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静客雅集（8）(📠)精彩回顾《天上人间：莫高壁(🏡)画中的(🤮)尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八(🏯)期迎来深圳大学饶宗颐(😝)文化研究院助理教授、港中大中国艺(⛲)术史博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中的收官之课《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入浅出，讲课语言活泼风趣(💟)，引人入胜。现场互动热烈，学术讨论氛围(🔔)浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国艺(〽)术史博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆员；长期关注敦(🚐)煌艺术、佛教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关研究课题。

静客雅集

敦煌是古代(🦊)陆上丝绸之路的经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展，活(🏎)力四射的民(🍪)族(🌻)大融合同时也推动了各国经济、文化的发展。

敦煌莫高(🍈)窟现存壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪称世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合图像，至为珍贵。

雅集现场(⏰)，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向(👨)大家介绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕经济为基础的衣食住行包含天文、历法、耕织、食物、织物；古代的科技文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真实(🥉)一面。鲜活、(⬅)时尚的中古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映社会生活的壁画， 更(🔵)是随处可见。

莫高窟壁画如同一部壁上百科全书，生动地还原了当时(👽)政治、文化、经济、宗教(🎪)、风俗、科学技术等(🔞)诸多领(🚩)域的现实情景，所谓艺术来源于生活，大抵如此。

国学家季羡林曾这(🙍)样形容：“我们走进了洞子，就仿(🍽)佛走进了久已逝去的古代世界，甚至古代的异域世(🍌)界；仿佛走进了神话的世界，童话的世界。尽管洞内洞外一点声音都没有，但是(📹)看到那些大大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁画：人物是那样繁多，场面是那(🤢)样富丽，颜(🚽)色是那样鲜艳，技(😂)巧是那样纯熟，我们内心里就不禁感到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士和陈静院长为肖浪博(🙋)士颁发感谢状，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌(🤜)壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲，由深圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三度开讲：天上人(⏱)间，莫高壁画的(😚)尘世妙(👋)趣。

今天重点说说壁画中爱牙画(❔)面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局(🆗)部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度后(🏚)的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木(🚇)”净齿，左手握盛水的(⏺)净瓶，旁边一(🍕)人手执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿木，主要用杨树、柳树、槐树等树枝做(🌃)成，或圆或扁，长不过12指，短的(🆑)只有8指（手指并列(🗝)的宽度），净齿于每日早晨、饭后进行，用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状(🐤)，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性使用，用过即可丢弃，但是佛家规定必须要(😣)将齿木上的唾渍弹净，弃(🏸)之屏处(👜)。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现，可见此种净齿风俗很可能是伴随着(🤡)佛法的东渐(📸)、(💢)僧(🤰)人的西来，逐渐传到敦(🐄)煌乃至中原地区的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古代文化交流的见证。

敦煌石(🌱)窟壁画中的净齿图有不少(✳)，这幅绘(🥅)于中唐(⛎)时期的“净齿图”，以生动的(🌥)图像(🈶)记录了古人讲卫生的好习惯。

下期预告

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