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静客雅集（8）(❗)精彩回顾《天上(🍩)人间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年(🥪)8月27日，静客雅集第八期迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授、港中大中国艺术史博士肖浪老师(🏬)在“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中的收官之课《天(🕯)上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入浅出，讲课(🌸)语言活泼(🎑)风趣，引人入胜。现场互动热烈，学术(⬅)讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中(🧟)国艺术史博士；深圳大学饶宗颐(💆)文化研究(😝)院助理教授；深圳博物馆古代艺术研究部（(♐)前）馆员；长(🎺)期关注敦煌艺术、佛教图(💲)像、日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关研究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝绸(🍽)之路的经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自(🍵)五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展，活力四射的民族大融合同时也推动了各国经济、文化的发展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪称(🆓)世界最大的(🔑)壁画博物馆。莫高窟壁(🦆)画珍存的大量民族融合图像，至(😲)为珍贵。

雅(🍵)集现场，肖浪博士从“衣(😨)食住行”和“科学技术”两个角度向大(👣)家介绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕经济为基础的(🈁)衣食住行包含(⏬)天文、历法、耕织、食物、织物；古代的科技文化部分展(✨)现数学、陶(💯)瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚(🎸)的中古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映社会生活的壁画， 更是(⛴)随处可见。

莫高窟壁画如同一部壁上百科全书，生动地还原了当时政治、文化、经济、宗教、风俗、科学技(👑)术等诸多(🎌)领域的现实情景，所谓艺术来源于生(🍨)活，大抵如此。

国学家季羡林(🎈)曾这样(📪)形容：(🍗)“我们走进了洞子，就仿佛(🎼)走进了久已逝去(🍑)的古(🤨)代世界，甚至古代(🧛)的异域世界；仿佛走进了神话的世界，童话的世界。尽管洞内洞外一点声音都(⭕)没有，但是看到(💖)那些大大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁画：人物是那样繁多(😇)，场面是那样富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是(👅)那样纯熟，我们内心里就不禁感到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士和陈静院长为肖浪博士颁发感谢状，同时(🏰)赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的(🌁)静客雅集第八讲，由深圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三度开讲：天上人间，莫高壁画的尘世妙趣。

今天重点说说壁画中爱牙画(🗳)面。

中唐时(💶)期第159窟（南壁东侧(🚘)-弥勒经变局部）的和(🔽)尚“净(⛩)齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净瓶，旁边一人手执长巾准备递(⭕)给僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿木，主要用杨树、柳树、槐树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短的只有8指（手指并列的宽度），净齿(🧚)于每日早晨、饭后进行，用时一端放入口中(🎱)慢(🍈)慢嚼成纤维状(⏪)、绒絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以(🔥)用齿木刮舌头。

齿木为—次性使用，用(🐖)过即可丢弃，但是佛家规定必须要将齿木上的唾渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现，可见此种净齿(😛)风俗很可能是伴随(🎼)着(👋)佛法的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古代文化交流的见证。

敦煌石窟壁画中的净齿图有不少，这幅绘于(💌)中唐时期的“净齿图”，以生动的图像记录了古人讲卫生的好习惯。

下期预告

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