《青青操国产超碰免费》

可信幻觉与自我倒影

对于《后来的我们》，大部分观众是带着(🌮)以最便捷(🏴)的(🤒)方式满足自己爱情幻想的目的走进影院的。事实是，它和爱情的关系并不太大，最初的目的消散在观影过程中，然后在银幕里一点一点看到了(🧒)自己——不是镜子式的、照片式的，而是毛玻璃和水面。

剖开爱情的皮，《后来的我们》实际上构(📽)筑了“互联网一代”的共同记忆。仔细算算影片野(🥎)心辐射的范围，爱情故事、北漂发展史还是互联网成长史？一些人表示，作为(🛥)北漂终于能够(🧥)在大银幕(💕)上获得足够私人(🐜)化的共鸣；另一些人则批(🔁)评其中的北漂生活严重失真以至于有消费苦(😃)难之嫌(🔍)。但可(🦗)以肯定的是，没有神化的面孔、神经喜(🌇)剧式的特定情境，没有华服(😗)、旅行和咖啡馆，这部影片并不是一部单纯的商业爱情片。银幕上的出租屋、电脑城、春运和泡面(👊)并不构成爱情片中的完美世界，相反，似乎指向观众所在的现实。

作为制造“共同记忆”的(🥝)第一步，影片使用了一些时代特征明显的元素：盗版碟、劲舞团、cs、av女优、五(🏈)月天(🐍)、城管、奥运会……伴随互联网成长起来的青年人对这些元素怀有无法抑制的感情，这使得他们极容易对影片中的人物和故事产生(😸)情感。北漂青(🚖)年们大概也是伴随着网络时代的到来，开始吸(👊)引社会的关注：00年代，《奋斗》（2007）《蜗居》（2009）《我的(🗣)青春谁做主》（2009）等一批电视剧都对北漂生活进行了表现。合(🕋)租房、地下室、春运和同(🐈)学会拉近了影片与北漂青年的距离——即使是拥有一颗冷静、清醒的脑子，甚至是带着一双敌意(😐)的眼睛进到了影院，他们也很难把自己从眼前昏暗的合租房、糟糕的邻居、果腹的泡面和惨淡的春节中分离出去。

除去剧作上的设置，如果影片在影像风(😌)格上毫无努力，那么这一共同记忆也是无从建立的(🈂)。《后来的我们(🐻)》的影像风格明显区别于其他商业爱情片过(👝)度美化的“影楼风格”，这种区别在直(🚝)观的第一眼里，将会被定义为“更加现实”。

何谓“影楼风格”？一(🥡)般来说，爱(🚪)情片中的灯光(🕓)多服务于演员面部，旨在营造洁净梦幻感，因此多使用高调、柔和的灯光。《后来的我们》却截然相反(🍒)——低调的影像风格让出租屋的(🐏)大部分处于阴影中，硬朗的冷暖光混杂在一起，照亮那一丁点儿必不可少的领域。井柏然和周冬雨的脸，不再像其他爱情片主角一样享受高调、白净而柔和的灯光，而是陷在脏兮(⌚)兮的阴影里，或是显出了本来的黄颜色。最突出的一幕是小(🍸)晓和见清在街头跨年：两人融在嘈杂的人群中，演员的(♋)脸(📸)虽然更立体、漂亮，光线也带着设计，但两人和普通路人的差别并不那么大。

在场景的选择上，北漂的两人没能像《小时代》里那样一毕业就住上豪华别墅，甚至连(🍥)电视剧里干干净净的(📳)公寓也盼不上，而是挤在鱼龙混(🍰)杂、破旧不堪的合租房里；画面(🅰)中充斥着杂乱(😫)无章的、生(🔻)活化的道具，以至于显得拥挤。除了搭(💜)景，在火车、街(🚅)头、电脑城等处也用(🏥)到了实景拍摄。对于实景中的普通人，摄影师并没有采取排斥的(🥌)态度，观众能看到这些普通人在(📕)后景的活动，甚至还以一些镜头对(👿)日常生活进行了表现。镜头调度(🅿)上，影片很少使用完全静止的固定(🌎)镜头，而始终保持在一种稳定的、细微的运动中，画面构图开放、设计感弱，试图还原生活的流动性。

无论是服(🐱)化道还是镜(🌶)头调度，《后来的我们》似乎都在营造一种“生活感”。在此基础上，影片使用了许多全景镜头，加上并无意突出人物的布景设计，当观众凝视银幕时注意力不再完全被人物占据(🔂)，而不自觉地流向他们所在(🛍)的环境。非神化的人脸、生活感的营造以(🔽)及对环境的关注令(⌛)观众更容易将银幕中的世界与现实生活联系起来。现在，当“生活”“现实”这样一些词出现的频率渐渐增加，一直笼罩着两人的北漂生活的、夕阳(🙆)般的温(⏩)暖光线(🔩)和黑白的成人世界不禁令人发问：影片所营(✊)造(🈵)的“生活感(🦗)”真正是生活吗？

正如那个善良的、暴露摄影棚置景的升(🤟)镜头所揭示的那样，这部影片并不真(🕣)正反映真实：经历了另一种美化，面(🔁)对泛着令人着魔的荧光的湖面，在似曾相识的美丽幻象中观众极易陷入自己纳西索斯的倒影。这种对现(🕯)实的美化区别于大部分商业爱(🧑)情片、青(🌡)春片的明目张(🥦)胆，以一种更加聪明而不易察觉的(😆)方式进入他们的大脑。在《后来的我们》中，美化被控制在了一个合理的范围之内，力求(💃)在还原生活质感的同时制造“可信的幻觉”；甚至，影片还试图通过(♋)利用“可信幻觉”引发观众对自我的迷恋。

在以色彩赞颂“物质贫乏但幸福”的青年生活、以黑白宣告事业成(🚞)功但情感虚空的(💢)成(🔫)年生活走向(🙁)死亡(🚞)之际，影片建立了一对矛盾：物质丰富和精神富足。在中国，长久以来，崇尚艰苦朴素、批判享乐小(🚨)资都是得到官方认同和宣扬的主流价值观念；(💖)特别在物质条件匮乏的年代，这一观念更是(🏑)深入人心。这种对(⏯)立并不完全虚假，也不完全真实。重要的是，它是(💛)对官方最为有利的“部分真相”。北漂青年们的物质压力无法得到迅速的缓解，为缓和社(🏛)会矛盾只得向大众宣告“得到物质的时候就会失去精神(🐌)”，以替这群漂泊的年轻人建立起对崇高自我的迷恋——如(🧔)果(🆕)我的物质是贫乏的，是否能代表我(❕)至少拥有精神的富足？在“可信幻觉”之下，明白其中的真正目的(☕)之前，那群漂泊异乡的年轻人(⚽)首先为自己银幕上的倒影所迷惑。

《后来的我们》所制造的幻象世界(😓)，不是(⛽)发泄隐秘欲望的快感之源，也不是梦幻堆砌成的完美仙境，而是一片使人沉醉于自我虚幻倒影，再也无法离(🌜)开的湖面。它在你沉睡之际伏在你耳边：“迷恋苦难，迷恋你自己，迷恋现在的倒影。”但没有人会(💖)永远活在过去，或者甘于现状。人们总(🎚)想冲破些什么，到另一边去看看。即使制造了“可信的幻觉”，想(🏞)要戳破这层谎言的薄纱，观众也仅仅需(📸)要一根手指：指向影(😹)院以外，指向真正的北京，指向(🥩)自(📉)己。

【青青操国产超碰免费的相关新闻】