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静客(🍜)雅集（8）精彩回顾《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎来深圳大学饶宗颐文化(🤪)研究院助理教授、港中大中国艺术史博士肖浪老师在(🐾)“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中的收官之课《天上人间：莫高壁画(🍙)中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入浅出，讲课语言活泼风趣，引人入胜。现场互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化(💈)研究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研(🐥)究部（(👥)前(🐻)）馆员；长期关注(📐)敦煌艺术、佛教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流(🤭)史的相关研究课题。

静客雅集

敦煌是(🏄)古代陆上丝绸之路的经济、文(⤵)化重镇，更是连接(🆓)中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐(🐆)聚古城共谋发展，活力四射的民(🕎)族大融合同时也推动了各国经济、文化的发展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪称世界最大(🎳)的壁画博物(🌍)馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融(✴)合图像，至为珍贵。

雅集现场(✔)，肖浪博士从“衣食住(😯)行”和“科学技术”两个角度向大(🏝)家介绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕经济为基础的衣食住行包含天文、历法、耕织(💰)、食物、织物；古代的科技文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真(🈲)实一面。鲜活、时尚的中古生活百科，在敦煌壁画(👣)中几乎都能找到，反映社会生(🤩)活的壁(🏳)画， 更是随处可见。

莫高窟壁画如同一部壁上百科全书，生动地(💪)还原了当时政治、文化、(🍚)经济、宗教、风俗、科学技术等诸多(🔂)领域的现实情景，所谓艺术来源于(☔)生活，大抵如此。

国学家季羡(🥚)林曾这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛走进了久已逝去的古代世界，甚至古代的异域世界；仿佛走进了神话的世界，童话的世(📼)界。尽管(🎳)洞内洞外一(🤜)点声音都没有，但是看到那些大大小(😴)小的雕塑，特(🖌)别是看(🎮)到墙上的壁(🚪)画：人物是那样繁多，场面是(🥅)那样富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就不(🕝)禁感到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士和陈(🤶)静院长为肖浪博士颁发(🏩)感谢状，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙(😦) / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲，由深圳(📌)大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三度开讲：天上人间，莫高壁画的尘世妙趣。

今天重点说说壁画中爱牙画面。

中唐时期第159窟（南壁(🚈)东侧-弥(🕝)勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度后的僧(🐷)人祼露上身，脖间围巾，右手(🚖)执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净瓶，旁边一人手执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿木，主要用杨树(⛹)、柳树、槐树等树枝做成，或圆或(💊)扁，长不过12指，短的只有8指（手指并列的宽度），净齿于每日早晨、(💛)饭后进行，用时一(🔜)端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿(🍭)之后(🎎)还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性使用，用过即可丢弃(🔳)，但是佛家规定必须要将齿木上的唾渍弹净，弃之屏处(🗃)。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现，可见此种净齿风俗很可能是伴随着佛法的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区(💼)的。这小小齿木(🤦)虽不起眼，却(🎏)也是中国与印度古代文化交流的见证。

敦煌石窟(🈁)壁画中的净齿图有(😍)不少，这幅绘于中唐(🖨)时期的“净齿图”，以生动的图像记录了古人讲(🔂)卫生的好习惯。

下期预告

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