之，欲求淑女以相(🧔)助，仲女固辞不就”等(🛐)语(💞)。这处女既立志不嫁，已年过五旬，你为何叫你女人遣媒说合，要她做妾？这样没廉耻的事，难道是讲正(🚞)经人干的么？

供：我说的李孝女年(😇)逾五十，依然待字家中，乃我平日间知道雄县有个姓李的女子，守贞不嫁。吾女人要（为我）聘她为妾，我那时在京候补，并不知道；后来我女人告诉我，我才知(⛳)道的，所以替她做了这篇文字，要表扬她，我实在并没有见过她的面。但她年过五(🏹)十，我还将(🧒)要她做妾的话，做在文字内，这就是我廉耻丧尽，还有何辩。

问：你当时在皇上跟前讨赏翎子，说是没有翎子，就回去见不得你妻小。你这假道学怕老婆。到底皇上并(🎇)没有给你翎子，你如何回去的呢？

供：我当初在家时，曾向我妻子说过(🎸)，要见皇上讨翎子，所以我彼时不辞冒昧，就妄求恩典，原想得了翎子回家，可以(😌)夸耀。后来皇上没有赏我，我回到家里，实在觉(☔)得害羞，难见妻子。这都(✉)是我假道(🌎)学，怕老婆，是实。

问：你女人平日妒悍，所以(🎗)替你娶妾，也要娶这(🧢)五十岁女人给你，知道这(🦃)女人(🙆)断不肯嫁，而她自己又得了不妒之名。总是你这假道(⏺)学居常做惯这欺世盗名之事，你女人也学了你欺世盗名。你难道不知道么？

供：我女人要替我讨妾，这五十岁李(🗿)氏女(♌)子既已立志不嫁，断不(🎪)肯做我的妾，我女人是明知的(❕)，所以借此要得“不妒”之(🛠)名。总是因为我平日所(🏓)做的事，俱系欺世盗名(🍂)，所以我女人也学做此欺世盗名之事(⌛)，难逃皇上洞鉴！

……

北京公堂上这些表演，情形确实滑稽。一七十多岁退休高官，如今匍匐于地，被昔日的后辈晚生会审，一把鼻涕一把泪，解释、辩(🕖)解自己的言行、文字，交待动机。

尹嘉铨有啥动机啊，不过就是为了虚荣心而已。真所谓：万般可忘，惟难忘名心一段！两代人都是大清高(🔖)级干部了(🐼)，不(🆚)缺房子不缺地，尹(🖲)嘉铨非要锦上(🖌)添花，给死爹祠堂上(🌡)再(🅾)弄块大匾，想把老爹牌位弄到孔孟大吃冷猪肉(🖍)。谁料想，啥好处没捞到，一把老身子骨，如今都折腾散架了！

痛哭(🌓)、懊悔、辩解、认罪，都没用。当家圣上都雷霆大怒了，那还有个好！乾隆四十六年四月十七日，大学士三宝、英廉以及会审官员共同给皇帝上疏，认定皇上英明，尹嘉铨狂悖大逆，罪证确凿，建议从重从快，拟将尹嘉铨凌迟处死，其家产全部入官，所有书籍尽行销毁；其缘坐家属，男16岁以上皆斩，余人(🎤)给付功臣之家为奴！

奏折递进宫后，乾隆皇帝当天也是心情大(🥟)好，创造力旺盛，随即口述了一道长达(🔻)千余言的上谕，历(📴)数尹嘉铨罪状，认为根据(📷)大清律例，确实(🎊)应该对尹嘉铨凌迟处死，其家属也应该株连判(👗)罪。但(♐)是，为了显示大清皇帝的仁慈和度量，乾隆帝表示自己如今要宽大处理，要法外开恩，就不凌迟碎剐尹嘉铨了(🥉)，赏(🎓)他一个痛快死法—(🙌)—绞立决！

过了三天，乾隆帝对于尹嘉铨的著作和书籍还是不(🎩)放心，又下旨指示：

“尹嘉铨悖谬书籍既多，其原籍亲族戚友必有存留之本，著传谕袁守(🗳)侗明切晓谕，令将其(🅱)书籍板片悉行呈出，毋任隐匿，一并解京销毁！”

同时，为了把尹嘉铨案件办理成全国性的大(🥂)案，乾隆帝还饬令各省封疆大吏，包括他(🤚)曾任职的(📵)山东、山西、甘肃等省(🌇)督抚(🗂)，一定要详细访查，威(❔)胁说，如果查(🐵)办不实，导致尹嘉铨的违逆书籍有所隐漏(📙)，定将督抚一同治罪。

为此，遵照乾隆帝谕旨，军机处将尹嘉铨著(🚊)作书目开列出一份详细的清单，抄送各地，指令各省督抚按单查缴。

淫威之下，令行禁止，根据当时记载，各地政府对尹(🎍)嘉铨的著作查抄不遗余力：据陕(🦌)甘总督李侍尧(🕊)奏报，甘肃共缴出尹嘉铨著作57种，计264本又90册又1534页，书(✖)版226块，击碎尹撰石刻碑文2块；山西巡抚雅德奏报，晋省查出(👠)的尹嘉铨书文，其中11种拓本是军机处书单上所没有的；山东巡抚国泰禀报，共查出尹嘉铨纂著、疏(👁)解(⌚)的书籍4种266部，磨毁石刻诗文、碑记数块；福建巡(🤑)抚富纲奏(🏵)称，已经查出尹嘉铨著作90余种；云贵总督与云南巡抚奏称，共缴到尹嘉铨所(🕥)编(🥢)纂之书7种，计361本，书(😆)版31块；十日二十二日(🔮)，云南巡抚刘秉恬复奏，又查到尹(📺)氏著述18种共79本，其中两种是军机处书单上没有的；其它省份，如广西(♌)、湖南、湖北、江西等地，对尹嘉铨”逆书”也多有缴获……

所有这些著作送到北(🚄)京后，经过勘验(🍦)，决定对(🕜)尹嘉铨自著之书全部焚毁；而由他疏(🤺)解或作序的书，则用抽毁的办法，将尹嘉铨文字进行剔除。最终，清廷共销毁尹嘉铨著述编纂书籍79种，包括《贻教堂文集》、《近思(🦍)录》三编四编、《随王草择言》、《皇清名臣言行录》、《尹氏家(😊)谱》、《思诚轩奏疏》、《二山尺牍》、《就正录》，等等；抽毁的著作，包括有尹嘉铨疏注的《礼仪探本》、《共学约》、《小学大全》；作序的有《女孝经》、《家礼存义》、《纲目凡例释疑》、《作吏要言》，等等……(🐠)

身犯“大逆”之罪，摊上“绞立决”的刑罚，我们现在的读者，对于清朝酷刑的(🖥)实际操作，其实所知甚少，以为就是萨达姆那样挂到绳圈里面就算了事(🎲)了——没那么便宜！

清朝绞死(📫)人(😀)犯(📬)，是在刑场上竖一根木柱，然后把死囚按跪在地，五花大绑绑在木柱上，以一条粗绳子两头打(🔪)结，弄成一个大套，然后套在死囚脖子上。行刑令下，刽(🏂)子手是两位壮汉，每一位手持一根铁棒，分站在死囚两边。然后，两边的刽子手同时行动，把铁(🌐)棒穿入绳套后拧麻花一样慢慢拧，配合要默契，拧动的方向要相反，一点一(🤞)点地拧，他们边拧还边观察犯人表现，最终以犯人舌头耷拉程度为观察标准，待舌头耷拉出来差不多的尺寸，犯人应该就是(⚾)命丧黄泉了……

我们可能奇怪，乾隆对(😨)儒学非常内行，他为什么(🏅)要对尹(🎒)嘉铨这么一个撒娇撒痴不过想出风头的退休老干部下(🏎)此黑手，搞得他家破人亡呢？无他，乾隆帝就是想(🦓)以此莫须(🎂)有的罪(🔤)名，显示皇权的威严，显(🐌)示皇(🌼)帝明察秋毫的智慧，显示朝廷罗织(⏳)罪名的从容。更何况，尹嘉铨笔墨中，并非全无忌(🌷)讳之语，其中涉及君臣名份，以皇帝(🍰)师傅自居，妄议朋党，都是乾隆帝所痛恨的(🎆)东西。所以，乾隆帝用心深鸷，小题(🚚)大(🈷)做，也是其来有自，目的在于把自己的意志当作标准，严禁臣子置喙。

所以，尹嘉铨之死，看似自贾奇祸有些可笑，但乾隆帝的沉猜，也有(🌪)他的道理，并完全是空穴来风或者一时兴起就随便抓尹嘉铨辫子往死里整他来(🔭)吓唬别人。

乾隆帝也曾经认真解释他对尹嘉铨私下对雍正帝说教的“曲解”，特(🌠)意说明(🏗)“朋党”乃清王(📺)朝严防的重大政治问题:

“朋党为自古大患。我皇考世宗宪皇帝（雍正帝）御制《朋党论》，为世道人心计，明切训谕。乃尹嘉铨(🍐)竟有‘朋党之说起而父(👙)师之教衰(📆)，君亦安能独尊于上哉’之语。古来以讲学为名，致开朋党之渐，如明(🔨)季(⬅)东林诸人讲学，以致国事日非，可为鉴戒。乃尹嘉铨反以朋党为是，颠倒是非(👦)，显悖(👂)圣制，不知是何肺肠！且其(✊)书(🗄)又有为帝者师之句，竟严然以师傅自居。无论君臣大义，不应如此妄语，即以学问而论，内外臣工各有公论，尹嘉铨能为朕师傅否？昔韩(🦊)愈尚言:自度若世无孔子，不应在弟子之例，尹嘉铨将以朕为何如主(🚒)耶！”

显然，乾隆(🕵)帝认定的“朋党”，不是知识分子那种“卫道救时”的风发意气(🦀)，而是一种人主无法驾驭的力量。他们所体现出来的“批评”精神，是帝国所(㊗)不能容忍的异端。因此，相比孔夫子师道尊严，“君臣大义”应该高于一切。在大清帝国内部，不仅“朋党”要警惕，对于 “名臣”，朝廷也不能容忍。既然有“名臣”，就肯定不会有“圣君”。只有在君权衰弱的时代，才会有风采卓然的“名臣”出现。为此，乾隆帝一直以“名臣”的出现为国家不祥之兆……

上述几例文字狱，只是乾隆(💔)帝统治时代一百多件中的几个例子。我们可以由此推之，那个时代，对于知识分子来(🛹)说，是多(🌉)么令人感到窒息和恐惧。

海(🍋)内清(🧛)流余几辈，樽前明月止三(👼)分。

鲜(👅)血横流的文(🤤)字狱之外，被当时和当下爱大清(🦀)的文人们竭力称颂的到《四库全(👓)书》之(🍔)修书，使得无数蕴含着中华文化精粹的著作惨遭焚毁。毁书之余，乾隆帝手下的御用文(🕰)人们，还挖空心思，帮助主子篡改原著。恰如鲁迅先生(🐃)在《病后杂谈》所言：

“现在不说别的，单看雍正乾隆(💨)两朝的对于中国人著作解释，就足够令人惊心动魄。全毁、抽禁、删去之类不说，最阴险的是删改了古书的内容(🔉)。他(😮)们(💣)不但掏乱(🗣)了(👱)古书的格式，还修改了古人文章(👷)；不但藏之内廷，还颁之文风较盛之处，使天下士子阅读，永不会觉得我们中国的作者里面，也曾有过很有些骨气的人。”

经过所谓的“康乾盛世”，其实(🙌)大清朝留(⤵)下最大的文化“成果”，就是登峰造极的(🔳)文字狱。经历过那个噩梦般的时代，中国读书(📂)人(🚠)终于清醒地认识到:文字，竟然能够让人肢体断裂和家破人亡，书香翰墨，竟然蕴藏着那么多的恐惧和鲜血。

万马齐喑之中(👡)，宋明以来六百(🏖)年间所鼓荡起来的勃勃士气，荡然无存矣……

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