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静客雅集（8）精彩回顾《天上人间：莫高壁画中的尘世(👐)妙趣》

2021年8月27日，静(🐪)客雅集第八期迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授、港(➰)中大中国艺术史博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中的收官之课《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入浅出，讲课语言活泼风趣，引人入胜。现场互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教(🔍)授；深圳博物馆古代艺术研究部（(🔗)前）馆员；长期(✏)关注敦煌艺术、佛教图像、(🕢)日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关研究课题(👅)。

静客雅集

敦煌(⬆)是古代陆上(🎫)丝绸之路的经济、文化重(🤜)镇，更是连接中亚、(🔼)欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐聚古(🛋)城共谋(➗)发展，活力四(🅿)射的民族大融合同时也推动了各国经济、文化的发展(🚈)。

敦煌莫高窟(🙋)现存壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪称世界最大的壁画博物(🍒)馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合图像，至为珍贵。

雅集(📗)现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家介绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕经济为基础的衣食住行包含天(🏍)文(💛)、历法、耕织、食物、织物；古代的科技文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时(🎦)尚的中古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找(🧕)到，反映社会生活的壁画， 更是随处(🍴)可见。

莫高窟(👭)壁画如同一部壁(🤮)上百科全书(📰)，生动地还原了当时政治、文化、经济、宗教、风俗、科学技术等诸多领域的现实情景，所谓艺术来源于生活，大抵如此。

国学家季羡林曾这样(🏁)形容：“我们走进了洞子，就仿佛(🍅)走进了久已逝去的(🎣)古代世界，甚至古代的异域(❤)世界；仿佛走进了(🛁)神话的世界，童话的世(👒)界。尽管洞内洞外一点声音都没有，但是看到那些大大小小的雕塑(🦅)，特别是看到墙上的壁画：人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里(🥩)就不禁感到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士和(🔴)陈静院长为肖浪博士颁发感谢状，同时(🏎)赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静(🛬)客雅集第八讲(😖)，由深圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三度开讲(⬛)：天(🤯)上人间，莫高壁画的尘世妙趣。

今(🥡)天重点说(🥫)说壁画中爱牙画(🏦)面。

中唐时期(🎺)第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水(🛄)的净瓶，旁边一人手执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用(♏)的器物称为齿木，主要用杨树、(〽)柳树、槐树(♏)等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短的只有8指（手指并列的宽度），净齿于每日早晨、饭后进行，用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后用之揩刷牙齿，净(👛)齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次(😫)性使用，用过即可丢弃，但是佛家规定必须要将齿木上的唾渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现(🏼)，可见此种(🐎)净齿风俗很(🚐)可(🕯)能是伴随着佛(✋)法的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区(✅)的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古代文化交流的见证。

敦煌石窟壁画中的净齿图有不少，这幅绘于中唐时期的“净齿图”，以生动的图像记录了古人讲卫生的好习(🔵)惯。

下期预告(💬)

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