《精灵旅社电影》

5个电视(🅾)剧版本的“武则天”，一个比一个妩媚，哪(😢)个更接近原型？

文｜冷丝

栏目｜影视剧形象

有关(🎻)武则(🛏)天(👍)的电视剧是较多的，冷丝(🦓)在这里列举5部——《武媚娘传奇》《武则天秘史》《无字碑歌》《日月(🍵)凌空》和《至尊红颜》，这5部电视剧制作水平都还不错，也都有较(🤫)好的收视效果。

历史上的武则天是充满各种争议的著名人物，她给自(🎼)己树立的“无字碑(👋)”就是一个证明，也是先见之明，充满大智慧。

冷丝猜测，今后还有可能(💻)诞生更多个版本的“武(🍂)则天”，因为(🙎)，有关她的故事(📵)实在是太多了。

那么，从影视剧角度和历史的(📨)角度，哪个版本的武则天(🤵)最为妩媚漂亮？又是哪个版本(👙)的武则天最为接近历史真实的原型？武则天最有影响力的历史(🏳)功绩又是什(🧥)么？

2014年版电视剧《武媚娘传奇》中，武则天封为皇后时化红色眼线——2013年开始流行的眼妆，最初为韩国明星所用，后(🙌)被我国年轻女性群体模仿。

所以说，《武媚娘传奇》体现了“韩流”现象在我国掀起的流行风潮。

同时，《武媚娘传奇》中，服化花巨资打造，成为该剧一大亮点，这适应了当代网络媒体发展的现实状况，各类(🤵)型电视剧产量过剩，已形成了电视剧受众分众化的局面，以及饰演武则天演员范冰冰对个人形象的要求有一定关(🏢)系。

在2011年版电视剧《武则天秘史》中，又将过去所运用的戏曲人物鬓角装扮重搬入了设计中，然而，曾经作为潮流的卷曲鬓角，在(🗣)10年前又被赋予了另一(💃)个新的作用，即达到修饰脸(💰)型的效果。

这个时候的女性开始追求(⤵)以脸小(📇)为美，俗称“巴掌脸(🚶)”，而网络社交媒体的(🕒)迅速发展使人们更方便与他人分享与交流，其中包括在社交平台上传自(🤐)己的照片，小脸美女也因此在照片上赢得了更多优势与(🕧)赞美。人(⏬)们从对小脸的追求到精致的尖瘦脸型，对美的要求已变得越来越(⏱)极端化。

2006年首播的电视剧《无字碑歌》和2007年首播的电视剧《日月凌空》，在人物造型(⭕)上都突出了与众不同的特点，

《无字碑歌》中，武则天的视觉形象皆参照了日本古代仕女图中的女性装扮(🥉)。剧中武则天为才人时所穿的服装也颠覆了唐代服饰腰宽袖阔的特点，且在腰部加入了18世纪法国洛(🔣)可可风格紧身胸衣的绑带元素，以体现腰部的纤细，从而迎合现代女性所追(🦐)求(👘)的身材线条(🌑)美感。

2003年版电视剧《至尊红颜》中，武则天的发饰极具现(🍜)代感，服装上的花朵图案均采用了21世纪初从国外引进的数码印花技术，带有(🍚)浓厚工业气息。武则天出家为尼时服装较为裸露，迎合了20世纪末(👐)到21世纪初的性感潮流，但从该装扮(🕙)上可以看出，此部电视剧对于尼姑身份(☝)的视觉形象表达出现了(⚡)与现实完全不符的现象。

随着科学技(🐧)术的进步，助长了“快(🙈)餐文化”的形成，武则天的视觉形象制作(🍄)上能(🥃)看出有一些(📘)新意，同时借助于后期制作技术节约了整部剧集的成本，对于唐代文化做了一些较浅层面的展现。当然，创作者更多的是注重快速、节省等商业化的(🧗)目的。

其实，在冷丝(🥛)看来，简单就表面现象来看，5个不同版本的“武(🏼)则天”形象，实则难以分出高低。按照拍摄制作的先后顺序，时间越近的“武(🚔)则天”显得更加妩媚。就历史的(🐫)角度(✴)看，5个“武则天”大致(😕)遵循了历(🍷)史的真实性原则，都比较接近历史原型。

如果仅从外貌上来看武则天的影视剧(🛳)形(🚕)象，当(💙)然是不充分的，还需要(💡)从武则天的个人能力上看问题，尤其是她的(😊)用人之道。

在武则天执政之前，“关陇”把持特权，门阀观念严重，出身寒门的人才难入官场。而武则天的一系列举措(⛸)进一步打破了特(🕟)权阶级对官位的垄断和士庶(🎠)族的界限，扩展了用人规(💯)模，让出身卑微的有识之士有了步入仕途的机会。

从文化上来说，因为武则天对科举制度的重视，整个国家笼罩在浓厚的学术氛围之下(🌖)，极大地促进了古代文学的发展。唐朝诗词则将音节和谐、文字精炼的艺术特色推动到了顶峰，对后世影(✡)响极深，这(🔸)也得益于(📨)武则天时期较为宽松的文化(🥖)氛围。

武则天的一系列举措无(🛺)论在经济上还是文化上都对唐(🖼)朝乃至后世产生了积极而深远的影响。

封建皇帝往往(🧞)自视颇高，自封真龙天子，自诩金口玉言，即使自己犯了错误，也往往不敢承认，甚至将(👤)错就错。而武则天并(🛌)没有被这无上的权利迷昏心智，执政以后，面(🐑)对有益于治理国家，造福百姓的谏言能够虚心接受，实属难得。她的这一系列用人的(🎳)举(🚛)措和态度的进步意(🍕)义也就显得异常突出。

身为一个掌权者，只有广揽贤才、虚心纳谏、疏远小人(😌)才能使各项政策稳当妥帖，国家的政局才能清明，天下才会太平。固执己见，刚愎自(🐗)用的唯一下场只能是自取灭亡。

唐玄宗继(🏋)位后，在政治形象上进行了宣传和打造，表示要回归以贞观时期为正统的唐代格局。为了达到这一(😈)目标，对武(🛹)则天的政治遗存(📏)展开了一系列的清除和否定，但无论是从血缘关系上还是现实操作层面，都无法完全绕开武则天。而在政策、制度层面，基于武周以来社会发展形态、社会经济基础都已发生具体的变化(🈲)，故而对武则天时期的制度建设也大多是继承性地发展，如同汉承秦制、唐承隋制一般。

​其实，无论影视剧有关武则天外形如何变化，由剧集传达出对武则天正面意义的(🆘)评价是最为核心的内容。

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