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静客雅集（8）精彩回顾《天上人(🚠)间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎来(💵)深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授、港中大中国艺术史博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中的收官之课《天上人(👞)间：莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入浅出，讲课语言活泼风趣，引人入胜。现场互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授；深圳博物馆古代(💘)艺术研究部（前(♏)）馆员；长期关注敦煌艺术(🏟)、佛教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关研究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路的经济、文化(🗃)重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖(🍲)四(🚻)海的各族人民齐聚古城共谋发(🍔)展，活力四射的民族大融合同时也推动了各国经济、文化的发展。

敦煌(🏝)莫高窟现存壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪称(🗿)世界最大的壁画博物馆。莫高窟(➗)壁画珍存的大量民族融合图像，至为珍贵(🙃)。

雅集现场，肖浪(🏙)博士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家介(💲)绍壁画(😄)上所展现的百(📠)态人生。

以农耕经济为基础的衣食住行包含天文、历法、耕织、食物、织(💤)物；古代的科技文化部分展现数学、(🌞)陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚的中古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映(🍥)社会生活的壁画， 更是随处可见。

莫高窟壁画如(💡)同一部壁上百科全书，生动地还原了当时政治、文化、经济、宗教、风俗、科学技(🍲)术等诸多领域的现实情景，所(🗡)谓艺术来源于生活，大抵如此。

国学家季羡林曾这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛走进了久已逝去的古代世界，甚至古代的异域世界；仿佛走进了神话的世界，童话(🧝)的世界(🌆)。尽管洞内(🎨)洞外一点声音都没有，但是(💕)看到那些大大(📁)小小的雕塑，特别是看到墙(🌿)上的壁画：人物是那样繁多，场面(🕣)是那(🏽)样富丽(🔎)，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就不禁感到热闹(🎻)起来。”

现场互动交(🎶)流

赵勇博士和陈静院长为肖浪博士颁发感谢状，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦(🙇)煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇(❗)

刚结束的静客雅集第八讲，由深(🚷)圳大学饶(🔉)宗颐研究院副教授肖浪博士三度开讲：天上人间，莫高壁画的尘世妙趣。

今天重点说(📕)说壁画中爱牙画面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分新(😤)奇。

画(📅)面中一个(⏪)剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净瓶，旁边一人手执长(♟)巾准备递给僧(🤹)人。

佛教将净齿用的器物称为齿木，主要用(🦗)杨树、柳树、槐树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短的只有8指（手(🎟)指并列的宽度），净齿于每(🎽)日早晨、饭后进行，用时一端放入口中慢慢嚼成(😅)纤维状、绒絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性使用，用过即可丢弃，但是佛家规定必须要将齿木上的唾渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现，可见此种净齿风俗很可能是伴随着佛法的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小齿木虽不起眼，却也(🧠)是中国与(🚧)印(🌙)度(➿)古代文化交流的见(🚸)证。

敦煌石窟壁画中的净齿图有不少，这幅绘于中唐时期(🏑)的“净齿图”，以生动的图像记录了古人讲卫生(🥂)的(⬛)好习惯。

下(👠)期预告

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