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静客雅集（8）精彩回顾《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集(🥎)第八期迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授、港中大中国艺术史(🍩)博士(🐏)肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术(🎞)”系(🔵)列课程中的收官之课《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入浅出，讲课语言活泼风趣，引人入胜。现场互动热烈，学术讨论氛(🚻)围浓厚。

肖(📝)浪

肖浪：香港中文大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆员(🌉)；(📧)长期关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关研究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝绸(🥃)之路的经济、文(🌑)化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展，活力四射的民族大融合同时也推动了各国经济、文化的发展。

敦煌莫高窟现存壁(🐖)画4.5 万平方米，包罗万象，堪称世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合图像，至为珍贵。

雅集现(⛩)场，肖浪博(🍵)士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家介绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕经济为(👛)基础的衣食住行包含天文、历法、耕织(🚛)、食(🧐)物、织物；古代的科(🍀)技文化部分(👇)展现数(👅)学、陶瓷、医疗(🥈)等敦煌真实一面。鲜活、(💁)时尚的(🍢)中(🐲)古生活百科，在敦煌(🛐)壁画中(🧑)几乎都能找(🤯)到，反映社会生活的壁画， 更是随处可见。

莫高窟壁画如同一部壁上百科全书，生动地还原了当时政治、文化、经济、宗教、风俗、科学技术等诸多领域的现实情景，所谓艺术来源于生活，大抵(🕰)如此。

国学家季羡林曾这样形容：(🎥)“我们走进了洞子，就仿佛走进了久已逝去的古代世界，甚至古代的异域世界；仿佛走进了神话的世界，童话的世界。尽管洞内洞外一点声音都没有，但是看到那些大大小小的雕塑，特别是看到墙上(✖)的壁画：人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是(😟)那样纯熟，我们内心里就不禁感到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士和陈静院长为肖浪博士颁发感谢状，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲，由深(🏜)圳大学饶宗(🔵)颐研究院副教授肖浪博士三度(🏧)开讲：天上人间，莫高壁画(💄)的尘(🐯)世妙(⚾)趣。

今天重点说说壁画中爱(🏘)牙画面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间围(📓)巾，右(🎩)手执“嚼齿木”净齿(😖)，左手握盛水的净瓶，旁边一人手执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的器(🎽)物称为齿木，主要(🐎)用杨树、柳树、槐树等树(🍖)枝做成，或圆或扁，长(📄)不过12指，短的只有8指（手指并列的宽度），净(📉)齿(👼)于每日早晨(🐩)、饭后进(👧)行，用时一端放入口(🕎)中慢(🤑)慢嚼成纤维状、绒絮状(🤮)，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性使用，用(🚀)过即可丢弃，但是佛家规定必须要将齿木上的唾渍弹净，弃之屏处。在(❕)敦煌壁画中也就有了净齿的画面(🕉)出现(🕢)，可见此种净齿风俗很可能是伴随着佛法的东渐、僧(🎩)人的西来，逐渐传到(🚝)敦煌乃至中原地区的。这小(🔘)小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古代文化交流的见证。

敦煌石窟壁画中的净齿图(📇)有不少，这幅绘于中唐时期的“净齿图”，以生动的图像记录(🔠)了古人讲卫生的好习惯。

下期预告

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