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静客雅集（8）精彩回顾《天上人(⏬)间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助(🐥)理教授、港中大中(🥃)国艺术史博士(🍯)肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中的收(🤛)官之课《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入浅出，讲课语言(👨)活泼风趣，引人入胜。现场互动(🕸)热烈，学术讨论氛围浓(🕞)厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆员；长期关注敦煌艺术、佛教(🎬)图像、日本艺术史、唐代中日文化交流(⛹)史的相关研究课题。

静客雅集

敦煌是古(🍣)代陆上丝绸之路的经济、文化重镇，更(🍢)是连接中亚、欧洲大(➿)陆的交通枢纽(🖱)。来自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展，活力四射的民族大融合同时也推动了各国经济、文化的发展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪称世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合图像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两个角(😨)度向大家介绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕经济为基础的衣(🤽)食住行包(🦑)含(🚿)天文、历法、(🌘)耕织、食物、织物；古代的科技文化部分展现数学(😑)、(👱)陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚的(🎪)中古生活百科，在敦煌壁画(🈁)中几乎都能找到，反映社会生活的(🏿)壁画， 更(🧙)是随处可见(🆎)。

莫高窟壁画如(🐝)同一部壁上百科全书，生动地还原了当时政治、文化、经济、宗教、风俗、科学技术等诸多领域的现(📄)实(💢)情景，所谓艺术(💻)来源于生活，大抵如此。

国学家季羡林曾这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛走进了久已逝去的古代世界，甚至古代的异域世界；仿佛走进了神话的世界，童话的世界。尽管洞内洞外一点声音都没(📺)有，但是看到那些大大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁画：人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就不禁感到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士和陈(🐞)静院长为肖浪博士颁发(🈲)感谢状，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦(😏)煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八(🕌)讲，由深圳大学饶宗颐研(♟)究院副教授肖浪博士三度(🔜)开讲：天上人间，莫高(🐡)壁(👬)画的尘世(🔁)妙(🎦)趣。

今天重点说说壁画中爱牙画面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中(💌)一个剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿(🔴)，左手握(🥉)盛水的净瓶，旁边一人手执(🧟)长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿木，主要用杨树、柳树、槐树(🚠)等树枝做(🗺)成，或圆或扁，长不过12指，短的只有8指（(🚈)手指并列(🛌)的宽度），净齿于每日早晨、饭后进行，用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后用之揩刷(🧣)牙齿，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性(🍵)使用，用过即可丢弃，但是佛家规定必须要将齿木上的唾渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁(🈚)画中也就有了净齿的画面出现，可见此种(💐)净齿风俗很可能是伴随着佛法的东渐(👭)、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古代文化(🥜)交流的见证。

敦煌石窟壁画中的净(🧢)齿图有不少(⚾)，这幅绘于中唐时期的“净齿图”，以生动的图像记录(🌻)了古人讲卫生的好习(🍢)惯。

下期预告

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