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静客雅集（8）精彩回顾《天上人间(🖋)：莫高(😾)壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日(💚)，静客雅集第八期迎来深圳大学饶宗颐文化(🙂)研究院助理教授、港中大中国艺术史博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中的收官之课《天上人间：莫高壁画中的(🤓)尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入浅出，讲课语言活泼风趣，引人入胜。现场互动热烈，学(🤹)术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港(🎦)中文大学中国艺术史博(💉)士；深圳大(👢)学饶宗颐文化研(🐬)究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研究(🌈)部（前）馆员；长期关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺术(🚞)史、唐代中日文化交流史的相关研究课题(🌐)。

静客雅集(🍓)

敦煌是古代陆上丝绸之路的经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲(👤)大陆的交通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展，活力四射的民族大融合同时也推动了各国经济(🗓)、(📽)文化的发展。

敦煌莫(🈳)高窟现存壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪称世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族(🍲)融合图像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣食住行(🤸)”和“科学技术”两个角度向大家介绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕经济(🍗)为基础的衣食住行包含天文、历法、耕织、食物、织物；古代的科技文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚的中古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映社(🦌)会生活的壁画， 更是随处可见。

莫高窟壁(〽)画如同一部壁上百科全书，生(🕞)动地还原了当时政治、文化、经济、宗教、风俗、科(🛏)学(🦀)技术等诸多领域的(📻)现实情景，所谓艺术来源于生活，大抵如此。

国学家季羡林曾这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛走进了久已逝去的古代(😞)世界，甚至古代的异域世界；仿佛走进了神话的世界，童话(🤡)的世界。尽管洞内洞外一点声音都没有(🌐)，但是看到那些大大小小(🎬)的雕塑，特别是看到墙上的壁画：人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就不禁感到热闹起来。”

现场互动交(🤞)流

赵勇博士和陈静院长为肖浪博士颁发感谢状，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回音(🛩)

赏敦(📙)煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结(🆔)束的静客雅集第八讲，由(🍢)深圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三度开讲：天上人(🌛)间(🤳)，莫高壁画的尘世(🌩)妙趣。

今天重点说说(🥙)壁画中爱牙画面。

中唐时(📧)期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度后的僧(🕳)人祼露上身，脖(🚪)间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛(🤐)水(🚮)的净瓶，旁边一人手(🥔)执长巾准备递给(🧡)僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿木，主要用杨树、柳树、槐树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短(🚙)的只有(💺)8指（手指并列的宽度），净齿于每日早晨、饭(⛺)后进行，用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状(📦)、(👗)绒絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿之后(💳)还可以(👠)用齿木刮舌头。

齿木为—次性使用，用过即可丢弃，但是佛家规定必须要将齿木上的唾渍弹净(🗞)，弃之屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现，可(✂)见此种净齿风俗很可能是(😌)伴随着佛法的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古代文化交流的见证。

敦煌石窟壁画中的净齿图有不少(😚)，这幅绘于中唐时期的“净齿图(🦀)”，以生动的图像记录了(📡)古人讲卫生的好习惯。

下(🍞)期预告

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