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湖南花鼓戏：晚清(🤑)至民国曾被视为淫戏，严令禁演

湖南花(🈴)鼓戏《补锅》

中国戏(🚇)曲的(🍃)种类，据说有三百六十多种。有研究者曾根据各剧种的分布范围、影响力(💴)、活跃程度以及获(🎟)得梅花奖的数量，弄出了一个全国戏曲剧种排行榜，将湖南花鼓戏排在第14位。百度搜索引擎，则依据关键词大数据，发布动态的“戏曲剧种排行榜”。湖南花鼓戏的搜索指数，常年排在前面十几位。可见，在蔚为大观的中国戏曲中，湖南花鼓戏具有较高地位。

严(🍩)格地说，湖南花鼓戏不是一个单一(👿)的剧种，而是湖南省各地花鼓戏(👷)流(🛶)派的总称。由于方言和风俗不尽相同，各地的花鼓戏形成了不同的艺术风格，故有(🦅)长沙花鼓戏、岳阳花鼓戏、衡阳花鼓戏、邵阳花鼓(🐯)戏、常德花鼓戏、永(➗)州花鼓戏等六大流派之分。不过，六大花鼓戏流派的声腔、曲调、乐器有许多相同之处，将各(🏓)路(🚮)花鼓戏流(📕)派均归为一类，也未尝不可。

在湖南地方戏中，花鼓戏无疑是最流行的剧种。繁荣时期，不仅省里有花鼓剧院，几乎每(🍲)个县市都有专业花鼓剧团，半职业的花鼓戏班子更是(👪)不计其数。花鼓戏表演在(🎾)民间的受欢迎程度，可用如痴如醉来形容。记得上世纪八十年代初，我老家的集镇上新建了一座影剧院，曾邀请县花鼓(🕹)剧团前来演出。一连演了20天，每天演两场，几乎场场爆满。县花鼓剧团把所有能演的剧目轮番演出了几遍，观众仍然百看不厌。有的热心(🕓)观众还在影剧院的大门外，张贴自己的剧评，与剧团进行交流。那种追剧场面，如今想起来都令人感(⚾)慨万千。

湖南花鼓戏《刘海砍樵》

然而，你可能意想不到，晚清和民国时期，湖南花鼓戏曾被视为淫戏，严令禁演。如清末(🤵)宣统元年（1909年），省会长沙就曾发布过禁演花鼓戏的“四言(🦃)训(😲)示”：“省垣首善，敦俗为先，淫戏卖武，谕禁久宣。”在省内其它地方，花鼓戏同样(👹)被严厉禁止。当时有报纸刊登过岳阳查禁花鼓戏的消息：“花(🚊)鼓淫戏，大干(🚨)例(😞)禁，平日(😤)且不敢演(🍛)唱，何况国制限内。现在该邑西乡奉扬团，擅(🈯)敢(🙁)违禁，演唱淫戏。梁大令访悉，随即严饬，差役驰赴该地，率同团保签拘班头，并将会首等一并解案研讯重惩，以维风化。”在常德，也有“禁演淫戏”的报道：“警察(😘)局行政员曾君德生，曾在省垣警察学(🌸)堂毕业。昨奉府尊礼派斯席，接事以来，除昼夜查拿烟赌外，并查拿演唱花鼓淫戏，以端风化。”那(🕤)时的湖南，官府一旦发现民间演出花鼓戏，就会对戏班和艺人进行严厉(♏)惩罚，如捣毁戏班的演出用具、让艺人游街甚至坐牢。

那么，花鼓戏为何会被视(🕠)为淫戏呢？这就要从花鼓戏的起源(㊗)说(📪)起。花鼓戏源出于民歌(🏆)，在清代初期逐渐发展成为一旦一丑演唱的花鼓戏初级形(🚧)式——地花鼓，然后受当地湘剧、祁剧等大剧种的影(😫)响，演变成了多声腔、多角色、有说有唱、以歌舞演故事的艺术形式。由于花鼓戏起源(🚩)于田间地头，难免掺杂(😮)俚语淫词，且剧目大多以男女相悦的风流事件为(👒)题材，自然与中国传统礼教格格不入。如流传极广的传统花鼓戏《烧火》，内容竟是公公与媳妇打情骂俏，唱词十分香艳肉麻。

此外，与其(👔)它剧种比较，花鼓戏有一个明显特点，那就是不(🏯)太注重故事情节，而是追求喜剧效果，靠制造喜乐气氛取胜。所以，花(😂)鼓戏的语言、音乐、动作都力求机(📺)智有趣，生动活泼。这种自由奔放的表演特点，也让礼教卫道士们难以接受。如花鼓戏《梁祝》，就比其它剧种的《梁祝》更为大胆露骨。剧中有梁山伯与(🏋)祝英台同宿一幕，两人四腿交叉，身子紧贴，台词诙谐。

湖(🐤)南花鼓戏《蔡(😂)坤(🐤)山耕田》

花鼓(👅)戏的另类与出格，令礼教卫道士十分憎(😋)恨。为抹黑花(🐂)鼓戏，有(🍼)卫道士甚至(🌵)编造出了“花鼓淫戏演十出，十个寡妇九改节”的谣(➕)言，称某乡因演出了几天的花鼓戏，两个月(🦅)内相继有14名寡妇改嫁，严重败坏了社会风气。卫道士把寡妇(🕊)改嫁当作失节，但文明人都(🛁)认为寡妇(📙)改嫁乃人之(💐)常情，无可非议。如果花鼓(🚪)戏真有如此大的影响力，倒是一件功德无量的好事。

不过，无论卫道士如何污蔑，无论官府如何查禁，民(🗽)间演出花鼓戏仍屡禁不止。如《醴陵(🌎)县志》中记载：“采茶一名花鼓，政府以其导淫，悬为历禁，然农村往往于新春偷演，禁(🐤)不能绝。”意思是，在广大农村地区，因官府鞭长莫及，人们依然偷演花鼓戏。由于偷演花鼓戏(😥)的舞台十分简陋，花鼓戏班也因此被人们戏(🤲)称为“草台班子(🚉)”。

为了求得生存空间，花鼓戏艺人也兼唱地方大戏剧目，作为掩护。如长沙(👮)花鼓戏班同演湘剧，邵阳花鼓戏班同演祁剧，常德花鼓戏班同演汉剧。每(🤗)遇官吏前来查禁，就立即改(🛂)唱大戏（大戏属正统戏，一般不(🚊)禁）。等官吏走了，又唱花鼓戏。更有趣的是，在湖南浏阳与江西万载交界处，有(🖨)个叫(🥓)铁树关(🎌)的地方，人们曾在山上搭(🤞)建了一座两面戏台(🗞)，红色的一面朝湖南这边，黑色的一面朝江西那边。演出花鼓戏时，湖(♉)南地方当局来禁戏，就在黑的一面演出。江西地方当局来查禁，就在(🆓)红的一面演出。这样(🌇)一来，还真避免了不少麻烦。

湖南花鼓戏《牙痕记》

进(😿)入民国以后(💦)，花鼓戏仍受官方打压。一些花鼓戏班为争取合法地位，尝试进入省(🕓)会长沙演出，但屡遭查禁。如民国元年（1912年）正月，来(🆘)自洞庭湖区南县的新泰班，在班主王三乐率领下，赴长沙八角亭绿萍茶馆演出(🤟)。仅演了几(🥎)天，就被当局(🦔)驱逐出城。此后30多年间(♏)，湖南花鼓戏艺人不断进行探索与改革，尽量(⛵)向地方大戏靠拢。终于在1946年，获得了进入长沙演出的许可证。从1948年至1949年，先后有20多个花鼓戏(📉)班进省城演出，一些戏班后来扎根省城。

1949年以后，花鼓戏从内容到形式都发生巨(💨)大变化(🍘)，艺术地(Ⓜ)位得到全面提(👚)升。传统剧目《刘海砍樵》等经过改编后，成为了家喻户晓的经典之作，并走出国门赴美国、日本演出。新创作的现代戏《打铜锣(🌪)》、《补锅》等剧目也大受欢迎，还拍(🚁)成了电影。花鼓戏(🥅)作为一种地方小戏，影响力明显盖过了湘剧、祁剧等地方大戏。2008年，花鼓戏入选第二批国家(📰)级非物质文化遗产名录。其后，许多专业花鼓戏剧团陆续改为花(➖)鼓戏保护(🕧)中心，纳入了国家级非物质文化遗产代表性项(🤽)目保护单位名单。

今天的花鼓戏演出，与繁荣时期比较，可能有所滑落。但在自媒(🌺)体直播平台上，仍然活跃(👖)着大量花鼓戏粉丝。一些花(🍷)鼓戏小视频的(🍫)点赞量多达几十万甚至上百万。不少花鼓戏艺人的直播室，在线人数经常上千人。显然，具有深厚的群众(🥊)基础的花鼓戏，借助自媒体直播平台，重新焕发出了勃勃生机。（文/谢志东）

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