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静客(🧚)雅集（8）精彩回顾《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期(🛌)迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授(💝)、港中大中国艺术史博(🚍)士肖(👈)浪老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中(🗼)的收官之课《天上人间：莫高壁画中的尘(👋)世妙趣》。课程设计层层递进，深入(🌘)浅出，讲课语言活泼风趣，引人入胜。现场互动热烈，学术讨(⭕)论氛围浓厚(😵)。

肖浪(🗳)

肖浪：香港(📕)中文大学中国艺(🖖)术史博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆员(🎣)；长期关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流(🎞)史的相关研究课题。

静客雅(💵)集

敦煌(🀄)是古代陆上丝绸之路的经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展，活力四射的(✔)民族大融合同时也推动了各国经济、文化的发展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万(🍳)平(🍓)方米，包罗万象，堪称世界最大的壁画(🥗)博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合图像(🎌)，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科(🗼)学技(🏀)术”两个角度向(🔆)大家介绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕经济(♎)为基础的衣食(😣)住行包含天文、历法、耕织、食物、织物；古代的科技文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚的中古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映社会生活的壁(🎆)画， 更是随处可见。

莫高窟壁画如同一部壁上百科全书，生动地还原了当时政治、文化、经济、宗教、风俗、科学技(🐧)术等诸多领域的现实情景，所谓艺术来源于生活，大抵如此。

国学家季羡林曾这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛走进了久已逝去的古代(➿)世界，甚至古代的异域世界；仿佛走进了神话的世界(🌿)，童话的世界。尽管洞内洞外一点声音都没有，但是看(🎆)到那些大大小小的(🧒)雕塑，特别是看到墙上的壁画：人物(🏧)是那样繁多，场面是那样富(⏯)丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就不禁感到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士和陈静院长为肖浪博士颁发感谢状(🥕)，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回(🧕)音

赏敦煌壁画，学古人(⚾)爱牙 / 赵勇

刚结(😖)束的静客雅(🧞)集第八讲(🏈)，由深圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三度开讲：天上人间，莫高壁画的尘世妙趣。

今天重点说说壁画中(🏚)爱(🎩)牙画面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一个(📭)剃度(🥢)后的僧人祼(🥠)露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿(㊙)，左手握盛水的净瓶，旁边一人手执(💡)长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿木，主要用杨树、柳(🔞)树、槐树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短的只(🔭)有8指（手指并列的宽度），净(🤱)齿于每日早(👖)晨、饭后进行，用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用(🌒)齿木刮舌(🗡)头。

齿木为—次性使用，用过即可(💌)丢弃，但是佛家规(🤯)定必须要将齿木上的唾渍弹净，弃之屏(🔛)处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现，可见(🏚)此种净齿风俗很可能是伴随着佛法的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古代文化交流的见证。

敦煌石窟壁画中的净齿图有不少，这幅绘于中唐时期(🦕)的“净齿图”，以生动的图像记录了古人讲卫生的好习惯。

下期预告

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