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普通女性被看见的一年

2020年，是普通女性被看见的一(🏌)年，也是性别话题陷入激烈争议的一年。这一年，结构性的性别暴力事件仍在上演，但关于性别结构与制度的反思也正在发生。这(🥩)一年，我们知晓了更多女性的名字，也看到女性在(👷)场的巨大力量。

从拉姆的(😶)离世，到呼(🍨)吁(🌎)#拉姆案(🐻)#的立法

从冠姓权争论，到思考何为女性主义

从散装卫生巾，到被隐蔽的“月经贫困”

从张桂梅校长的怒(🕔)吼，到重新认识女性的无偿(📏)家务劳动(🔝)

......

12月14日晚，在《新京报书评周刊》联合SKP RENDEZ-VOUS共同举办的“追(🐁)问2020：系统围城”线下对谈活动中，严飞、孙萍、(🥓)张安定三人齐聚北京SKP RENDEZ-VOUS，一起盘点2020年(🐦)围困住我(📓)们的热点议题。本篇文章为“系统围城”系列回顾文章的第二弹(🥂)，我们为你盘点“年度性(🕰)别议题”。（接下来，我们将发布本场论坛的第三弹“年度技术议题盘点”，敬请期待。）(🙃)

家庭暴力不断升级，从家庭内部走向公共空间，原本(🕹)作为避风港的家庭何以成为最危险的场所？从“N号(💎)房”性剥削犯罪，到林小宅的“无缝恋爱”，东亚社会的厌女文化是(🎏)否愈演愈烈？从“月经贫困”，到“无偿的家务劳(🤦)动”，究竟还有哪(🗣)些被掩蔽的女性困境？站在2020年的尾巴(🕺)，我们试图(🎊)总结具有代表性的性别议题，与你一同回顾这一(👪)年来我们每个人的生存处境。

撰文 | 青青子

“如果我们想要在权力结构中给予整(🔩)个女性性别，而非寥寥几个一直格外坚强的个体以一席之地，就必须(⭕)更认真地思考我们如何看待她们，以及为(🎭)什么这样看待她们的问题。"

——玛丽·比尔德《女性与权力》

亲密关系间的暴力：从家庭内部走向公共空(😽)间

关键词：拉姆案、河南嵩县男子当街打死前(🎠)女友、方洋洋遭婆家虐待致死案

回望今年的家庭暴力(🤶)事件，最令人感到(😟)震惊与愤怒的莫过于藏族姑娘拉姆被杀案件。9月30日，四川省阿坝州金川县观音桥镇的藏族姑娘拉姆不幸离世。9月14日晚，正在家中直播的拉姆被前夫唐某浇了(🐕)满身汽油后纵火焚烧，后紧急送往阿坝州人民医院救治，在医院深度昏迷13天后，拉姆(🐴)因救治无效死亡。这一年，她正好(🔎)30岁。

图源：《新京报》报道截图。

在非虚构平台“谷雨实验室-腾讯新闻”发布的《被前夫烧毁的拉姆 | 谷雨》一文中，我们得知，前夫唐某对(🖊)拉姆的暴力戕害并不是一次完成的，而是经过漫长、持续的暴力升级、预防家暴制度的缺位，才(👻)最终酿成的暴力惨剧。

拉姆的遭遇并非孤例。事实上，自年初新冠疫情暴发以来，全球范围的家庭暴力与亲密关(✝)系暴力发生率较以往有明显上升趋势。根据英国最大反家暴公益机构“避难所”（Refuge）的统计数据显示，英国在3月23日进入封锁状态后，一天之内接到的反家暴求助电话就(🏾)增加了700%。而根据联合国统计，新冠疫情期间，全球大约有2.43亿女(📣)性遭受家庭暴力伤害。

联合国官网截图。

同样(🈯)的(🗑)暴力反复上演，涉及人员有前男友、有前夫，甚至包括婆家。今年8月30日，河南嵩(🌫)县发生了一起男子当街暴打前女友致死的恶性(📊)暴力犯罪。在一(🤤)段曝光视频中，该名男子在大街上对一名女子拳脚相加，甚至举起路边的路障砸向女子头部，施暴过程长达3分多钟。随后，女子送医后抢救无效身(🕣)亡。当警察赶到现场并带走(🗨)该名男子时，他不仅毫无悔(📸)意，甚至对着镜头面露笑容。近日，因(❣)量刑过轻而重上热(🔻)搜的“方洋洋案”同样令人揪心。 在反家暴法案实施四年之后的今天，为什么我们仍然看到如此多的家暴和(🛌)虐待事件(🎷)？原本作为避风港的家庭，又何以成为(🚩)最危险的场所？

公(🗾)众号“多数派Masses”的《反家暴 | “杀害女性”：新冠肺炎阴影下的另一场瘟疫》文章援引(🐥)南非社会学家戴安娜·罗素的《杀害女性：一种政治解读》一书(⌛)的观点，为我们介绍了“杀害女性”（femicide）的概念。不同于其他形式的谋杀，“杀害女性”是一种植根在性别权力结构之中的(🤐)暴力形式。对杀害(⌚)女性(🔷)的分析，需要把性别与种族问题(🌺)、本地与全球经济不平等等交叉在一起考虑。

Femicide: The Politics of Woman Killing by Jill Radford (1992-09-03) , Diana E.H. Russell.

值得我们思考的是，在父权制的性别结构之下，“家”并非只是爱的天堂，一不留神，也可能成为暴力与统治的场域。日本女性主义学者上野千鹤子在《父权制(🐜)与资本主义》中认为，父权制的物质基础是“男性对女性劳动力的统治”。而在近代家庭中，一夫一妻制的关系是父权社会(😩)对女性进行性统治的制度性基础。由于共同体神话的生命力过于顽强，这些被殴打至生命垂危的妻子即便求助，但当警察了(🗺)解施暴者是其丈夫之时，他们也只是沉默而去。这也是(🛎)为什么在拉姆案件中，拉姆生前曾反复报警无果，每次都被办案民警认为是“家庭纠纷”而不了了之。

《父权制与资本主义》，[日(⭐)]上野千鹤子著，邹韵 / 薛梅译，绿林社 | 浙江大学出版社，2020年3月。

换句话来说，对家暴的遏(🌳)止不仅需要当事人的求助、公众对受害者遭(🏈)遇的共情（而非诘问），更需要法律与制度层面的(➕)完善以及更为长期(🧜)的性别平权运(🔐)动。正如冯媛在接受播客“随机波动”的一篇采访（《反家暴本质上是在一切关系中反暴力——由拉姆(🥟)想到的 | 随机波动》）中提到的，“从更大的范围来讲，反家暴实际上在一切关系当中反暴力。如果没有平等和尊重的话，有爱也不能终止暴力。因为暴力会以爱的名义存在、继续并且将其合理化。”

厌女仇恨性：(🌞)剥削犯罪(👿)、荡妇羞辱与男性凝视

关键词：“N号房”事件、林小宅无缝(💬)恋爱、JK女孩不雅姿势

2020年，上野千鹤子的《厌女》一(🍥)书无疑成为解读东亚各类性别暴力事件的最佳读本。“厌女”文化固然是父权制社会的常见产物，但它在今年所引发的性剥削犯罪事件属实令人(👷)咋(🍰)舌。

今年3月，韩国几位女性媒体人公(👻)开曝(💏)光(📃)“N号房”系列事件。所谓“N号房”，是Telegram（一款即时通信软件）上建立的一系列网络色情聊天室的代号。最早由网名为“godgod”的高中生于2018年创立。而后，房间的管理权限相继移交给“Watch man”和“博士”。在“博士”接管之后，他以低收入或陷入财务困境的(🛩)女性为目标，通过在(🆚)网(😬)络上发布虚假的兼职信息，诱导女性交出个人信息，再以各类威胁手段，强迫女性受害者拍下性剥削视频。

在三联生活周刊的(🔂)《韩国N号房事件：不只是性别犯罪》文章中，作(🌟)者详细还原了这起案(🍨)件的起(🕜)底过程。文章披露，除了“N号房”和“博士房”，Telegram上还有大量以性虐待为题材的“房间(🏹)”。这些“房间(🎯)”的(🎉)运营者按照不同的主题与价格，开设各类性剥削房间。参(🚯)与者大部分为男性。他(🖐)们用比特币购买和(🚹)观看(😅)尺度不一的女性(🔐)性剥削(➖)视频。截至文章发布时，已知的女性受害者有74人，其中未成年女性16人，年龄最小的仅有11岁。而“N号房间”的付费会(🤗)员超过26万人。

事件曝光后，引发东亚社会(🍕)的震怒。为什么26万人观看性犯罪视频(🏓)，却无人表示异(⏭)议？而(🏠)后，韩国国民在“青瓦台国民请愿”网站发起请愿，要求公开“博士”赵正(🌡)彬的个人信息和照(🙉)片，并公开所(📲)有(💩)加入这些房间的“会员”信息。3月24日下午(🐼)，首尔地方警察厅已经决定，公开赵正彬的实名和长(🤮)相等个人身份信息。

《新京报》我们视(🏝)频节目报道截图。

如果“N号房”事件反映的是根深蒂固的父权厌女产物，日常生活中的“厌女”事件则无处不在(🎳)。

今年年中，艺人林小宅因为一张新男友发布的亲密照，被贴(🈂)上了“无缝恋爱”的“渣女”标签，甚至被网(📛)友讥讽“进圈只(🗨)是为了无缝恋爱”。

无独有(💝)偶。同(🌙)一时间段，另一则有关上海CP26漫展上流出的“不雅”视频也让作为当事(💥)者的女生饱受舆论的“荡妇羞辱”。视频中，拍摄者指责镜头中身穿JK制(📂)服的(❌)女(📱)生动作不雅，并呼叫保安予以制止。随后，该女生在微(👳)博公开道歉，说自己并非故意博眼球出(🚌)位，而是因为长期站立后体力不支所致。道歉文未能停止网友的攻歼。随后的一个月，仍然不断有网友对其进行(🐩)言(🥂)语羞辱，不少JK文化圈的粉丝也表示该女生的不雅姿势令JK文化圈蒙羞。

图源(🎏)：微博视频截图。

从极端的性剥削犯罪到日常生活中的“厌(🎯)女”言论，女性遭受部(😞)分男性群体贬低与物化的现(🎲)象层出不穷。虽然近几年的荧幕上出现各类鼓励女性解放身体的广告话术，但回到现实生(🔳)活中，主流舆论对女性身体的物化与指摘仍然像是活(👍)在上个世纪。与此同时，伴随新型媒介技术的发展，各类性剥削手段的隐蔽性越来越强，成本越来越低，使得女性成为互联网厌女文化的头号狩猎对象(⤵)。

看不见的女人：家务劳动、月经贫困、被遗忘的中老年女性

关键词：张桂梅校长、“假靳东”事件、散装卫生巾

2020年也是更多普通女性被看(🔩)见的一年。如果过去几年的性别议题集中于精英或中产阶(🎉)层，今年，我们看到了更多被主流话语掩蔽的女性群体与女性生存困境。

今(🦓)年10月，伴随云(🉐)南(🤫)丽江华坪(🦐)女(🏒)子高中校长张桂梅的一声“滚出(👜)去！”，“全职太太”再(🌯)次被推向了舆论的风口浪尖。在一段采访视频中，张桂梅回忆自己曾经拒绝一位女学生的捐款，原因是这位女(💲)学生在(🔻)结婚怀孕后当了全职太太，让受过的教育与努力打了水漂，还可能面临被社会淘汰的风险。

华坪女子高中校长张桂梅。

视频一经发布，旋即引发网友的激烈讨论。一些网友表示，当不当全职太太是个人的选择，不应妄加质疑。也有人认为，张桂梅对全职太太的极力反对固然有其语境，但在某种程度上忽视(🦊)了家庭主妇的付出和价值。更何况许多女性成为全职太太并非出于自愿，而是无法平(🐫)衡工作与家庭后做出的无奈选择。

关于全职太太是不是独立女性之争当然不是什么新鲜话题。但此番张桂梅的言论争议，让许多人看到了长期被主流话语掩蔽的家务劳动之困。 在现代社会，“家庭(⛓)”被严格划分为私有领(🎋)域，任何形式的家务劳动都不会被计入(🌵)到社会生产中。这样一来，即便家务劳动也是生产性劳动，它所创造的价值一再被低估、被无视。家(🦓)务工作就此成(⚫)为女性与她们自己订立了秘密合同，隐蔽于每一扇屋门之后。

英国社(🐁)会学家安·奥克利在《看不见的女人：家庭事务社会(✋)学》一书中就曾指出，女性在家庭中的(🤒)实际工作被隐藏在她们(🛡)作为人(📈)妻和人母的性别假定面纱之后(🏠)。家务劳动地位之(👷)低与女性(⛵)的低社会地位(🤸)相结合，使得无薪或低薪的家庭工人成为世界上最受剥削和压迫的工人之一。

《看不见的女人：家庭事务社会学》，[英(🐸)] 安·奥克利著，汪丽译，南京大学出版社，2020年9月。

长期从事数字劳动研究(🐧)的青年学者孙萍认为，张桂梅事件背后(🤷)反映的是再生产领域的劳动分工问题。在这一问题上，我们不仅(⏱)要关切全职妈妈的处境，还需要关注其中的代际问题。

孙萍指出，关于家务劳动的再生产与再分配问题，世界上主(📭)要存在三种分工模式 ，第一种是以北欧为代表的公共体制模式，由国家承担社会再生产的成本。第二种是常见于欧美及东亚发达国家的市场模式，也就是(📁)我(🗻)们经常说的找(👶)家政工。第三种(🥅)则是中国特色的再生产分(🖤)配模式——外包的外包。

简单来说，除了少数中产家庭将家(🤹)务劳动与育儿任务外包(🙆)给家政工，大部分普通家庭实际上是将家务劳动（尤其是育儿任(💆)务(⛓)）甩(🔎)给了上一辈的人。这就导(🌉)致家务劳动从家庭主妇(⛄)独(🐈)立负担的“外包(💎)工作”，进一步“外包”给了上一辈的妈妈或者婆(🔤)婆。

“追问2020：系统围城”，从左至右分别为(🕳)张安定、孙萍、严飞(📘)。

如果张桂梅校长的争议言论暴露了女性从事家务劳动的艰难困境，“假靳东”事件则将农村中老年妇女群体的生存困境暴露于公众视野。

今年10月，江西都市频道的一则报道中，一名61岁的女子（化名“黄月”）离家出走，理(⏱)由是自己已经(🐓)和“靳东”在网上相恋多年，对方答应给她钱和房子。该女子在接受采访时说，靳东在抖音(🐖)上向全国人民宣布了(😢)对自己的爱，“我的好、我的美、我的人、我的心、我的善，全(🚠)部被他唱出去了。”

视频截图。

随后，大家发现，类似(🎍)抖音上这种“假明星骗中老(📇)年妇女买货”的杀猪盘非常多，受害者也不远止黄阿姨一人。事实(😇)上，“假靳东”账号大部分都是由合成视频组成。冒充者(🔎)利(🚁)用靳东的公开素材，合成制作一系列嘘寒问暖的(📳)问好视(😞)频。而在这些账号的留言区，大量深陷恋爱情愫的妇女吐露(🎖)心声，为爱留言。

为什么农村中老年妇女群体成为假靳东视频的受害者？除了满足她们无处寄托的(📉)情感需求，这场骗局的(🏣)背后，还反映了(🚽)哪些困境？社会学学者严飞指出，一方面，伴随近年来中国乡村出现的“空心化”现象，农村中老年妇女一辈子深陷家庭事务与育(🚊)儿劳动，但到了晚年，孩子不在身(♎)边，又很少能从丈夫身上获得情感满足，造成她们对于情感的强烈渴望。同(👴)时，我们在关注中老年妇女群体被忽视的情感(🦄)需求时，也不能(🔦)忘了它背后还包括这一群体所面临的制度性保障缺失问题。尤其是她们中的大部(⛩)分人没有(🐌)医保，也没有稳定的收入来源，一到晚年，遇到健康(🌆)问题，更是束手无策，投医无门。从这个角度来说，“假靳东”所反映(😡)的中老年妇女困境只是现实的冰山(❗)一角。

孙萍则认为，“假(✍)靳东”的背后体现出技(🐭)术发展对乡村文化和(🌾)诸多意(🎆)识的冲击。在她看来，今天的技术发展正在形成一种趋势(🍞)，即不管你擅不擅长使用技术，都会被迫不(🥕)自觉地适(🌏)应技术、相信技术，这可能会导致人对技术的失控，陷入技术的反(🔌)制中。假靳东现象中的黄阿姨不是一个特例，即使没有黄阿姨的出现，之后也可能会有孙阿姨、李阿姨的遭遇。

《自主性技术：作为政治思想主题的失控技术》，[美]兰登·温纳著，杨海燕译，北京大学出版(📷)社，2014年2月。

下半年关于“散装卫生巾”的讨(🎑)论，则将长期被忽(🚭)视的“月(📂)经贫困”问题抛到了大众眼前。今年9月，微(🚼)博网友(👗)@上网害人(🕥)发布了两张卫生巾的图片。图一是淘宝一款100片售价仅21.99元的卫生巾，图二(🍴)则是一位网友(💠)针对这款卫生巾的提问：“这么便宜的三无产品也敢用？用在私处的也敢乱买？”图(🎣)中两位买家对此的回答是，“生活难”“我有难处”。

图源：微博@上网害人微博截图。

不少网友对此表示(🏍)困惑(📳)不(🤵)解。有人担忧散装卫(🤡)生巾由于价格低廉、包装简陋，极易引起皮肤(🈴)过敏、阴道感染等问题(🥉)。也有人坦言，买散装卫生巾实是生活所迫，女性面临的“月经贫困”远比大家想象得更严(❣)重。

事实上，在世界范围内，月经贫困都是普遍的现象（“月经贫困”，是指受到落后观念和经济因(💐)素影响，部分女性无法在生理期获得用于经期卫生管理的基本物资。），哪怕在英美等发达国家，也有不少(🍈)女性因为生活所迫，主动选择价格低廉的散装卫生(🎁)巾。 与上述被掩蔽的女性困境相似，月经贫困背后映射的是性别不平等与社会资源分配不均的结构性成因。一方面，卫生巾作为女性生理必需品(Ⓜ)，无法享受医保(🔅)与税收减免，反映了当下针对女性的社会福利保障缺失问题。另一方面，社会对月经的文化禁忌也是造成月(🍔)经贫困的一(🕔)大原因。无论是教科书，还是(💯)月经用品广告，女性仍然生活在“月经羞耻”的话语氛围中。

令人欣慰的是(🚓)，伴随月经贫困被提上公共议程，许多网友自发(🍐)在公共场合投放了“卫生(🕜)巾互(💙)助盒”。今年(👨)10月，微博博主(🍀)@梁钰stacey在微博转(🥎)发了一位高校女生有关“卫生巾互助盒”的行动后，目前全国已有超过400多所高校响应了这一举措。

微博@予她同行_Standbyher微博截图。

与此同时，微博#月经安(🔦)心行动#超话也吸引了超过1亿的阅读量，为国内正面临月经贫困的贫困地区或处于贫困状态的未成年女性提供经期用品、月经(🍂)知识和性教(📶)育，共同推进解决月经贫困问题。改变正在发生。

平权争议：封杀文化、身份政治与政治正确

关键词：J·K·罗琳争议、冠姓权之争

2020年，欧美社会的性别争论以“封杀文化”的行动形式展开，引发跨国热议。其中，吵得最凶的无疑是《哈利波特》作者J·K·罗琳因发表不当言论遭遇的封杀事件。

今年6月，J·K·罗琳因为在推特上多次发表暗含“跨性别(🍞)女性不是女性”的言(🥓)论，被酷儿(🌵)文化圈与包括艾玛·沃森在内的多名好莱坞(🎢)演员发文抵制。随后，《哈利·波特》的两大粉丝网站“破釜(🥫)酒吧”和“麻瓜(⌛)网”联合宣布，从此与J·K·罗琳彻底划清界限，并删除罗琳在网站中的大量资料，建议粉丝不再购买罗琳(🧒)作品。

J·K·罗琳引发争议的推文截图。

面对网友的质疑，罗琳随后在社交媒体做出回应，再一(🤳)次强调 “生理性别”的重要性，也引发公众关于“生理性别”与“社会性别”的讨论。但无论罗琳如何解释，酷儿社群始终认为(👉)罗琳的这一言论抹杀了跨性别群体的性别认同，并伤害了他(🎉)们的情感。

年初围绕冠姓(😦)权的争论也可以被视为一次国内关于女权主义的争论。在今年母亲节当天，短视频博主papi酱(🔟)晒出一张手抱(🎁)孩子(🐫)的照片，感慨母亲不易。而(🧦)后，有网友评论，“papi酱生娃(😎)过后变得好疲惫啊，但是孩子还是随父姓”，认为papi酱的“独立女性”人设翻车，引发(🔻)公众关于冠姓权是否是女权标(🗡)配的讨论。

图源：papi酱微博截图。

在很多所谓的“女权”者留言中，不跟母姓，就被冠以“婚驴”“婚奴”的标签。然而，仔细想(🍫)来，这种激进的、推翻一切的(🤦)论调本身就有极强的“父权”色彩。毕竟，女性解放运动从一开始就不是关于从男性手中抢夺权力，而是关于改变权力结构本身。因此，当我们强调女性的(🕯)解放，它(🎭)也是关于(🥟)我们如何能(🐩)够寻找到一个更为人性解决方案，让任何一个社会(💵)群体都可以不受压迫，共同和平、舒适地相处。

冒犯时刻：吐槽直男、女性凝视与情欲书写

关键词：杨笠、上海名媛(🙊)拼单群、余秀华

盛夏时分，脱口秀演员杨笠的一段“为什么有的男人(🥪)那么普通，他却(🎯)可以看起来那么自信”的言论，引发全网关于“冒犯男性”的讨论。

图源：微博网友(🚎)@快乐追星十级学渣的微(🚵)博截图。

9月15日，前奇(🍆)葩说选手储殷在抖音平台发布了一(🔫)条嘲讽杨笠的视频，他在视频中称，“你以为你是骄傲的小公主，你看不上普通的男人，实际上，你不过就是被商业社会洗脑的韭菜”。而后，杨笠在(📵)微博发文“不想当小公主，就想当老(🦓)富婆”，引发储殷的二轮攻击。

事实上(🍒)，早在当期(💏)节目播出后，杨笠吐槽直男的段子就引起许(🅾)多男性网友的不适与群嘲。而储殷口中的“小公主”、“韭菜”等语言无非是女性长期遭受的消费文化性别污名。如果(⛏)联系前段时间的“上海(⛓)名媛拼单群”，不难发现，消费主义长期与女性这一性别群(😷)体挂钩，似乎只有女性才沉溺于消费主义的陷阱。

在今年出版的《现代性的性别》一书中，美国学者芮塔·菲尔斯(🎰)基中研究了现(🔳)代女性与消费之间的迷思。她认为，主流观念指责女性沉溺于消费的背后，潜藏着传统男权制度对进(😉)入百货市场和各种商店的(📲)女性的不安。这是因为，当女(😍)性通过(📕)消费行为来进行自我塑造与建构时(😺)，也引发女性意(🌘)识(🤳)的觉醒与巩固。

《现(📺)代性的性别》， [美]芮塔·菲尔斯基著，陈琳 / 但汉(📓)松（校译），南京大学出版社，2020年6月。

公众号“橙(🤯)雨伞(🚆)”的文(🕶)章《为了证(🔯)明杨笠是对的(🥍)，储殷(⚽)勇敢站了出来》援引今年4月苏宁金融研究院发布(😐)的《男性群体消费趋势研究报告(😳)》指出，消费与女性群体的挂钩本就是男权社会对女性的刻板化印象。从不少消费数据显示，男性不仅热衷(🖍)于(🍌)买买买，同时也比女性(👽)更热衷超前消费，只是(👌)消费的品类有所不(🆗)同。

图源(🌴)：公众号“橙雨伞”的《为了证明杨笠是对的，储殷勇敢站了出来》文章截图。

除了言语上的直接冒犯，今年8月，余秀华因新诗《或许不关于爱情的》中直白的情欲书写，引发舆论争议。此前，余秀(🎬)华因为在微博上(🎗)对歌(🤒)手李健的爱慕表达被人攻击回怼，而被网友贴上了(🏿)“键盘侠克星”的标签。

余秀华微博截(🗽)图。

从杨笠的(👤)直怼，到余秀华的(🤑)情欲表达，我们在今年看到了女性在公众场合的大胆冒犯。这种冒犯不仅是对女性对自身主体性的宣言，也是对过往男权话语的反抗之声。它必然遭受男权(💉)社会的反扑，但也为(🖲)许多女性带来了(💷)在场的力量(🐌)。

反观女性(🕠)冒犯男权社会所引(🌸)发(🕦)的一系列争议事件，不过是完美应和了(🕔)英国学者在《女性与权力：一份宣言》中所说的，“无(🕘)论你具体持何种立场，只要你作为一个(😵)女人，胆敢进入传统上由男性把持的那些领域，就必然遭到辱骂。招致攻击(🏅)的并不(🔫)是你所说的话，而是你在(⛹)说话这个事实本身。”

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2020年，是女性主义在中国全(🐔)面开花的一年，也是性别话题陷入激烈争议的一年。由于篇幅所限，我们无法还原所有性别话题的事件。但在这篇文章中(✉)，我们试图梳理了近一年以来种(🌚)种震荡人心的性别事(📭)件，借此(🍯)回顾我们每个人共同的生存处境。

去年年(🌻)底，世界经济论坛公布的《2020年世界性别(⭕)差距报告》显示，我们距(🦄)离真正的性(🍉)别平等还有99.5年，男女实(🐞)现收入平等预计需要257年。这是我们未来需要努力解决的问题。

回到当下的(🤚)语境，性别话题在今年呈现的复杂性当然是一个好的现象，它意味着多元的开始。但正如青年学者孙(♓)萍在论坛现场所言，我们需要看到性别问题背后“更大(🎺)的(🙆)”图谱，即在保证女性生存权和发展权的问题上，我们仍然任重道远。在孙萍看(🏃)来，世界上相当高比例的女性仍在遭受家(🚯)暴及与此相关的人身威胁问题，也依然有(👡)很多经济欠发达地区的女性生活在贫困线以下，遭受性别歧视，无法获得义务教育。目前(👊)而言，从生存权的角度思考女性议题是最落地的，也是最有力量的。

参考资料：

[日]上野千鹤(🚧)子. 《父权制与资本主义》. 绿林社 | 浙江大学出版社. 2020.

[英(🛰)]安·奥(👥)克利. 《看不见的女人：家庭事(🕹)务社会学》. 南京大学出版社. 2020.

[美]芮塔·菲尔斯基. 《现(🏝)代性的性别》. 南京大学出(〰)版社. 2020.

[美(😊)]玛丽·比尔德. 《女性与权力：一份宣言》. 后浪 | 天津人民出(🌙)版社. 2019.

[美]兰登·温纳. 《自主性技术：作为政治思想主题的失控技术》. 北京大学出版社. 2014.

[南非]戴安娜·罗(📈)素. 《杀害女性：(👜)一种政治解读》

世界经济论坛：《2020年世界性别差(👢)距报告》

橙雨伞：为了(📒)证明杨笠是对的，储殷勇敢站了(🎗)出(🔣)来

https://mp.weixin.qq.com/s/EMZH5IJ5uHIrfQWKiOsnQA

三联生活周刊：《韩国N号房事件：不只是性别犯罪》

https://mp.weixin.qq.com/s/TVpN6AZQpBEhwZdsB1_0Ww

多(✌)数派 Masses：反家暴(🏥) | “杀害女性(🐛)”：新冠肺炎阴影下的另一场瘟疫

https://mp.weixin.qq.com/s/JPhL2i7yJfur0c9vXVTAJA

谷雨实验室-腾讯新闻：被前(🍳)夫烧毁的拉姆(🥢) | 谷雨

https://mp.weixin.qq.com/s/meGC4c4IbKAI5Hu4OZ_HCw

随机波动：反家暴本(👠)质上是在一切关系中反暴力——由拉姆想(🍇)到的 | 随(💿)机波动

https://mp.weixin.qq.com/s/O4765hmBv7hdgwQgrMZGlw

新京报书评周刊：余秀华新诗(😈)引发争议：女性的(😜)情欲书写冒犯了谁？

https://mp.weixin.qq.com/s/Wy19ldheFJ97OBg0Fpat1A

新京报书评周刊：“散装卫生巾”争议(🧞)背后：被遮蔽的全球“月经贫困”和女性(🐟)生理刚需

https://mp.weixin.qq.com/s/7RXJgUTgi_j-X3GLoUo-Xw

新京(🍴)报(🌩)书评(🚠)周刊(♌)：家务劳动何以成为女性天职？我们和女性主义学者聊了聊

https://mp.weixin.qq.com/s/wTutSFnqqpLDHjJiaesGPg

撰文 | 王青

编辑 | 王青

校对 | 危卓

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