《喜羊羊与灰太狼青青草原的日常》

静客雅集（8）精彩回顾《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授、港中大中(🍃)国艺术史博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中的收官之课《天(🌼)上人间(💜)：莫高壁画中的尘世妙趣(🚁)》。课程(👐)设计层层递进，深入浅出，讲课语言活泼风趣(🕔)，引人入胜。现场互动热烈，学术讨论(👯)氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆员；长期关注敦煌艺术、佛教图像、(😒)日本艺术史、唐代中日文化交流史的相(🎖)关研究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路的经济、文化重镇(🎣)，更是连接中亚、(🐃)欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展，活力四射的民族大融合同时也推动了各国经济、文化的发展(👆)。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪称世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合图像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从(⛑)“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家介绍壁画上所展现的百态人(😈)生。

以农耕经济为基础的衣食住(🆔)行包含天文、历法、耕织、食物、织物；古代的(🚪)科技文化部分(💀)展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚的中古(🕉)生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映社会(💽)生活的壁画， 更是随处可见。

莫高窟壁画如同一部壁上百科全书，生动地还原了(🌓)当时政治、文化、经济、宗教、风俗、科学(💉)技术等诸多领域的现实情景，所谓艺术来源于生活，大抵如此。

国学家季羡林曾(🌪)这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛走进了久已(❤)逝去的古(🏔)代世界，甚至古代的异域世界；仿佛走进了神话的世界，童话的世界。尽管洞内洞外一点声音都没有，但是看到那些大大小(🗨)小的雕塑，特别是看到墙上的壁画：人(🎌)物是(👮)那样繁多，场(🍑)面是那(🌭)样(🛩)富丽，颜色是那(🚻)样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内(🥋)心里就不禁感到(🏓)热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士和陈静院长为肖浪博士颁发感谢状，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学(🙏)古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八(🗝)讲，由深圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三度开讲：天上人间，莫高壁画的尘(🐈)世妙趣。

今天重点说说壁画中爱牙画面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度(🧟)后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净瓶，旁边一人手执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的(🥑)器物称为齿木，主要用杨树、柳树、槐树(🕵)等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短(👧)的只有8指（手指并列的宽度），净齿于每日早晨、饭后进行，用时一端放入口中慢慢嚼成(🐚)纤维状、绒絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性使用，用(🧐)过即可丢弃(📩)，但是佛家(🆑)规(🦒)定(🥫)必须要将齿木上的唾渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现，可见此种净齿风俗(🕞)很可能是伴随着佛法的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小(📡)齿木虽不起眼，却也是中国与印度(😌)古代文化交流的见证。

敦煌(🐒)石窟壁画中的净齿图有不少，这幅绘于中唐时期的“净齿(📽)图”，以生(👡)动的图像记录了(🌕)古人讲卫生的好习惯。

下期预告

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