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普通女性被看见的一年

2020年，是普通女性被看见的一年，也是性别话题陷入激烈争议的一年。这一年，结构性的性别暴力事件仍在上(🍾)演，但关于性别结构与制度的反思(💱)也正在发生。这一(📟)年，我们知晓了更(👊)多(🆕)女(🍄)性的名字，也看(🌋)到女性在场的巨大力量。

从拉姆的离世，到呼(🐳)吁#拉姆案#的立(🛐)法

从冠姓权争论，到思考何为女性主义

从散(♒)装卫生巾，到被隐蔽的“月经(🐑)贫(⬆)困”

从张桂梅校长的怒吼，到重新认识女性的无偿家务劳动

......

12月14日晚，在《新京报书评周刊》联合SKP RENDEZ-VOUS共同举办的“追问2020：系统围城”线下对谈活动中，严飞、孙萍、张安定三人齐聚北京SKP RENDEZ-VOUS，一起盘点2020年围困住我们的热点议题。本篇文章为“系统围城”系列回顾文章的第二弹，我们为你盘点“年度性别议题”。（接下来，我们将发布本场论坛的(🦗)第三弹“年度技(🐠)术议题盘点”，敬请期待。）

家庭暴力不断升级，从家庭内部走向公共空间(🏖)，原本作为避风港(🚞)的家庭(🕴)何以成为最危险的场所？从“N号房”性剥削犯罪，到林(⏬)小宅的“无缝恋(㊗)爱”，东亚社会的厌女文化是否愈演愈烈？从“月经贫困”，到“无偿的家(🥗)务劳动”，究竟还有哪些(🚱)被掩蔽(🗼)的女性困境？站在2020年的尾巴，我们试图总结具有代表性的性别议题，与(♎)你一同回顾这一年来(😫)我们每个人的(⏯)生存处境(🏸)。

撰文 | 青(📜)青子

“如果我们想要在权力结构中给予整个女性性别，而非寥寥几个一直格外坚强的个体以一席(🤡)之地(🕴)，就必须更认真地思考我们如何看待她们，以及(🐔)为什么这样(🦀)看待她们的问题(🍠)。"

——玛(🏠)丽·比尔德《女性与权力》

亲密关系间的暴力：从家庭内部走向公共空间

关键词：拉姆案、河南嵩县男子当街打死前女友、(🐎)方洋洋(🌡)遭婆家虐待致死案

回望今年的家庭暴力事(🎟)件，最令人感到震惊与愤怒的莫过于藏(🐯)族姑娘拉姆被杀案件。9月30日，四川省阿坝州金川县观音(👐)桥镇的藏族姑娘拉姆不幸离世。9月14日晚，正(🦄)在家中直播的拉姆被前夫唐某浇(🧘)了满身(🐓)汽油后纵火焚烧，后紧急送往阿坝州人民医院救治，在医院深度昏迷13天后，拉姆因救治无效死亡。这一年(🐉)，她正好30岁。

图源：《新京报》报道截图。

在非(📞)虚构平台(🏀)“谷雨实验室-腾讯新闻”发布的《被前夫烧毁的拉姆 | 谷雨》一文中(🏪)，我们得知，前夫唐某对拉姆的暴力戕害并不是一次完(🧤)成的，而是经过漫长、持续的暴力升级、预防家暴(🛵)制度的缺位，才最终酿成的暴力惨剧。

拉姆的遭遇并非孤例。事实上，自年初新冠疫情暴(🌉)发以来，全球范围的家庭暴力与亲密关系暴力发生率较以往有明显上升趋势。根据英国最大反家暴公益机构“避难所”（Refuge）的统计数据显示，英国在3月23日进(🌟)入封锁状态后(🗯)，一天之内接到的反家(✍)暴求助电话(🏤)就增加了700%。而根据联合国统(🚌)计，新冠疫情期间，全球大约有2.43亿女性遭受家庭暴力伤害。

联合国(👊)官网截图。

同(🎰)样的暴力反复上演，涉及人员有前(😪)男友、有前夫，甚(🍸)至包括婆家。今年8月30日(😛)，河南嵩县发生了一起男子当街暴打前女友致死的恶性暴力犯罪。在一段曝光视频中，该名男子在大街上对一名(👣)女子拳脚相加，甚至举起路边的路障砸向女子头部，施暴过程长达3分多钟。随后，女子送医后抢救无效身亡。当警察赶到现场并带走(🍝)该名男子时，他不仅毫无悔意(😫)，甚至对着镜头面露笑容(👉)。近日，因量刑过轻而重上热搜的“方洋洋案”同样令人(🎹)揪(🌜)心。 在反家暴法案实施四年之后的今天，为什么我们仍然看到如此多的家暴和虐待事件？原(🎛)本作为避风港的家庭，又何以成为最危(🐯)险的场所？

公众号“多数派(🕞)Masses”的《反家暴 | “杀害(🐬)女性”：新冠肺炎阴影下的另一场瘟疫》文章援引南非社会学家(🚊)戴安娜·罗素的《杀害女性：一种政治解读》一书的观点，为我们介绍了“杀害女性”（femicide）的概念。不同于其他形式的谋(🔫)杀，“杀害女性”是一种植根在性别权(🐜)力结构之中的(🍠)暴力形(✝)式。对杀害女性的分析，需要把性别(🔙)与种族问题、本地(🍓)与全球经济不平等等交叉在一起考虑。

Femicide: The Politics of Woman Killing by Jill Radford (1992-09-03) , Diana E.H. Russell.

值得我们思考的是，在父权制的性别结构之下，“家”并非只是爱的天堂，一不留神，也可能成为(🏢)暴力与统治(⬜)的场域。日本女性主义学(🖨)者上野千鹤子在《父权制(🙏)与资本主义》中认为(📤)，父(😅)权(🚀)制的物质基础是“男性对女性劳动力的统治”。而在近代家庭中，一夫一妻制的关系是父(📽)权社会对女性进行性统治的(👛)制(📙)度性基础。由于共同体神话的生命(✨)力过于顽强，这些被殴打至生命垂危的妻子即便求助，但当警察(📯)了解施暴者是其丈夫之(😍)时，他们也只是沉默而去。这也是为什么在拉姆(🗒)案件中，拉姆生前曾反复(📌)报(🕳)警无果，每次都被办案民警认为是“家庭纠纷”而不了了之。

《父权制与资本主义(🔮)》，[日]上野千鹤子著，邹韵 / 薛梅译，绿林社 | 浙江大学出版社，2020年3月。

换句(📳)话来说，对家暴的遏止不仅需要当事人的求助、公众对受害者遭遇的共情（而非诘问），更需要法(😫)律与制度层面的完善以及更为长期的性别平权运动。正如冯媛在接受播客“随(⛳)机(🍡)波动”的一篇采访(🐜)（《反家暴本质上是在一切(👕)关系中反暴力——由拉姆想到的 | 随机波动》）中提到的，“从(⭐)更大的范围来讲，反(🐇)家暴实际上在一切(💤)关系当中反暴力。如果没有平等和尊重的话，有爱也不能终止暴力(🐽)。因为暴力会以(🌬)爱的名义存在、继续并且将其(🌍)合理化。”

厌女仇恨性：剥削犯罪、荡妇羞辱与男性凝视

关键词：“N号房”事件、林小宅无缝恋爱、JK女孩不雅姿势

2020年，上野千鹤子的《厌女(💡)》一(⏯)书无疑成为解读东亚各类性别暴力事件的最佳读本。“厌女”文化固然是父权制(🚀)社会的常见产物，但它在(👒)今年所引发的性剥削犯罪事件属实令人咋舌。

今年3月，韩国几位女性媒体人公开曝光“N号房”系列事件。所谓“N号房”，是Telegram（一款即时通信软件）上建立的一系列网络色情聊天室的代号。最早由网名为“godgod”的高中生于2018年创立。而后，房间的管理权限相继移交给“Watch man”和“博士”。在“博士”接管之后，他以低收入或陷入财务困境的女性为目标，通过在网络上发布虚假的兼职信息，诱导女性交出个人信息，再以各类(➡)威胁手段，强迫女性受害者拍下性剥削视频。

在三联生活周刊的《韩国N号房事(🚻)件：不只是性别犯罪》文章中，作者详细还原了这起案件的起底过程。文章披露，除了“N号房”和“博士房”，Telegram上还有大量以性虐待为题材的“房间”。这些“房(🦒)间”的运(⛷)营者按照不同的主题与价格，开设各类性剥削房(📃)间。参与者大部分为男性。他们用比特币购(🚋)买和观看尺度不一的女性(🚻)性剥削视频。截至文章发布时，已知的女性受害者有74人，其中未成年女性16人，年龄最小的仅有11岁。而“N号房间”的付费会员超过26万人。

事件曝光后，引发东亚社会的震怒。为什么(🐶)26万人观看性犯罪视频，却无人表示异议？而后，韩国国民在“青瓦台国民请愿”网站发起请愿，要求公开“博士”赵(🐽)正彬的个人信息和(💅)照片，并公开所有加入这些房间的“会(🔃)员”信(🔑)息。3月24日下午，首尔地方警察厅已经决定，公开赵正彬的实名和长相等个人身份信息(🚸)。

《新京报》我们视频节目报道截图。

如果“N号房”事件反映的是根深蒂固的父权厌女产物，日常生活中的(🍭)“厌女”事(🚚)件则无处不在。

今年(😟)年中，艺人林小宅因为一张新男友发布的亲密照，被贴上了“无缝恋爱”的“渣女”标签，甚至被网友讥讽“进圈只是为(💹)了无缝恋爱”。

无独有偶。同一(💲)时间段，另一则有关上海CP26漫展上流出的“不雅”视频也让作为当事者的女生饱受舆论(🕴)的“荡妇羞辱(📂)”。视频中，拍摄者指责镜头中身穿JK制服的女生动作不雅，并呼叫保安予以制止。随后，该女生在微博公开道歉，说自己(🧔)并非故(🦗)意博(🤘)眼球出位，而是因为长期站立后体力不支所致。道(🏑)歉文未能停止网友的(🧠)攻歼。随后(💆)的一个月，仍然不断有网友对其进行言(💧)语羞(📢)辱，不少(🕍)JK文化圈的粉丝也表示该女生的不雅姿势令(🤷)JK文化圈蒙羞。

图源：微博视频截图。

从极端的性剥削犯罪到(♎)日常生活中的“厌女”言论，女性遭受部分男性群体贬低与物化的现象层出不穷。虽然近几年的荧幕上出现各类(🎣)鼓励女性解放身体的广告话术，但回到现实生活中，主流舆论对女性身体的物化与指摘仍然像是活在上个世纪(👱)。与此同时，伴随(🎲)新型媒介技术的发展，各类性剥削手段的隐蔽性越来越强，成本越来越低，使得女性成为互联网厌女(✡)文化的头号狩猎对象。

看不见的女人：家务劳动、(🚆)月经贫困、被遗忘的中老年女性

关键词：张桂梅校长、“假靳东”事件、散装卫生巾

2020年也是更多普通女性被看见的一年。如果过去几年的性别议题集中于精英或中产阶层，今年，我们(🎙)看到了更多被主流话语掩蔽的(🍑)女性(🎭)群体与女性生存困境。

今年10月，伴随云南丽江华坪女子高中校长张桂梅的一声“滚出去！”，“全职太太”再次被推向了舆(🎇)论的风口浪尖(📯)。在一段采访视频中，张桂梅回忆(💕)自己曾经拒绝一位女学生的(🐭)捐款，原(🔃)因是这位(🚚)女学生在结婚怀孕后(🅱)当了全(🥈)职(❌)太太，让受过的教育与努力打了水漂，还(🍻)可能面临被社会淘汰的风险。

华坪女子高中校长张桂梅。

视频一经发布，旋即引发网友(🏴)的激烈讨论。一些(🚞)网友表(🚕)示，当不当全职太太(⛷)是个人的选择，不应妄加质疑。也有人认为，张桂梅对全职太太(🌠)的极力反对固然有(⏪)其语境(🕢)，但在某种程度上忽视(💳)了家庭主妇(🖐)的付出和价值。更何况许多女性成为全职太太并非出于自愿，而是无法平衡工作与家庭后做出的无奈选择。

关于全职太太是不是独立女性之争当然不是什么新(📁)鲜话(🤟)题。但此番张桂梅的言论争议，让许多人看到了长期被主流话语掩蔽的家务劳(🐿)动之(🐭)困。 在现代社会，“家庭”被严格划分为私有领域，任何形式的家务劳动都不会被计入到社会生产中。这样一来，即便家务劳动也是生产性劳动，它所创造的价值一再被低估、被无视。家务工作就此成为女性与她们自己订(💺)立了秘密合同，隐蔽于每一扇屋门之后。

英国社会学家安·奥克利在《看不见的女人(😣)：家庭事务社会学》一书中就(⏮)曾(🗓)指出，女性在家庭中的实际工作被隐(⛎)藏在她们作(🈶)为人妻和人母的性别假定面纱之后。家务劳动地位之低与女(🚭)性的低社会(👴)地位相结合，使得无薪或低薪的家庭工人(📀)成为世界上最受剥削和压迫的工人之一。

《看不见的女人：家庭事(🐳)务社会学》，[英] 安·奥克利著，汪丽译，南京大学出版社，2020年9月。

长期从事数字劳动研究的青(🥌)年(🔖)学者孙萍认为，张桂梅事件背后反映的是再生产领域的劳动(🍁)分工问题。在这一问题上，我们不仅要关切全职妈妈的处境，还需要关注其中的代际问题。

孙萍指出，关于家务劳动的再生产与再分配问题，世界上主要存在三种分工模式 ，第一种是(🎁)以北欧为代表的公共体制模式，由国家承担社会再生产的成本。第二种是常见于欧(🍫)美及东亚发达国家的市场模式，也就是我们经常说的找家政工。第三种则是中国特色的再生产分配(💪)模式——外包的外包。

简单来说，除了少数中产家庭将家务劳动与育儿任(🍮)务外包给家政工，大部分普通家庭实际上是将家务劳动（尤其是育儿任务）(🔖)甩给了上一辈的人。这就导致家务劳动从家庭主妇独立负担的“外包工作(🧐)”，进一步“外包”给了上一辈的妈妈或者婆婆。

“追问2020：(🙈)系统(🌜)围城”，从左至右分别为张安定、孙萍、严(😨)飞。

如果张桂梅校长的争议言论暴露(🕓)了女性从事家务劳动的艰难困境，“假靳东(🔄)”事(🍰)件则将(💳)农村中老年妇女群(🎨)体的生存困境暴(📖)露于公众视野。

今年10月(🚫)，江西都市(🤽)频道的一则报道中，一名61岁的女子（化(🍱)名“黄月”）离家出走，理由是自己已经和“靳东”在网上(🎲)相(🐃)恋多年，对方答应给她钱和房子。该女子在接受采访时说，靳(🌸)东在抖音上向全国人民宣布(🌯)了对自己的爱，“我的好、我的美、我的人、我的心、我的善，全部被他唱出去(🥞)了。”

视频截图。

随后，大家发现，类似抖音上这种“假明星骗中老年妇(📭)女买货”的杀猪盘非常多，受害者(💕)也不远止黄(👪)阿姨一人。事(✳)实上，“假靳东”账号大部(🍞)分都是由合成视频组成。冒充者利用靳东的公开素(🏵)材，合成制作一系列嘘(👵)寒问暖的问(🍺)好视频。而在这些账号的留言区，大量深陷恋爱情愫的妇女吐露心声，为爱留言。

为什么农(🤦)村中老年妇女群体成为假靳东视频的受害者(🈶)？除了满足她们无处寄托的情感需求，这场骗局的背后(🎼)，还反映了哪(🔥)些困境？社会学学者严飞指出，一方面，伴随近年来中国乡村出现的“空心化”现象，农村中老年妇女一辈子深陷家庭事务与育儿劳动，但到了晚年，孩子不在身边，又很少能从丈夫身上获得情感满足，造成她们对于情感的强烈渴望。同时，我们在关注中老年妇女群体被忽视的情感需求时，也不能忘了它背后还包括这一群体所面临的制度性保障缺失问题。尤其是她们(📤)中的大部分人(🙋)没有医保，也没有稳定的(📥)收(🐏)入来源，一到晚年，遇到健康问题，更是束手无策，投医(🧐)无门。从这个角度来(🤵)说，“假靳东”所反映的中老年妇女困境只是现实的冰山一角。

孙萍则认为，“假靳东”的背后体现出技术发展对乡(💂)村文化和诸多意识的冲击。在她看(⏸)来，今天的技术发展正在形成一种趋势，即不管你擅不擅长使用(📚)技术，都会被迫不自觉地适应技术、相信技术，这可能会导致人对技术的(🚡)失控，陷入技术(⚪)的反制中(🕊)。假靳东现象中的黄阿姨不是一个特例，即使没有黄阿姨的出现，之后也可能会有孙阿姨、李阿姨的遭遇。

《自主性技术：作为政治思想(🗂)主题的失控技术》，[美]兰登·温纳著，杨海燕译，北京大学出版社(🥡)，2014年2月。

下半年关于“散装卫生巾”的讨(🧣)论，则将长期被忽视的“月经贫困”问题抛到了大众眼前。今年9月，微博网友@上网害人发布了两张卫生巾的图片。图一是淘宝一款100片(🍢)售价仅21.99元的卫生(🧖)巾(🚙)，图二则(🔡)是一位网友针对这款卫(💉)生巾的提(🌨)问：“这么便宜的三无产品也敢用？用在私处的也敢乱买？”图中两位买家对此的回答是，“生活难”“我有难处”。

图源：微博@上网害人微博截(❤)图。

不少网友对此表示困惑不解。有人担忧散装(🏭)卫(🏭)生(📓)巾由于价格低廉、包装简(✡)陋，极易引起皮肤过敏、阴道感染等问题。也有人坦言，买散装卫生巾实是生活所迫，女性面临的“月经贫困”远比大家想象得更严重。

事实上，在世界范围内，月经贫困都是普遍的现象（“月经贫困”，是指受到落后观念和经济因素影响，部分女性无法在生理期获得用于经期卫生管理(📩)的基本物资。），哪怕在英美等发达(💜)国家，也有不少女性因为生活(🚚)所迫，主动选择价格低廉的散装卫生巾(🏭)。 与上述被掩蔽的女性(🎺)困境相似，月经贫(🕹)困背后映射的是性别不平等与社会资源分配不均的结(⛵)构性成因。一方面(🏾)，卫生巾作(🌥)为女性生理必需品(🚨)，无法享受医保与(🦇)税收减免，反映了当下针对女性的社会福利保障缺失问题。另一方面，社会对月经的文化禁忌也是造(🥡)成月经贫困的一大原因。无论是教科书，还是月经用品广告，女性仍然生活在“月经羞耻”的话语氛围中。

令(😫)人欣慰的是，伴随(😏)月经贫困被提上公共议程，许多网友自发在公共场合投放了“卫生巾互助盒(🚛)”。今年10月，微博博主@梁钰stacey在微博转发了一位高校女生有关“卫生巾互助盒”的行动后，目(⚡)前全国已有超过400多(👕)所高校响应了这一举(🌄)措。

微博@予她同行_Standbyher微博截图(😋)。

与此同时，微博#月经安心行动#超话也吸引了超过1亿的阅(💌)读量，为国(🔂)内正面临月经贫困的贫困地区或处(🈵)于贫困状态的未成年女性提供经期用品、(🍙)月经知识和性教育，共同推进解决月经(🐏)贫困问题。改变正在发生。

平权争议：封杀文化、身份政治与政治正确

关键词：J·K·罗琳争议、冠姓权之争

2020年，欧美社会的性别争论以“封杀文化”的行动形式展开，引发跨国热议。其中，吵得最凶的无疑是《哈利波特》作者J·K·罗琳(🥙)因发表不当言论遭遇的封杀事件。

今年6月，J·K·罗(🌦)琳因为在推特上多次发表(🐄)暗含“跨性别女性不是女性(🍚)”的言论，被酷儿文化圈与包括艾玛·沃森在内的多名好莱坞演员发文抵制。随后，《哈利·波(😝)特》的两大粉丝网站“破釜酒吧”和“麻瓜网”联合宣布，从此与J·K·罗琳(🎒)彻底划清界限，并(🌼)删除罗琳在网站中的大量资料，建议粉(🍗)丝不再购买罗琳作品。

J·K·罗琳引发争议的推文截图。

面对网友的质疑，罗琳随后在社(⚡)交媒体做出回应，再一次强调 “生理性别”的重要性，也引发公众关于“生理性别”与“社会性别”的讨论。但无论罗琳如何解释，酷儿社群始终认为罗琳的这一言论抹杀了跨性别群体的性(🙍)别认同(🕛)，并伤害了他们的情(👂)感。

年(🔳)初围绕冠(🐍)姓权的争论也可以被视为一次国内关于女权主义的争论。在今年母亲节当天，短视频博主papi酱晒出一张手抱孩子的照片，感慨母亲不易。而后，有网(🐒)友评论，“papi酱生娃过后变得好疲惫啊，但是孩子还是随父姓”，认为papi酱的“独立女性”人设翻车，引发公众关(⛎)于(🔡)冠姓权是否是女权标配的讨论。

图源：papi酱微博截图。

在很多(🔪)所谓的“女权”者留言中，不跟母姓，就被冠以“婚驴(👥)”“婚奴”的标签。然(👋)而，仔(💶)细想来，这种激进的(🙉)、推翻一切(🧀)的论调本身就有极强的“父权”色彩。毕竟(🎵)，女性解放运动(🌺)从一开始就不是关于从(🌔)男性手中抢夺权力，而是关于改变权力结构本身。因此，当我们强调女性的解放，它也是关于我们如何能够寻找到一个更为人(🎇)性解决方案，让任何一个社会群体都可以不受压迫，共同和平、舒适地相处。

冒犯时刻：吐槽直男、女性凝视与情欲书写

关键词：杨笠、上海名媛拼单群、余秀华

盛夏时分，脱口秀演员杨笠的一段“为什么有的男人那么普通，他却可以看起来那么自信”的言论，引发全网关于“冒犯男性”的讨论。

图源：微博网友@快乐追星十级(🤑)学渣的微博截图。

9月15日，前奇葩说选手储(🧐)殷在抖音平台发布了一条嘲讽杨笠的视频，他在视频中(🌯)称，“你以为你是骄傲的小公主，你看不上普通的男人，实(🙇)际上，你不过就是被商业社会洗脑的韭菜”。而后，杨(🖖)笠在微博发文“不想当小公主，就想当老富婆”，引发储殷的(👑)二轮攻击(🔦)。

事实上，早在当期节目播出后，杨笠(👐)吐槽直男的段子就引起许多男性网友的不适与群嘲。而储殷口中的“小公主”、“韭菜”等语言无非是(🕔)女性长期遭受的消费文化性别污名。如果联系前段时间的“上海名媛拼单群”，不难发现，消费主义长期与女性这一性别群体挂钩，似乎只有女性才沉溺于消费主义的陷阱。

在今年出版(🍫)的《现代性的性别》一书中，美(💎)国学者芮塔·菲尔斯基中研究了现代女性与消费之(🥈)间的迷思。她认为，主流观念指责女性沉溺于消费的背后，潜藏着传统男权制度对进入百(🐠)货市场和各种商店的女性的不安。这是因为，当女性通过消费行为来进行自我塑造与建构时，也引发女性意识的觉醒与巩固。

《现代性的性别》， [美]芮塔·菲尔斯(🐳)基著，陈琳 / 但汉松（校译），南京大学出版社，2020年6月。

公(🖖)众号“橙雨伞”的文章《为了证明杨笠(🌠)是对的，储殷勇敢站了出来》援引今年4月苏宁金融研究院发布的《男性群体消(🐉)费趋势研究报告》指出，消费与(👤)女性群体的挂钩本就是男权社会对女性的刻板化印象。从不少消费(🗃)数据显示，男性不仅热衷于买买买，同时也(😄)比女性更(🍳)热衷超前消费，只是消费的品类有所不同。

图源：公众号“橙雨伞”的《为了证明杨笠(📍)是对的，储殷勇敢站了出来》文章截图。

除了言语上的直接冒犯，今年8月，余秀华因新诗《或许不关于爱情的(🤯)》中直白的情(👫)欲书写，引发舆论争议。此前，余秀华因(🥓)为在微博上对歌手李健的爱慕表达被人攻击回怼，而被网友贴上了“键盘侠克星”的标签。

余秀华微博截图。

从杨笠的直怼，到余秀华的情欲表达，我们在今年看到了女(💬)性在公众场合的大胆冒犯。这种冒犯不仅是对女性对自身主体性的宣言，也是对过往男权话语的反抗之声。它必然遭受(✌)男权社会的反扑，但也为许多女性带来了在场的(😴)力量。

反观女性冒犯(👃)男权社会所(🚡)引发的一系列争议事件，不过是完美应(👼)和了英国(🕐)学者在《女性与权力：一份宣言》中所说的，“无论你具体持何种立场，只要你作为一个女人，胆(🏡)敢进入(🐻)传统上由男性把持的那些领域，就必然遭到辱骂。招致攻击的并不是你所说的话，而(🌦)是你在说话这个事实本身。”

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2020年，是女性主(🌺)义在中国全面开花的一年，也是性别话题陷入激烈争议的一年。由于篇幅所限，我们无法还原所有性别话题的事件。但在这篇文章中，我们试(🎺)图(🌇)梳理了近一年以来(🕺)种种震荡人心的性别事件，借此回顾我们每个人共同的生存处境。

去年年底，世界经济论坛公(🚫)布的《2020年世界性别差距报告》显示，我们距离真正(🤢)的性别平等还有99.5年，男女实现收入平等预(🌥)计需要257年。这是我们未来需要努力解决的问题。

回到当(💝)下的语境，性别话题在今年呈现的复杂性当然是一个好的现象，它意味着多元的开始。但正如青年学者孙萍在论坛(🌆)现场所言，我们需要看到性别问题背后“更大的(📍)”图谱，即在保证女性生存权和发(🍍)展权的问题上，我们仍然任重(🖇)道远。在孙萍看来，世界上相当高比例的女性仍(😌)在遭受家暴及与此相关的人身威胁问题，也依然有(🛡)很多经济欠发达地区的女性生活在贫(👸)困线以下，遭受性别歧视，无法获得义务教育。目前而言，从生存权的角度思考女性议题是最落地的，也是(📫)最有力(🕶)量的。

参考资料：

[日]上野千鹤(🍿)子. 《父权制与资本主义》. 绿林社 | 浙江大学出版社. 2020.

[英]安·奥克利. 《看不见的女人：家庭事(💂)务社会学》. 南京大学出版社. 2020.

[美]芮塔·菲尔斯基. 《现代性的性别》. 南京大学出版社. 2020.

[美]玛丽·比尔德. 《女性与(🔻)权力：一份宣言》. 后浪 | 天津人民出版社. 2019.

[美]兰登·温纳(💁). 《自主性技术：作为政治思想主题(🔜)的失控技术(🕢)》. 北京大学出版社. 2014.

[南非]戴安娜·罗素. 《杀害女性：一种政治解读》

世界经济论坛：《2020年世界性别差距报告》

橙雨伞：为了证明(📤)杨笠是对的，储殷勇敢站了出来

https://mp.weixin.qq.com/s/EMZH5IJ5uHIrfQWKiOsnQA

三联生活周刊：《韩国N号房事件：不只是(💮)性(🚗)别犯罪》

https://mp.weixin.qq.com/s/TVpN6AZQpBEhwZdsB1_0Ww

多数派 Masses：反家暴 | “杀害女性”：新冠肺炎阴影下(🔢)的另一场瘟疫

https://mp.weixin.qq.com/s/JPhL2i7yJfur0c9vXVTAJA

谷雨实验室-腾讯新闻：被前夫烧毁的(🥙)拉姆 | 谷雨

https://mp.weixin.qq.com/s/meGC4c4IbKAI5Hu4OZ_HCw

随(🙃)机波动：反家暴本质上是(🎼)在一切关系中反暴力——由拉姆想到的 | 随机波动

https://mp.weixin.qq.com/s/O4765hmBv7hdgwQgrMZGlw

新京报书评周刊：余秀华新诗引发争议：女(🍸)性的情欲书写冒犯了谁？

https://mp.weixin.qq.com/s/Wy19ldheFJ97OBg0Fpat1A

新京报书评周刊：“散装卫(⛽)生(😆)巾”争议背后：被(🤑)遮蔽的(📘)全球“月经贫(🌒)困(👉)”和女性生理(👭)刚需

https://mp.weixin.qq.com/s/7RXJgUTgi_j-X3GLoUo-Xw

新(✴)京报书评周刊：家务劳(🎮)动何以成为女性天职？我们和女性主义学(🙎)者聊了聊

https://mp.weixin.qq.com/s/wTutSFnqqpLDHjJiaesGPg

撰(🦆)文 | 王青

编辑 | 王青

校对 | 危卓

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