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静客雅(👬)集(🔭)（8）精彩回顾《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣(🚫)》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎(🌮)来深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授、港中大中国艺术史(🕗)博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中的收官之课《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入浅出，讲课语言活泼风趣，引人入胜。现场互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪(🗃)

肖浪：香港中文大(🙃)学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆员；长期关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺术(🙉)史、唐代中日文化交流史的相关研究课题。

静客雅集

敦煌是(🐶)古代陆上丝绸之路的经(✉)济、文(💧)化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的(🕥)交通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐(🌬)聚(🕶)古城共谋(🤚)发展，活力四射的民族大融合同时也推动了各国经(👚)济、文化的发展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万(🐒)平方米，包罗万象，堪称世界最(✴)大的(🗳)壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合(👪)图像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家介绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕(🎸)经济为基础的衣食住行包含天文、(🐿)历(♌)法、耕织、食物、织物；古代的科技文化部(🏍)分展现数学、陶瓷、医疗等敦(🐳)煌真实一面。鲜活、时尚的中古生(💇)活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映社会生活的(🥈)壁画， 更是随处可见。

莫高窟壁画(📘)如同一部壁上(🌂)百科全书，生动地还原了当时政治、文化、经济、(🅿)宗教、风俗、科学技(🍱)术等诸多领域的现实情景，所谓艺术来源于生活，大抵如此。

国学家季羡林曾这样形容：“我们走进了洞(😙)子，就仿佛走进了久(🌳)已(😷)逝去的古代世界，甚至古代的异域世界；仿佛走进了神话的世界(🚞)，童话的世界。尽管洞内洞外一点声音都没有，但是看到那些大大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁(🎮)画：人物是那样繁多，场面是(🛀)那样富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就不禁感到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士和陈静院长为肖浪博士(👵)颁(😲)发感谢状，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲，由深圳大学饶宗颐研究院副(💢)教授肖浪博士三(🌨)度开讲：天上人间，莫高壁画的尘世妙趣。

今天重点说说壁画中爱牙画面。

中唐时期第(🚬)159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）(🔮)的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼(🔗)齿木”净齿，左手握盛水的净(🕧)瓶，旁边一人(🐆)手执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的器(📱)物称为齿木，主要用杨树、柳树、槐树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短的只有8指（手指并列的宽度），净齿于每日早晨、饭后进行，用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状(😕)、绒絮状，然(🤩)后用之揩刷牙齿，净齿之后还(🏓)可以用齿木刮舌(😌)头。

齿木为—次性使用，用过即可丢弃，但是佛家规定必须要将齿木上的唾渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画(⛅)面出现，可见此种净齿风俗很(🐔)可能是伴随着佛法的东(🤯)渐、僧人的西(🐐)来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这(🌮)小小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古代文化交流的见证。

敦煌石窟壁画中的净齿图有不少，这幅绘于中唐时期的“净齿图”，以生动的图像记录了(🥡)古人讲卫(🐙)生的好习惯。

下期预告

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