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静客雅集（8）(👟)精彩回顾《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授、港中大中国(🛄)艺术史博士肖浪老师在(🛠)“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中的(🅿)收官之课《天上人间：莫高壁画中的尘世妙(👦)趣》。课(🖇)程设计层层递进，深入浅出，讲课语言(😯)活泼风趣，引人入胜。现场互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港(🧐)中文大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆员；长期关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关研究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路的经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢(📳)纽。来自五湖四海的各(🍤)族人民齐聚古城共谋发展，活力四射的民族大融合同(🔖)时也推动了各国经济(🏵)、文化的发展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪(🐄)称世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合图像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士(🥒)从“衣食住行”和(❤)“科(🥠)学技术”两个角度向大(🦅)家介绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕经济为基础的衣食住行包含天文、历法、耕织、食物、(🛂)织(🏯)物；古代的(⛑)科技文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚的中古生(🐲)活百科，在敦煌壁画(🆒)中几乎都能找到，反映社会生活的壁画， 更是随处可见。

莫高窟壁画如同一部壁上百科全书，生动地还原了当时政治、文化、经济、宗教、风俗、科学技术等诸多领域的现实情景，所谓艺术来源于生(🐃)活，大抵(👷)如此。

国学家季羡林曾这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛走进了久已逝去的古代世(🌯)界，甚(🥨)至古代的异域世界；仿佛走进(🔏)了神话的世界，童话的世界。尽管洞内洞外一点声音都没有，但是看到那些大大小小的雕塑(💬)，特别是看到墙上的壁画：人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就不禁感到热闹起来。”

现场互动(🏡)交流

赵勇博士和陈静院长为肖浪(🥨)博士颁发感谢状，同时赠送静客礼物“胜(📛)利手樽(👹)”

静客(📬)回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲，由深圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三度开(🦊)讲：天上人间，莫高壁画的尘世妙趣。

今天重点说说壁画中爱牙画面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒(🏈)经变局部）的和(🔏)尚“净齿(🔝)图”，十分新奇。

画面中一个剃(🕑)度后(♍)的僧人祼露上身(🐶)，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的(🍝)净瓶，旁边一人手执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿木，主要用杨(💿)树、柳树、槐树等树枝做成，或(🚁)圆或扁，长不过12指，短的只有8指（手指并列的宽度），净齿于每日早晨、饭后进行，用时一端放入口中(🕠)慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮(📎)舌头。

齿木为—次性使用(🐐)，用过即可丢弃，但是佛家规定必(📃)须要将齿木(🐹)上的唾渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现，可见此种净齿风俗很可能是伴随着佛法的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与(🗄)印度古代文化交流的见证。

敦煌石窟(🔓)壁(💒)画中的净齿图有不少(💩)，这(🙏)幅绘于中(🕘)唐时期的“净齿图”，以生动的图像记录了古人讲卫生的好习(🙆)惯。

下期预告

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