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静客雅集（8）精彩回顾《天上(🙆)人间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客(⛺)雅集第八期迎来深圳大(👂)学饶宗颐文化研究院助理(📛)教授、港中大中国艺术史博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中的收官之课《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入浅出，讲课语言活泼风趣，引(💆)人入胜。现(👝)场互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国艺术史博士(👡)；(🐍)深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆员(⚪)；长期关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺术史、唐(🍈)代中日文化交流史的相关研究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路(❓)的(🧦)经济、文化重镇，更(🤷)是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展，活力四射(🗞)的民族大融合同时也推动了各国经济、文化的发展(🥟)。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米，包罗万(🤔)象，堪称世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁(💕)画珍存的大量民族融合图像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术(🚦)”两个角度向大家介绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕经济为基础(🕹)的衣食住行包含天文、历法、耕织、食物、织物(🕜)；古代的科技(👠)文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚的中古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映社会生活的壁(🏸)画， 更是随处可(🤫)见。

莫高窟壁(🍬)画如同一部(🛤)壁上百科全书，生动地还原了当(🏽)时政治、文化、经济、宗教、风俗、科学技术等诸多领域的(🎉)现实情景，所谓艺术来源于生活，大抵如此。

国学(🔚)家季羡林曾这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛走进了久已逝去(🚇)的古代世界，甚至古代的异域世界；(🈺)仿佛走进了神话的世界，童(🥫)话的世界。尽管洞内洞外一(🐸)点声音都没有，但是看到那些大大小小(🎢)的雕塑，特别是看到墙上的壁画：人物是那样繁多，场面是那样富丽(🅱)，颜色是那样鲜艳，技巧(🧢)是那样纯熟，我们内心里就不禁感到(📸)热闹起来。”

现(🚆)场互动交(⚽)流

赵勇博士和陈静院长为肖浪博士颁发感谢状，同时赠送静客(🗿)礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚(🏛)结束的静客雅集第八讲，由深圳大学饶(🐴)宗颐研究院副教授肖浪博士三度开讲：天上人间，莫高壁画(🌋)的尘世(🗯)妙趣(🙍)。

今(🍨)天重点说(🤭)说壁画(🍒)中爱牙画面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面(🐊)中一个剃度后的僧人祼露(🔖)上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净瓶，旁边一人手执长巾准备递给僧人。

佛(📽)教将净齿用的器物称为齿木，主要用杨树、柳树、槐树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短的只有8指（手指并列的宽度），净齿于每(👄)日早晨、饭后进行，用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后用之揩刷牙齿(🔑)，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性使用，用过即可丢弃，但是(🐸)佛家规(📱)定必须要将齿木上(🎷)的唾渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁画(🦅)中也就有了净齿的画面出现，可见此种净齿风俗很可能是伴随着佛法的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古代文化交流的见证。

敦煌石窟壁画中的净(🔘)齿图有不少，这幅绘于中唐时期的“净齿图”，以生动的图像记录了古人讲卫生的好习(💴)惯。

下期预(❇)告

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