《日韩黄色免费片》

普(🍹)通(🙉)女性被看见的一年

2020年，是普通女性被看见的一年，也是(🙀)性别话题陷入激烈争议的一年。这一年，结构性的性别暴力事件仍在上演，但关于性别结构与制度的反思也正在发生。这一年，我们知晓了更多女性的名字，也(🍡)看(🛋)到女性在场(🥑)的巨大力量。

从拉姆的离世，到呼(👟)吁#拉姆案#的立法

从冠姓权争论，到思考何为女性主义

从散装卫生巾，到(🍸)被隐蔽的“月经贫困”

从张桂梅校长的怒吼，到重新(🔏)认识女性的无偿家务劳动

......

12月14日晚，在《新京报书评周刊》联合SKP RENDEZ-VOUS共同举办的“追问2020：系统围城”线下对谈活动中，严飞、孙萍、张安定三人齐聚北京SKP RENDEZ-VOUS，一起盘点2020年围困住我们的热点议题。本篇文章为“系统围城”系列回顾文章的第二弹，我们为你盘点“年度性别议题”。（接下来，我们将发布本场论坛的第三弹“年度技术议题盘点”，敬请期待。）

家庭暴力不断升级，从家(✏)庭内(🙈)部走向(🍯)公共空间，原本(🥍)作为避风港的家庭何以成为最危险的场所？从“N号房”性剥削犯罪，到林小宅的“无缝(⏯)恋爱”，东亚社会的厌女文化是否愈演愈烈？从“月经贫困”，到“无偿的家务劳动”，究竟还有哪些被掩蔽的女性困境？站在2020年的尾巴，我们试(🚈)图(🎉)总结具有代表性的性别议题，与你一同回顾这一年来我们每个人的生存处境。

撰文 | 青青子

“如果我(🙆)们想要在权力结构中给予整个女性性别，而非(📞)寥寥几个(🚭)一直(🤢)格外坚强的个体以一席之地，就必须更认真地思考我们如何看待她们，以及为什么这样看待她们的问题。"

——玛丽·比(⬆)尔德《女性与权(❄)力》

亲密关系间的暴力：从(🌸)家庭内(🗳)部走向公共空间

关键词：拉姆案、河南嵩县男子当街打死前女友、方洋洋遭婆家虐待致死案

回望今(🌨)年的家(🐵)庭暴力事件，最令人感到(🍭)震惊与愤怒的莫过于藏族姑(😺)娘拉姆被杀案件。9月30日(🦂)，四川省阿坝州金川县观音桥镇的藏族姑娘拉姆不幸离世。9月14日晚，正在家中直播的拉姆被前夫唐某(🏸)浇了(🦃)满身汽油后纵火(🥧)焚烧，后紧(🕖)急送往阿坝州人(📔)民医院救治，在医院深度昏迷13天后，拉姆因救(🎲)治无效死亡。这一年，她正好30岁。

图源：《新京报》报道截图。

在(🕧)非虚构平台“谷雨实验室-腾讯新闻”发布的《被前夫烧毁的拉(🚐)姆 | 谷雨》一文中，我们得知，前夫唐某对拉姆的暴力戕害并不是一次完成的，而是经过漫长、持续的暴力升级、预防家暴制度(💊)的缺(🏋)位，才最终酿成的暴力惨剧。

拉姆的遭遇并非孤例。事(🚎)实上，自年(🅰)初新冠疫(🥠)情暴发以来，全球范围的家庭(🐨)暴力(🥁)与亲密关系暴力(💒)发生率较以往有明显上升趋势。根据英国(📢)最大反家暴公益机构(💩)“避难所”（Refuge）的统计数据显示，英国在3月23日进入封锁状态(🖱)后，一天之内接到的反家暴求助电话就增加了700%。而(⏹)根据联合国统计，新冠疫情期间，全球大约有2.43亿女性遭受家庭暴力伤害。

联合国官网截图。

同样的暴力反复上演，涉及人员有前男友、有(⏭)前夫，甚至包括婆家(🎟)。今年8月30日，河南嵩县发生了一起男子当街暴打前女友致死的恶性暴力犯罪。在一段曝光视频中(🚪)，该名男子在大街上对一名女子拳脚相加，甚至举起路边的路障(🈸)砸向女子头部，施暴过(💝)程长达3分多钟。随后，女子送医后抢救无效身亡。当警察赶到现场并带(🦆)走该名男子(🚫)时，他不仅毫无悔意，甚至对着镜头面露笑容。近日，因量刑过轻而(⏹)重上(🌊)热搜的“方洋洋案”同样令人揪心(🗓)。 在反家暴法案实施四年之(🛎)后的今天，为什么我们仍然看到如此(🍐)多的家暴和虐待事件？原本作为避风港的家庭，又何以成为最危险的场所？

公众(🎺)号“多(🏮)数派Masses”的《反家暴 | “杀害女性”：(🤹)新冠肺炎阴影下的另一场瘟疫(😛)》文章(🧜)援引南非社会(⏭)学家戴安娜·罗素的《杀害女性：一种政(🔰)治(⬛)解读》一书的观(🧘)点，为我们介绍了“杀害女性”（femicide）的概念。不同于其他形式的谋杀(🌖)，“杀害女性”是一种植根在性别权力结构之中的暴(💂)力形式。对杀害女性(🍡)的分析，需要把性别与种族问题、本地与全球经济(😙)不(🌞)平等等交叉在一起考虑。

Femicide: The Politics of Woman Killing by Jill Radford (1992-09-03) , Diana E.H. Russell.

值得我们思考的是，在父权制的性别结构之下，“家”并非只(🕎)是爱的天堂，一不留神，也可能成为暴力(🏏)与统治的场域。日本女性主义学者上野千鹤子在《父(🔰)权制与资本(🏓)主(🙎)义》中认为(😧)，父权制的物质基础是“男性对女性劳动力的统(⏱)治”。而在近代家庭中，一夫一妻制的关系是父权社会对女性进行性统治的制度性基础。由于共同体神话的生命力(💃)过于顽强，这些被殴打至生命垂危的妻子即便求助，但当警察了解(🏕)施暴者是其丈夫之(📳)时，他们也只是沉默而去。这也是为什么在拉姆案件中，拉姆生前曾反复报警无果，每次都被办案民警认为是“家庭纠纷”而不了了之。

《父权制与资本主义》，[日]上野千鹤子著，邹韵 / 薛梅译，绿林社 | 浙江大学出版社，2020年3月。

换句话来说，对家暴的遏止不仅需要当事人的求助、公众对受害者遭遇的共情(😡)（而非诘问），更需要法律与制度层面的完善以及更为长期的性(🛹)别平权运动。正如冯媛在接受(🐔)播客“随机波动”的一篇采访（《反家暴本质上是在一切关系中反暴力——由拉姆想到的 | 随机波动》）中提到的，“从更大的范围来讲，反家暴实际上在一切关(🍊)系当中反暴力。如果没有平等和尊重的话，有爱也不能终止暴力。因为暴(🔯)力会以爱的名义存在、继续并且将其合理化(😐)。”

厌女仇恨性：剥削犯罪、荡妇羞辱与男性凝视

关键词(🌸)：“N号房(🐒)”事件、林小宅无缝恋爱、JK女孩不雅姿势

2020年，上野千鹤子(🏊)的《厌女》一书无疑成(🌘)为解读东亚各(🐃)类性别暴(📩)力事件的最佳读本。“厌女”文化固然(🏘)是父权制社会的常见产物，但它在(🧝)今年所引发的性剥削犯罪事件属实令人咋舌。

今年3月，韩(🏩)国几位女性媒体人公开曝光“N号房”系列事件(📻)。所谓“N号房”，是Telegram（一款即时通信软件(💀)）上建立的一系列网络色情聊天室的代号。最早由网名为“godgod”的(⛺)高中生于2018年创立。而后，房间的管理权限相继移交给(📂)“Watch man”和“博士”。在“博士”接管之后，他以低收入或陷入财务困境的女性为目标，通过在网络上发布虚假的(🐈)兼职信息，诱导(🌩)女性交(🏩)出个人信息，再以各类威胁手段(🗿)，强迫女性受害者拍下(🤥)性剥削视频(👖)。

在三联生活周刊的《韩国N号房事件：不只是性别(🎟)犯罪》文章中，作者(🤢)详细还原了这起案件的起底过程。文章披露，除了“N号房”和“博士房”，Telegram上还有大量以性虐待为题材的“房间”。这些“房间”的运营者按照不同的主题与价格，开设各类(🖨)性(🌨)剥削房间(📈)。参与者大部分为男性。他们用(🚭)比特币购买和观看尺度不一的女性性剥削视频。截至文(🐆)章发布时，已知的女性受害者有74人，其中未成年(🦆)女性16人，年龄最小的仅有11岁。而“N号房间”的付费会员超过26万人。

事件曝光后(📢)，引发东亚社会的震(🌠)怒。为什么26万人观看性犯罪视频，却无人表示异议？而后，韩国国民在“青瓦台国民请愿”网站发起(🌺)请愿，要求公开(📰)“博士”赵正彬的个人信息和照片，并公开所有加入这些房间的“会员”信息。3月24日下(🌉)午，首尔地(🐾)方警察厅已经决定，公开赵正彬的实名和长相等(🐾)个人身份信息。

《新京报》我们视频节(💖)目报道截图。

如果“N号房”事件反映的是根(🏪)深蒂固的父权厌女产物，日常生活中的“厌女”事件则无处不在。

今年年中，艺人林小宅因为一张新男友发布的亲密照，被贴上了“无缝恋爱”的(💮)“渣女”标签，甚至被网友讥讽“进圈只是(🎋)为了无缝恋爱”。

无独有(🐞)偶。同一时间(🌃)段，另一则有关上(✏)海CP26漫展上流出的“不雅”视频也让作为当事者的女生饱(🌕)受舆论的“荡妇羞辱”。视频中，拍摄者指责镜头中身穿JK制服的女生动作不雅，并(🥪)呼叫保安(💒)予以制止。随(💓)后(📋)，该女生在微博公开(🐝)道歉，说自己并非故意(🏢)博眼(🕘)球(🛥)出位，而是因为长期站立后体力不支所致。道歉文未能停止网(🕷)友的攻歼。随后的一个月，仍然不断有网友对其进行言语羞辱，不少JK文化圈的粉丝也表示该女生的不(📒)雅姿势令JK文化圈(⌚)蒙羞。

图源：(🚓)微博视频截图。

从极端的性剥削犯罪到日常生活中的“厌女”言论，女性遭受部分男性群体贬低与物化的(💁)现(🌇)象层出不穷。虽然近几年的荧(🎃)幕上出(🕞)现各类鼓励女性解放身体的广告话术，但回到现实生活(🎐)中，主流舆(🖱)论对女性身体的物化与指摘仍然像是活在上个世纪。与此同时，伴随新型媒介技术的发展，各类性剥削手段(👫)的隐蔽(🏺)性越来越强，成本越来越低，使得(👈)女性成为互联网厌女文化的头号狩猎对(♟)象。

看不见的女人：家务劳动、月经贫困、(✳)被遗忘的中老年女(🤸)性

关键词：张桂梅校长、“假靳东”事件(✏)、散装卫生巾

2020年也是更多普通(👁)女性被看见的一年。如果过去几年的性别议题(💭)集中于精英或中产阶层，今年，我们看到了更多被主流话语掩蔽的女性群体与女性(🎊)生存困境。

今年10月，伴随云南丽江华坪女子高中校长(💆)张桂梅的一声“滚出去！”，“全职太太”再次被推向了舆论的风口浪尖。在一(🌋)段采访视频中，张桂梅回忆自己曾经拒绝一位女学生的捐款，原因是这位女学生在结婚怀孕后当了全职太太，让受过的教育与努力打了水漂，还可能(🤱)面临被社会淘汰的风险。

华坪女子高中校长张桂梅。

视频一经发布，旋即引发网友的激烈讨论。一些网友表示，当不当全职(👋)太太是(🈺)个人的选择，不应妄加质(🥪)疑。也有人认为，张桂梅(🤶)对全职太太的极力反对固然有其语境，但在某种程度上忽视了家(🤘)庭主(🖥)妇的付出(🚽)和价值。更何况许多女性成为全职太太并非出于自愿，而是无法平衡工作与家庭后做出的无奈选择。

关于全职太太是不是独立女性之争当然不是什(💦)么新鲜话题。但此番张桂梅的言论争议，让(💅)许多人看到了长期被(😚)主流话语掩蔽的家务劳动(➿)之困(🌫)。 在现代社会，“家庭”被严(🐽)格划分为私有领域，任何形式的家务劳动都不会被计入到社会生产中。这样一来，即便家务劳动也是生产性劳动，它所创造的价值一再被低估、被无视。家务工作就此成为女性与她(📋)们自己订(🔔)立了秘密合同，隐蔽于每一扇屋门之后。

英国社会学家安·奥克利在(✍)《看不见的女(🚁)人：家庭事务(💫)社会学》一书中就曾指出，女(⤴)性在(🙊)家庭中的实际工作被隐藏(🗒)在她们作为人妻和人母的性别假定面纱之后。家务劳动地位之低与女性的低社(🙉)会地位相结合，使得无薪或低薪的家庭工人成为世界上最受剥削和压迫的工人之(👔)一。

《看不见的女(🐘)人：家庭事务社会学》，[英] 安·奥克利著，汪丽译，南京大学出版社，2020年(♐)9月。

长期从事数字劳动研究的青年学者孙萍认为，张桂梅事件背后反映的是再生产领域的劳动分工问题。在这一问题上，我们不(🖤)仅要关切全职妈妈的处境，还需(🎟)要关注其中的代际问题。

孙萍指出，关于家务劳动的再生产与再(🗻)分配问题，世界上主要存在三种分工模式 ，第一种是以北(🌂)欧为(☝)代表(🥃)的公共体(🚋)制模式，由国家承担社会再生产的成本。第二种是常见于欧美及东亚发达国家的市场模(🤫)式，也就是(🏷)我们经常说的找家政工。第三种则是中国特色的再生产分配模式——外包的外包。

简单来说(🔷)，除了少数中产家庭将家务劳动与育儿任务外包给家政工，大部分普通家庭实际上是将家务劳动（尤其是育儿任务）甩给了上(🐰)一辈的人。这就导致家务(🔧)劳动从家(🔐)庭主妇独立负担的“外包工作”，进一步“外(🤶)包”给了上一辈的妈妈或者婆婆。

“追问2020：(🔢)系统围城”，从左至右分别为张安定、孙萍、严飞。

如果张桂梅校长的争议言论暴露了女性从事家务劳动的艰难困境，“假靳东”事件则将农村中老年妇女群体的生存困境暴露于公众视野。

今年10月，江西都(✒)市频道的一则报道中，一名61岁的女子（化名“黄月”）离家出走，理由是自己已经和“靳东”在网上相恋多年，对方答应给她钱和房子。该女子在接受采访时说，靳东在抖音上向全国人民宣布了对自己的爱，“我的好、我的美、我的人、我的心、我的善，全部被他唱出去了。”

视频截图。

随(😖)后，大(🎄)家发现，类(🥍)似抖音上这种“假明星骗(📺)中老年妇女买货”的杀猪盘非常多，受害者也不远止黄阿姨一人。事实上，“假靳(🕊)东”账号大部分都是由合成视频组成。冒充者利用靳东的公开素材，合成制作一系列嘘寒问暖的问好视频。而在这(🐉)些账号的留言区，大量深陷恋爱情愫的妇女吐露心声，为爱留言。

为什么农村中老年妇女群体成为假靳(➿)东视频的受害者？除了满足她们无处(🏅)寄托的情感需求，这场骗局的背后，还反映了哪些困境？社会学学者严飞指出，一方面(🎿)，伴随近年来中国乡村(🌧)出现的“空心化”现象，农村中老年妇女一辈(🏀)子深陷家庭事务与育儿劳动，但到了晚年，孩子不在(🍲)身边，又很少能从丈夫身上获得情(🈁)感(🌈)满足，造成她们(🚅)对于情感的强烈渴望(🌻)。同时，我们在关注中老年妇女群体被忽视的情感需求时，也不能忘了它背后还(🏕)包括这一群体所面临的制度性保(📢)障缺失问题。尤其是她们中的大部分人没有医保，也没有稳定的收入来源(🏀)，一到晚年，遇到健康问题，更是束手无策，投医无门。从这个角度来说，“假靳东”所反映的中老年妇女困境只是现实的冰(🚋)山一角。

孙萍则(⌛)认为，“假靳东”的背后体现出技术发展对(🌧)乡村文化和诸多意识的冲击。在她看来，今天的技(😗)术发展正在形成一种(💾)趋势，即不管你擅不擅长使用技术，都(🍤)会被迫不自觉地适应技术、相信技术，这可能会导(🍞)致人对技术的失控，陷入技术的反制中(🐊)。假靳(🚝)东现象中的黄阿姨不是一个特(🚪)例，即使没有(😨)黄阿姨的出现，之后也可能会有孙阿姨、李阿姨的遭遇。

《自主性技术：作为政治思想主题(💸)的失控技(🏾)术》，[美]兰(🍤)登·温纳著，杨海燕译，北京大学出版社，2014年2月。

下半年关于“散装卫生巾”的讨论，则将长期被忽视的“月经(🔁)贫困”问题抛到了大众眼前。今年9月，微博网友@上网害人发布了两(🥍)张卫生(🎳)巾的图片。图一是淘宝一款100片售价仅(⛵)21.99元的卫生巾，图(🙆)二则是一位网友针对这款卫生巾的提问：“这么便宜的三无产品也敢用？用在(🅾)私(🤬)处的也敢乱买？”图中两位买家对此的回答是，“生活难”“我有难处”。

图源：微博@上网害人微博截图。

不少网友对此表示困惑不解。有人担忧散装卫生(😅)巾由于价格低(🈷)廉、包装简陋，极易引起皮肤过敏、阴道感染等问题(🐼)。也有人坦言，买散装卫生巾实(🍿)是生活所迫，女性面临的(🏓)“月经贫困”远比(➗)大家想象得更严(🤭)重。

事实(🌻)上，在世界范围(💙)内，月经贫困都是普遍的现象（“月经贫困”，是指(🙃)受到落后观念和经济因素影响，部分女性无法在生理期获得用于经期卫生管理的基本物资。），哪怕在英美等发达国家，也(🐖)有不少女性因为生活所迫，主动选择价格低廉的散装卫生巾。 与上述被掩蔽的女性困境相似，月经贫困背后映射的是性别不平等与社会资源分(😹)配不均的结构性成(🏐)因。一方面，卫生巾作为女性生理必(💗)需品，无法享受医保与税收减免，反映了当下针对女性的社会福利保障缺失问题。另(📒)一(🗣)方面，社会对月经的文化禁忌也是(🐑)造成月经贫困的一大原因。无论是教科书，还是月经用品广告，女性仍(🕕)然生活在“月经(🥩)羞耻”的话语氛围中。

令人欣慰的是，伴随(😔)月经贫困被提上公共议程，许多网友自发在(🦐)公共场合投放了“卫生巾互助盒”。今年10月，微博博主@梁钰stacey在微博转发了一位高校女生有关“卫生巾互助(🍙)盒”的行动后，目前全国已(😷)有超过400多所高校响应了(🕸)这一(😜)举措。

微博@予她同行_Standbyher微博(〽)截图。

与此同时，微(🗻)博#月经安心行动#超(🦂)话也吸引了超过1亿的阅读量，为国内正面临月经贫困的贫困地区或(📡)处于贫困状态的未成年女性提供(🌬)经期用品、月经知识和性教育，共同推(🚐)进解决月经贫困问题。改变正在发生。

平权争(🤓)议：封杀文化、身份政治与政治正确

关键词：J·K·罗琳争议、冠姓权之争

2020年，欧美社会的性别争论以“封杀文化”的行动形式展(🐊)开，引发跨国热议。其中，吵得最凶的无疑是《哈利波特》作者J·K·罗琳因发表不当言论遭遇的封杀事件。

今年6月(😍)，J·K·罗琳因为在推特上多次发表暗(👋)含“跨性别女性不是女性”的言论，被酷儿文化圈与包括艾玛·(📩)沃森在内的多名好莱(🐌)坞演员发文抵制(🕰)。随后，《哈利·波特》的两大粉丝网站“破釜酒吧(🏬)”和“麻瓜网”联合宣布，从此与J·K·罗琳彻底划清(🐚)界限，并删除罗琳在网站中的大量资料，建议粉丝(🌋)不再购买罗琳作品。

J·K·罗琳引发争议的推文截图。

面对网友的质疑，罗琳随后在社交媒体做出回应，再一次强调 “生理性别”的重要性，也引发公众关于“生理性别(⛵)”与“社会性别”的讨论。但无论罗琳如何解释，酷儿社群始终认为罗琳的这一言论抹杀了跨性别群体的性别认同，并伤害了他们的情感。

年初围绕冠姓权的争论也可以被(🎓)视为一次国内(🌃)关于女权(👶)主义的争论。在今年母亲节当天，短视频博主papi酱(📽)晒出一张手抱孩子的照片，感慨母亲不易。而后，有网友评论，“papi酱生娃过后变得好疲惫啊，但是孩子还是随父姓”，认为papi酱的“独立女性”人设翻车，引发公众关于冠姓权是否是女权标配(🥪)的讨论。

图源：papi酱微博截图。

在很多所谓的“女权”者留言中，不跟母姓，就被冠以“婚驴”“婚奴”的标签。然而，仔细想来，这种激进的、推翻一切的论调本身就有极强的“父(🧢)权”色彩。毕(❤)竟，女性解放运动从一开始就不是关于从男性手中抢夺权力(🚣)，而是(🛵)关(🍤)于改变权力结构本身。因此，当我们强调女性的解放，它也是关于我们如何能够寻找到一个更为人性解决方案，让任何一个社会群体都可以不受压迫，共同(⤵)和平、舒适地相处。

冒犯时刻：吐槽直男(🆘)、女性凝视与情(🔍)欲书写

关键词：杨笠、上海名媛拼单群、余秀华

盛夏时分，脱口秀(🍐)演员杨笠的一段“为什么有的男人那么普通，他却可以看起来那么自信”的(👀)言论，引(🎵)发全网关于“冒犯男性”的讨论。

图源：微博网友@快乐追星十级学渣的微博截图。

9月15日，前奇葩说选手储殷在抖音平台发布了一条嘲讽杨笠的视频，他在视频中称，“你以为你是骄傲的小公主(🌾)，你看不上普通的男人，实际上，你不过就是被商业社会洗脑的韭菜”。而后，杨笠在微博发文“不想当小(🌙)公主，就(👳)想当老(🔙)富婆”，引发储殷的二轮(🏾)攻击。

事实上，早在当期节目播出(🎨)后，杨笠吐槽直男的段子就引起许多男性网友的不适(〽)与群嘲。而储殷口中的“小公主”、“韭菜”等语言无非是女性长期遭受的消费文化性别污名(🙃)。如(🕢)果联系前段时间的“上海(🦇)名媛拼单群”，不难发现，消费主义长期与女性这一性别群体挂钩，似乎只有女性才沉溺于消费主义的陷阱。

在今年出版的《现代性的性别》一书(🎰)中，美国学者芮塔·菲尔斯基中研究了现代女性与消费之间的迷思。她认为，主流观念指责女性沉溺于消费的背后，潜藏着传统男权制度对进入百货(🥀)市场和各种商店的女性的不安。这是因为，当女性通过消费行为来进行自我塑(😋)造与建构时，也引发女性意识的觉醒与巩固。

《现代性的性别》， [美]芮塔·菲尔斯基著，陈琳 / 但汉松（校译）(🥝)，南京大学出版社，2020年6月。

公众号“橙雨伞”的文章《为了证明(📡)杨笠是(📗)对的，储殷(🛣)勇敢站了出来》援引今年4月苏宁金融研究院发布(🤜)的《男性群体消费趋(📘)势研究报告》指出，消费与女性群体的(🌑)挂钩本就是男权社会对女性的刻板化印(🦗)象。从不(🌡)少消费(👺)数据显示，男性不仅热衷于买买买，同时也比女性更热衷超前消费，只是消费的品(🗿)类有所不同。

图源：公众号“橙雨伞”的《为了证明杨笠是对的，储殷勇敢站了出来》文(🌫)章截图。

除了言语上的直接冒犯，今年8月，余秀华因新诗《或许不关于爱情(🌈)的》中直白的情欲书写，引发舆论争议。此前，余秀华因为在微博上对歌手李健的爱慕表达被人攻(💒)击回怼，而被网友贴上了“键(🐛)盘侠克星”的标签。

余秀华微博截图。

从杨笠的直怼，到余秀华的情欲(⬆)表达，我们在今(✨)年看到了女性在公众场合的大胆冒犯。这种冒犯不仅是对女性对自身主体性的宣言(🕶)，也是对过往男权话语的反抗(🛩)之声。它必然遭受男权社会的反扑，但也为许多女性带来了在场的力量。

反观女性冒犯男权社会所引发的一系列争议事件，不过是完美应和了英国学者在《女性与权力：一份(🍮)宣言》中所说的，“无论你具体持何种立场(🏎)，只要你作为一个女人，胆敢进入传统上由男性把持的那些领域，就必然遭到辱骂。招致攻击的并不是你所说的话，而是你在说话这(⏸)个事实本身。”

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2020年，是女性主义在中国全面开(🔴)花的一年，也是性(🦆)别话题陷入激烈争议的一年。由于篇幅所限，我们(♌)无法还(🤥)原所有性别话题的事件。但在(🔉)这篇文(🏏)章中，我们试图梳理了近一年以来种种震荡人心的性别(🚷)事件，借此回顾我们每个人共同的生存(👯)处境。

去年年底，世界(🖤)经济论坛公布的(🔼)《2020年世界性别差距报告》显示，我们距离真正的性别(🏐)平等还有99.5年，男女实(💐)现收入平等预计需要257年。这是我们未来需要努力解决的问题。

回到当下的(♟)语境，性别话题在今年呈(🗣)现的复杂性当然是一个好的现象，它意味着多元的开始。但正如青年学者孙萍(🥦)在论坛现场所言，我们需要看到性别问题背后“更大的”图谱，即在保证女性生存权和发展权的问题上，我们仍然任重道远。在孙萍看来，世界上相当高比例的女性仍在遭受家暴及与此相关(🐧)的人身威胁问题，也依然有很多经济欠发达地区的女性生活在贫困线以下，遭受性别歧视，无法获得义务教育。目前而言，从生存权的角度思考女性议题是最落地的，也是最有力量的(🔏)。

参考资料：

[日]上野千鹤子. 《父(🛰)权制与资本主义》. 绿林社 | 浙江大学出版社. 2020.

[英]安·奥克利. 《看不(💰)见的女人：家庭事务社会学》. 南京大学出版社. 2020.

[美(👋)]芮塔·菲尔斯基. 《现代性的性别》. 南京大学出版(🎄)社. 2020.

[美]玛(🌘)丽·比尔德. 《女性与权力：一份宣言》. 后浪 | 天津人民出版社. 2019.

[美]兰登·温纳. 《自主(💋)性技术：作为政治思想主题的失控技术》. 北京大学出版社. 2014.

[南非]戴(🍠)安娜·罗素. 《杀害女性：一种政治解读》

世(🍷)界经济论坛：《2020年世界性别差距报告》

橙雨伞：为了证明杨笠是对的，储殷勇敢站了出来

https://mp.weixin.qq.com/s/EMZH5IJ5uHIrfQWKiOsnQA

三联生活周刊：《韩国N号房事件：不只是性别犯罪》

https://mp.weixin.qq.com/s/TVpN6AZQpBEhwZdsB1_0Ww

多数派 Masses：反家暴 | “杀害女性”：新冠肺炎(🏿)阴影下的另一场瘟疫

https://mp.weixin.qq.com/s/JPhL2i7yJfur0c9vXVTAJA

谷雨实验室-腾讯新闻(🧑)：被前夫烧毁的拉姆 | 谷雨

https://mp.weixin.qq.com/s/meGC4c4IbKAI5Hu4OZ_HCw

随机波动：反家暴本质上是在一切关系中反暴力——由拉姆想到的 | 随机波动

https://mp.weixin.qq.com/s/O4765hmBv7hdgwQgrMZGlw

新京报书(🌮)评周刊：余(⚓)秀华新诗引发争议：女性的情欲书写冒犯了谁？

https://mp.weixin.qq.com/s/Wy19ldheFJ97OBg0Fpat1A

新京报书评周刊(🐶)：“散装卫生巾”争议背后：被遮蔽的全球“月经贫困”和女性(🏘)生理刚需

https://mp.weixin.qq.com/s/7RXJgUTgi_j-X3GLoUo-Xw

新京报书评周(🚶)刊：家务劳动(🌶)何以成为女性天职？我们和女性主义学者聊了聊

https://mp.weixin.qq.com/s/wTutSFnqqpLDHjJiaesGPg

撰文 | 王青

编辑 | 王青

校(⬛)对 | 危(✴)卓

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