《午夜福利日本1000片》

静客雅集（8）精彩回顾《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日(🌘)，静客雅集第八(🛡)期(🤧)迎来深圳大学饶宗(🚑)颐文化(🌂)研究院助理(🙆)教授、港中大中国艺术史博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌(🗞)艺术”系列课程中的(🎆)收官之课《天上人(🐁)间：莫高壁(🍾)画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入浅出，讲课语言活泼风(👓)趣，引人入胜。现场互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：(🕋)香港中文大(🐽)学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆员；长期关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺术史(🤒)、唐代中日文化交流史的相关研究课题。

静客雅集

敦煌是(⚫)古代陆上丝绸之路的经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展(🏴)，活力四射的民族大融合同时也推动了各国经济、文化的发展(🚶)。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪称世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的(👥)大量民族(😤)融合图像，至为(🍃)珍贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家介绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕经济为基础的衣食住行包含天文、历法、耕织、(🕤)食物、织物；古代的科技文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时(🎞)尚的中古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映社会生活的壁画， 更(🎽)是随处可见。

莫高窟壁画如同一部壁上百科全书，生动地还原了当时政治、文(🎼)化、经济、宗教、风俗、科学技术等诸多领域的(🥩)现(👧)实情景，所谓艺术来源于生(🕟)活，大抵如此。

国学家季羡林曾这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛走进了久已逝去的古代世界，甚至古代的异域世界；仿佛走进了神话的世界，童话的世界。尽管洞内(💞)洞外一点声音都没有，但是(⏮)看到那些大大小小的雕塑，特别是看到墙上(㊗)的壁画：人物(🙀)是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就不禁感到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士和陈静院长为肖浪博士颁发感谢状，同时(🗨)赠送静客礼物“胜(🙌)利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲，由深圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三度开(💧)讲：天上人间，莫高壁画的尘世妙趣。

今天重点说说壁画中爱牙画面(🔅)。

中(🐝)唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图(😁)”，十(🕗)分新奇。

画面中(🗒)一个剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的(⛺)净瓶，旁边一人手执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用(👔)的器物称为齿木，主要用杨树、柳树、槐树等树枝做成，或圆(🤦)或扁，长不过12指，短的只有8指（手指并列(🥘)的宽度），净(😱)齿于(🚕)每日(🦄)早晨、饭后进行，用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮(😵)状，然(⬆)后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性使用，用过即可丢弃，但是佛家规定必须要将齿(🐈)木上(🏄)的唾渍弹(🏎)净，弃之屏处。在敦煌壁画中(🥚)也就有了净齿的画面出现(➰)，可见此种净齿风俗很可能是伴随着佛法的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小齿木(🍶)虽不起眼，却也是中国与印度古代文化交流的见证。

敦煌石窟壁画中的净齿图有不少，这幅绘于中唐时期的“净齿图”，以生动的图像记录了古人讲卫生的好习惯。

下期预告

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