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静客雅集（8）精彩回顾《天上人间(🌍)：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授(🕸)、港中大中国艺术史博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌(⏱)艺术”系列课程中的收官之课《天上人间(🏟)：莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入浅出，讲课语言活泼风趣，引人入胜。现场互动热烈，学术讨论氛(✍)围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国艺术史博(➿)士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆员；长期关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺术史、唐代(🤞)中日文化交流史的相关研究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路的经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来(🚥)自五湖四海的各族人民齐(📯)聚古城共谋发展，活力四射的民族大融合同时也推动了各国经济、文化的发展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪称世界最大的壁画博物馆。莫(💣)高窟壁画珍存(🐖)的大量民族融合图像，至为珍贵。

雅集现场(👭)，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家介(🔥)绍壁画上所展现的百态人生(🎢)。

以农耕经济为基础(🏩)的衣(💋)食住行包含天文、历法、耕织、食物、织物；古代的科技文化部分展现数学、陶瓷(🤰)、医疗(😒)等敦煌真实一面。鲜活、时尚的中古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映社会生活的壁画， 更是随(🕸)处可见。

莫高窟壁画如同一部壁上百科全书，生动地还原了当时政治、文化、经济、宗教、风俗、科学技术(🧗)等诸多(✋)领域的现实情景，所谓艺术来源于生活，大抵如此。

国学家(🔖)季羡林曾(🔬)这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛走进了久已逝(🕦)去的古代世界，甚至古代的异域世界；仿佛走进了神话的(🌀)世界，童话的世界。尽管洞内洞外一点声音都没有，但是看到那些大大小小的雕塑，特别是看到(😛)墙上的壁画：人(📏)物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样(💈)鲜(🗝)艳，技巧是那样纯熟，我们(🏄)内心里就不禁感到热闹起来。”

现场互(🐢)动交流

赵勇博士和陈静院长为肖浪博(🥗)士颁发感谢状，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵(🌲)勇

刚结束的静客雅集第八讲，由深圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三(🐪)度开讲：天上人间，莫高壁(✡)画(🧗)的尘世妙趣。

今天重点说说壁画(🚓)中爱牙画面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局(🎫)部）的和尚“净齿图”，十分新(💪)奇。

画面中一个(🕐)剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净瓶(🌰)，旁边一人手执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的器物称(🤭)为齿木(🏓)，主要用杨树、柳树、槐树等树枝(🦇)做成(🦅)，或圆或扁，长不过12指，短的只有8指（手指并列的宽度），净齿于每日早晨、饭后进行(🌗)，用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然(🏝)后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性使用，用过即可丢弃，但是佛家规定必须要将齿木上的唾渍弹净，弃之屏处。在敦煌(😸)壁画中也就(😺)有了净齿的画面出现，可见此种净齿风俗很可能是伴随着佛法的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区(🚽)的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与印度(🌮)古代文化交流的见证。

敦煌石窟壁(🏞)画中的净(🏡)齿图有不少，这幅绘于中唐时期的“净齿图”，以生(🍪)动的图像记录了古人讲卫生的好习惯。

下(🗻)期预告

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