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静客雅集（8）精彩回顾《天上人间：莫高(🌱)壁画中的尘世妙趣》

2021年(😈)8月27日，静(💴)客雅集第八期迎来深圳(🕕)大学饶(🧀)宗颐文化研究院助理教授、港中大中国艺术史博士肖浪老师(🚨)在“崖披五色(🌈)·敦煌艺术”系列课程中的收官之课《天上(🏰)人间：莫高壁画中的尘世妙趣》。课(💸)程设计层层递进，深入浅出，讲课语言活(🎥)泼风趣，引人入胜。现(📏)场互动热(🕉)烈，学术(🚻)讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国艺术史博士(🐎)；(🥁)深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆员；长期关(🚒)注敦煌艺术、佛教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关研究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆(🏐)上丝绸之路的经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发(🕦)展，活力四射的民族大融合同(🥪)时(🌴)也推动了各国(Ⓜ)经济、文化的发展。

敦煌莫高窟(💺)现存壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪称世界最大的壁画博物馆。莫(🍜)高窟壁画珍存的大量民族融合图像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家介绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕经济为基础的衣食住行包含天文、历法、耕(💭)织、(🚛)食物、织物；(♋)古代的科技文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚的(🚃)中古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能(😪)找到，反映社会生活的壁画， 更是随(🤙)处可见。

莫高窟壁画如同一部壁上百(🎡)科全书，生动地还原了当时政治、文化、经济、宗教、风俗、(🏑)科学技术等诸多领域的现实情景，所谓艺术来源于生活，大抵如此。

国学家季羡林曾(🗑)这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛走进了久已逝去的古代(♋)世界，甚至古代的异(✅)域世界；仿佛走进了神话的世界，童话的世界。尽管洞内洞外一(📀)点声音都没有，但是看到那些大大小小(🔰)的雕塑，特别是看到墙上的壁画：人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就不禁感到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士和(🎐)陈静院长为肖浪博士颁发感谢状，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回音(🏥)

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵(🚐)勇

刚结束的静客雅集第八讲，由深圳大学饶宗颐研究(🦏)院副教授肖浪博士三(👸)度开讲：天上人间，莫高壁画的尘世妙趣。

今天重点说说壁画中爱(🕴)牙画面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净瓶，旁边一人手执长巾准备递给(🎻)僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿(🔆)木，主要用杨树、柳树、槐树等树枝做成，或圆或扁，长不过(🎛)12指，短(🛡)的只有8指（手指并列的宽度(🤱)），净齿于每日早晨、饭后进行，用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木(🐇)刮舌头。

齿木为—次性使用，用过(🍃)即可丢弃，但是佛家规定必须要将齿木上的唾渍弹净，弃之(😕)屏处。在敦煌壁画中(👆)也就有了净齿的画面出现，可见此种净齿(🦃)风俗很可能是伴随着佛法的东渐、僧人的(🥘)西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古(✋)代文化交流的见(😉)证。

敦煌石窟壁画中的净齿图有不少，这幅绘于中唐时期的“净(🅾)齿图”，以生动的图像记录了古人讲卫生的好习惯。

下期预告

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