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静客雅集（8）精彩回顾《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日(👦)，静客雅集第八期迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授、港(🕝)中大中国艺术史博士肖浪老师在“崖披五色·敦(🐺)煌(🧟)艺术”系列课程中的收官之课(🌊)《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入浅出，讲课语言活泼(🔺)风趣，引人入胜。现场互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：(💼)香港中文大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研(💬)究部（(📳)前）馆员；长期关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺(🅾)术史、唐代中日文化交流史(🌿)的相关研究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路的经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展(⭕)，活力四射的民族大(🏳)融合同时也推动了各国经济、文化的发展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪称世界最大的壁画博物馆。莫(🏦)高窟壁画珍存的大量民族融合图像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士(😑)从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家介(🤝)绍壁画上所(🦀)展现的百态人生。

以农耕经济(🔹)为基础的衣食住行包含天文、历法、耕织、食物、织物；古代的科技文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚的中古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映社会生活的壁画(💮)， 更是随处可见。

莫高(📉)窟(🌏)壁画如同一部壁上百科全书，生动地还原(🏙)了当时政治、文化、经济(🐫)、宗教、风俗、科学技术等诸多领域的现实(🎢)情景，所谓艺术来源于生活，大抵如此。

国学家季羡林曾(📻)这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛走进了久已逝去的古代世界，甚至古代的异域世界(🌯)；仿佛走进了神(🐰)话的世界，童话的世(💮)界。尽管洞内洞外一点声音都没有(🔮)，但是看到(📚)那些大大小小(😣)的雕塑，特别是看到墙上的壁画：人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样鲜艳(🌀)，技巧是那样纯熟，我们内心里就不禁感到热闹起来。”

现场互动(🎎)交流

赵勇博士和陈静院长为肖浪博士颁发感谢状，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲，由(🌡)深圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三度开讲：天上人间，莫高壁画的尘世妙趣。

今(🐞)天重点(🆑)说说壁画中爱牙画面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十(🌻)分新奇。

画面中一个剃度后(🗓)的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净瓶，旁边一人手执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的(♓)器物(🙎)称为(🥝)齿木，主要用杨树(🕴)、柳树、槐树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短的只有8指（手指并列的宽度），净齿于每(💴)日早晨(🔁)、饭后进行，用时一端放入口(〽)中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性使用，用过即可丢弃，但是佛家规定必须要将齿木上的唾渍弹净，弃(🥧)之屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现，可见此种净(🔛)齿风俗(🐵)很可能是伴随着佛法的东渐(🍏)、僧人的西来，逐渐(🦎)传到敦煌乃至中原(💰)地区的。这小小齿木虽不起眼(🦒)，却(🐖)也是中国与印(🐌)度古代文化交流的见证。

敦煌石窟壁画中的净齿图有不少，这幅绘于中唐时期的“净齿图”，以生动的图像记录了古人讲卫生的好习惯。

下期(🦅)预告

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