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静客雅集（(⏺)8）精彩回顾《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎(👖)来深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授、港中大中国艺术史博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中的收官之课《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》。课(🔎)程设计层层(🌬)递进，深入(🛎)浅出，讲课语言活泼风趣，引人入胜。现场互动热烈，学术讨论氛围(✉)浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教(🕐)授；深圳博物馆(🔳)古代艺术研究部（(🛎)前）馆员；长期(🤔)关注敦煌艺术、佛教图像、日(💥)本艺术史、唐(☕)代中日文化交流史的相关研究课题。

静客雅(🛣)集

敦煌是(🌫)古代陆上丝绸之路的经(⛪)济、文化(👽)重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展，活力四射的民族大融合同时也推动了各国经济、文化的发展。

敦煌莫高(♒)窟现存壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪称世界最大(✈)的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合图像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家介绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕经济为基础(🍉)的衣食(🍕)住行(🏈)包含天文、历法、耕织、(🎤)食物、织物；古代的科(🔰)技文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真(🛳)实一面。鲜活、时尚的中古生活百科，在(😧)敦煌壁画中几乎都能找到，反映社会生活的壁画， 更是随处可见。

莫高窟壁画如同一部壁上百科全书，生动地还原了当时政治、文(🐦)化、经济、宗教、风俗、科学技术等诸(🔮)多领域的现实情景，所谓(👧)艺术来源于(🌖)生活，大抵如此。

国学家季羡林(🌽)曾(🍕)这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛走进了久已逝去的古代世(🏭)界，甚至古代的异域世界；仿佛走进了神话的世界，童话的世界。尽管洞内洞外一点声音都没有，但是看到(🔷)那些大大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁画：人物是那样繁多，场面是(👅)那样富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那(🕘)样纯熟(🎩)，我们内(📘)心里就不禁感到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士和陈静院长为肖浪(💒)博士(🍂)颁发感谢状(🎯)，同时赠送静客礼物“胜(🈚)利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集(🍨)第八讲，由深圳(📮)大学饶宗(㊙)颐研究院副教授肖浪博(🦖)士三度开讲：天上人间，莫高壁画的尘世妙趣。

今天重点说说壁画中爱牙画面(🥀)。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净瓶，旁边一人手执长(🛌)巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿木，主要用杨树、柳树、槐树等树枝做成(🐉)，或圆或扁(🧜)，长不过12指，短的(🎳)只有8指（手指并列的宽度），净齿于每日早晨、饭后进行，用时(🛸)一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮舌头(🌥)。

齿木(🤞)为—次性使用，用过即可丢弃，但是佛家规定必须要将齿木上的唾渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画(⏱)面出现，可(🏔)见此种净齿风俗很可能是伴随着佛法的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦(👱)煌乃至中原地区的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古代文化交流的见证。

敦煌石窟壁画中的净齿图有不少，这幅绘于中唐时期的“净齿图”，以生动(🥛)的图像记录了古人(🗞)讲卫(👃)生的好习惯。

下期预告

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