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静客雅集（8）精(🦅)彩(🙇)回顾(🗒)《天上人间：莫(🏾)高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授、港中大中国艺术史博(🅰)士肖浪老师在(🙍)“崖(🐄)披五色·敦煌艺(⛰)术”系列课程中(🐴)的收官之课《天上人间：莫高壁画(🤸)中的尘世妙(🏴)趣》。课程设计层层递进，深入浅出，讲课语言活泼风趣，引人入胜。现场互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖(📲)浪：香港中文大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授(🖨)；深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆员；长期关注敦(🍳)煌艺术、佛教图像、日本艺术史、唐(🌸)代中日文化交流史的相关研究课题。

静客(🏨)雅集

敦(💹)煌是古代陆上丝绸之路的经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来(📘)自五湖四海(💃)的各族人民(🌽)齐聚古(🤥)城共谋发展，活力四射的民族大融合同时也推动了各国经济(🚕)、文化的发展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米，包罗万(🦔)象，堪称世(🙌)界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合图像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家介绍(🕞)壁画上所展现的百态人生。

以农耕经济为基础的衣食住行包含天文、历法、耕织、食物、织物；古代的科技文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚的中古生活百科，在敦煌壁画(🎮)中几乎都能找到，反映社会生活的(🥠)壁画， 更是随处可见。

莫高窟壁画如同一部壁上百科全书，生动地还原了当时政治、文化、经济、宗教、风(🔋)俗、科学技术等(🚛)诸多领域的现(🍁)实情景，所谓艺术来源于生活，大抵如此。

国学家季羡林曾这(😏)样形(🏊)容：(🔛)“我们走进了洞子，就仿佛走进了久已逝去的古代世界，甚至古代的异域世界；仿佛走进了神话的世界，童话的(🛐)世界。尽管洞内洞(🧡)外一点声音都没有，但是看到那些大大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁画：人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是(🎼)那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就不禁感到热闹起来(🤙)。”

现场互动交流(🌫)

赵勇博士和陈(🏷)静院长为肖(😧)浪博士颁发感谢状，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲(🕎)，由深圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三度开讲：天上人间，莫高壁画的(💂)尘世(🏇)妙趣。

今天重点(🔅)说说壁画中爱牙画面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净瓶，旁边一人手执长巾准备(🚎)递给僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿木，主要用杨树、柳树、槐树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短的只(📧)有8指（手指并列的宽度），净齿于每日早晨、饭后进行，用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后用之揩刷牙(🏦)齿，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性使用，用过即可丢弃(🔧)，但是佛家规定必须要将齿木上的唾渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现，可见此种净齿风俗(🧛)很可(🌾)能是伴随着佛法的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至(🌩)中原地(🎷)区的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古代文化交流的见证。

敦煌(🏖)石窟壁画中(🌍)的净齿图有不少，这幅绘于中唐时期的“净齿图”，以生(🍇)动的图(⚓)像记录了(🦆)古人讲卫生的好习惯。

下期预告

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