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静客雅集（8）精彩(🦑)回顾《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日(🚋)，静客雅集第八期(🛵)迎来深圳大学饶宗颐文化(🐫)研究(🍠)院助理教授、港中大中国艺术史博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中的收官之课《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣(😇)》。课程设计层层递进，深入浅出，讲课语言活泼风趣，引人入胜。现场互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授；深(🤨)圳博物馆古代艺术研究部（前）馆员；长期关注敦煌艺术、佛教图像(💿)、日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关(🌦)研究课题。

静客雅集(🔻)

敦(✌)煌是(🐻)古代陆上丝绸之路的(🕙)经济、文化重镇，更是连(🍖)接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海的各(🗯)族人民齐聚古城共谋发展，活力(😧)四射的民族大融合同时也推动了各国经济、文化的发展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万(😵)平方米，包罗万象，堪称世界最大的壁画博物馆(🏬)。莫高窟壁画珍存的大(🅾)量民族融合图像，至为(🚍)珍贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家介绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕经济为基础的衣食住行包含天文、历法、耕织、食物、织物；古代的科技文(🈁)化部(♍)分展现数学、陶瓷、医(🛂)疗等敦煌真实(🏀)一面(🕐)。鲜活、时尚的中古生活百(😙)科，在敦(❗)煌(🕤)壁画中几乎(🐙)都能找到，反映社会生活的壁画， 更是随处可见。

莫高窟壁画如同一部壁上百科全书，生动地还原了当时政治、文化、经济、宗教、风俗、科学技术等诸多领域的现实情景，所谓艺术来源于生活，大抵如此。

国学家季羡林曾这样形容：“我们走(😇)进了洞子，就仿佛走进了久已逝去的古代世界，甚至古代的异域世界；仿佛走进了神话的世界，童话的世界。尽管洞内洞外一点声音都没有，但是看到那些大(🎢)大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁画：人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样(🌟)鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就不禁感到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士和陈静院长为肖浪博士颁发感谢状，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲，由深圳大学饶宗(🐿)颐研究院副教授肖浪博士三度开讲：天上人间，莫高壁画的尘世妙(💏)趣。

今天重点说(🍐)说壁(👡)画中爱牙(🎳)画面。

中唐时期第159窟（南壁东侧(🔤)-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇(🤹)。

画面中一(🕔)个剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛(🐞)水的净瓶(📦)，旁边一人手执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿木，主要用杨树、柳树、槐树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短的只有8指(🌗)（手(🚧)指并列(🚸)的宽度），净齿(🧕)于每日(📼)早晨、饭后进行，用时一端放入口中慢慢嚼成纤维(🔟)状、绒絮状，然后用之(🏨)揩刷牙齿，净齿之(🤳)后还可以(💷)用齿木刮舌头。

齿木为—次性使用，用过即可丢(🚏)弃，但是佛家(⏳)规定必须要将齿木上的唾渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现，可见此种(🐷)净齿风俗很可能是伴随着佛法的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古代文化交流的见证(🌍)。

敦煌石窟壁画中的净齿图有不少，这幅绘(❗)于中唐时期的“净齿(👕)图”，以生动的图像记录了古人讲卫生的好习惯。

下期预告

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