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从苏东坡到辜鸿铭(🥑)，那些鼓吹妇女缠足、贻害中国千年的文(➰)人们

一、苏东坡(👐)等那些咏叹女人小脚的文人们

首先我们来看一首应该被钉在耻辱柱上的词——《菩萨蛮》，标签上写着——标题：《咏足》，作者：苏轼。

涂香莫(🐩)惜莲承步。
长愁罗袜凌波去。
只(😾)见舞回风，都无行处踪。
偷穿宫样稳，并立双趺困。
纤妙说应难，须从掌上看。

这首词写于1073年（宋(👕)英宗熙宁六年），诗、词、散文(⏯)风格纵横恣肆、豪放自如，书、画亦成就不凡的苏东坡，已逐渐成为北宋文坛领袖，官职为杭州通守。这首《菩萨蛮·咏足》虽写得比较随意、潦草，却是中国诗词史上(💇)专咏缠足的第一首词，赞美小脚歌妓行走时迷人的状态。当然也有苏迷们为苏东坡辩护，说这首词中“并立(🐨)双趺困”、“纤妙说应难”描写了(⏪)女人缠足后的痛苦，苏东(📊)坡是反对妇女缠足的。可这明显是先抑后扬的文法嘛，且看最后一句：“须从掌上看”，这是对前一句的回答，女子小脚的纤妙很难用语言去形容，必须要放到手(🚎)上去细细赏看！言外之意(🚄)嘛，女人的小脚越是纤妙，越是迷人，越是(🌳)需要(🔃)好好赏玩。在自身的生活作风上，苏东坡也好不到哪里去。他一生姬(😹)妾众多，对这些姬妾的态度，则(💵)基本无情无意，仅仅是将她们视作私人物品而已。贬官之时，将(🤡)身边的姬妾一(💫)律送人，甚至其中有两妾已经怀(🆔)孕在身。最令人惊异的是，苏东坡居然答应一个朋友，用一个叫春娘的姬妾换这(🌳)个朋友的马驹。哪知春娘誓死不从，激(🏎)愤之下，撞树而亡。这样一个视女人为玩物的文人，怎么可能批判妇(🌐)女缠足(✡)嘛?

苏东坡塑像

苏东坡如此，宋词集大成者的辛弃疾也(🕴)经常作(🕤)词咏叹一下三寸金莲的美丽之(🚄)处，表达一下对小脚的喜爱。看(💷)看这首《菩萨蛮·淡黄弓样鞋儿小》——

淡黄弓样鞋儿小。

腰肢只怕风吹倒(📑)。

蓦地管弦催。一团红雪飞。

曲终娇欲诉。定忆梨园谱。

指日按新声。主人朝玉京。

辛弃(🐺)疾

追随苏东坡的(🔛)苏门弟子们，就更是留下不少这方面的诗词了。秦观写有“脚上鞋儿四(👱)寸罗”，黄庭坚写有“从伊便窄袜弓鞋”……一时间，欣赏、赞美女人的小脚，简直是蔚然成风。之后，就有更多的文人留(🐭)下了赞美小脚的诗词歌赋，比如“莲步娉婷”、“踏春有迹，步月无声”、“一弯暖玉凌波小，两(🌴)瓣秋莲落地轻”、“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮(🦖)若流风之回雪”、“第(⏸)一娇娃，金莲最佳，看凤头一对堪夸”、“瘦软无形，越(🖨)看越多生怜惜；柔若无骨，愈来愈耐抚摸”……(🎐)真是叹为观止！

而被很多人奉为圣人的(🌥)理学家朱熹，对于妇(🌍)女裹足，就不仅是鼓吹(🐨)者了，他还是实实在在的推动者。朱熹针对妇女的节操问题提出了臭名昭著的“饿死事小，失节事大”的论述。为了防止女性外出，有(🍸)红杏出墙的机会，就大力鼓吹裹小脚的习俗。胡朴安编《中华全国风俗志》中的《漳州(🌥)女子之杖林》一篇(👡)，就记载了朱熹推动妇女裹足的事实：“漳州女皆小足，必倚杖而行，凡遇庆吊之事，女子皆往。每人皆持一杖，相聚成林。盖初时民俗，淫(🏔)奔者众，朱文公守漳时，立法命之缠足极小，使不良于行，藉革其浇俗，故成今日之现(🍮)象也”。

朱熹塑像

真搞不懂这帮(🍹)文人们，难道日月星辰、山川湖海还不够广阔吗？难道(🚪)花草树木、鸟兽虫鱼还不够繁多(🐯)吗？值得你歌咏、描述的事物还少吗？你却老是要盯着女人的小脚找灵感！

二、恶俗的(🏤)情趣，无奈的习俗

男人们为什么要(➿)鼓吹甚至强推女人裹足呢？其实这里面不光关乎审(😀)美观，还直陈着人的动物(😓)性特性。明末清(🚕)初文学家李渔在《闲情偶寄》中就直言，女子裹小脚的极大原因是为了满足古代男人的精神刺激需求，也更好地考(🤹)虑男人的性欲(👖)望，因为小脚(⏳)“艳情欲绝”。

所以明面上的原因，就(🦑)是一种变态的审美观。裹足习俗的源头如今已不(🌞)可考，但南唐后主李煜肯定是起了很大助推作用的。这个李煜也是个(🐑)大词人，还是婉约派的代表人物，职业虽是(🍲)皇帝，却不谋(🎛)划怎么(🙍)建设国家(💸)，整天吟诗作赋，多愁(💏)善感，郁郁寡欢，还纵情声色、纸醉金迷，日夜与美人风(🗓)花雪月。李煜有一个舞女窅娘，跳舞非常好看，但李煜觉得窅娘的脚太大了，有些不协调。于是窅娘就用布裹着脚，把脚裹成新月(😗)状，在加上素袜，这样跳舞之后，舞姿就更加的优美了。你看(🍂)嘛，对国家(🔢)大事不(📖)管不顾，却醉心于女人的小脚美，这样的皇帝不做亡国奴，谁做？

李煜

逐渐地，裹足就成了男人们打造女人身材的一种办(💐)法。因为裹足后(🛡)脚部发育萎缩，但人的身体结构是会(📳)找平衡的，脚部萎缩的肌肉会增加到臀部上，这样就会令裹足女人的臀部圆润挺翘，符(📘)合当时男人对女人身材的审美要求；同时女子裹足后，站立时体重就都压在大脚趾上，为了保持平衡，走路时就得注意步态，被男人们认为步步莲花、婀娜多姿，是一种美。所以裹足这件事情就在少数女子中成了一种时尚，逐渐从宫中扩散到城市，又从城市流行到乡村(🎞)。文人们还制定出了小脚美的七个标准：瘦、小、 尖、 弯、 香、 软、 正，又总(☕)结出了小脚的“七美”：形、质、资、神、肥、软、秀(🏐)。研究得这么深，这么透，让人不得不服啊！

小脚女人们

不便放在桌面上说(⛽)的原因，则有如下几点：

一是满足男人的快感。二十世纪初，法国医生马蒂格农对中国的缠足文化做了大(🍰)量的观察(🖕)、分析和研究，他所撰写的论文中这样表述小脚对于男人的杀伤力：“中国人很喜欢的一些春宫雕刻，在所有这些淫(🉑)荡场景中，我们都能看到男(➖)人色迷迷(😍)地爱抚女人的脚的形象。当中(🎫)国男人把(💋)女人的一只小脚把弄在手的时候，尤其在脚很小的情(🐤)况下，小脚对他的催情作用，就像年轻女郎坚挺的胸部令欧洲人春心荡漾一样。”研究中国民(🎭)俗的日本学者永尾龙造也对缠(🉑)足文化进行了深入的研究，得(🙇)出结论：“缠足的女人在性(👕)交时，其阴部之肌肉较紧，予人如同处女的感觉。”其他一些学者、医生的研究也表明，当脚变小后，为了支撑身体，大腿及阴部的肌肉确实可能因此而更加紧缩。

著名历史学家、哈(🛳)佛大学教授(🥢)费正清在书中写道：“缠足是一(🐁)个颇为重大的色情发明，是中国社会工程学的另一种成就。使女孩子们痛(👦)苦地终生致残，只为(👞)着吸引可心的丈夫，而这些丈夫不(🎵)过迷恋于一种自我满足的神话，例如说什么缠(🖖)足使阴道更狭小、更紧韧一些，什(💲)么莲花式小脚是色欲敏感的焦点，是真(➰)正性欲发挥区，女性功能在这里净增加百分之五十，等等(⏮)。性享乐专家告诉我们说，天(🈷)足是性(🤳)感发育不全区域。不过不能不承认大脚确是有点难摆弄，不像莲花小脚好紧紧握住，揉搓(🐠)、舔、(🍔)吸吮、轻轻地咬、啃。”

二是有利(🏒)于繁殖后代。女(🕋)子缠足以后，足(😧)的形状成为(👣)畸形，走路时，当足部接触地(❄)面时，身体的重量集中于踵部，走动中就会牵动腰髋(🤖)部，使骨盆变大，在男人们眼里，是更好的延嗣后代的生育工具。

三(😊)是限制妇女的行动，防止红杏出墙。女子缠足以后，行动不便，活动范围受到限制，自然就少了红杏(🔥)出墙的(🛑)可能。

那么，妇女们为什么又愿意缠足呢？

研究表明，缠足现象的萌芽，应在五代十(🐏)国时(🍟)期，最初(😊)只是个别女子的时尚行为，就如同今天部分女子减肥、瘦身、手术瘦脸、隆胸一(🍢)样，为了美可以牺牲健康，甚至献出(🏈)生命也在所不惜。女子缠足现象在宋朝时的开始流(🤕)行，则是因为程朱理学对妇(🤧)女的迫害、文人(🚸)们对女子缠足的鼓吹形成的社会氛围的双重压迫，让妇女没(🧜)有了反抗的力量(🔖)，甚至被逐步消除了反抗意识，自愿加入了缠足队伍。

程朱理学提出了“三纲五常”，其中就包括“夫为妻纲”，丈夫就是妻子一切的(✨)行(🍂)为准则，作为妻子你没有做选择的权利，你只有绝对的服从。要求妇女要“三从四德”，要(💳)有得体的言行，高尚的品德，美丽(🐏)的容貌，还要会干(🐷)各(🌔)种针线活(🥛)。程朱理学实现了对妇女的思想控制，缠足则实现了对妇女的行为控制。在当时的社会氛围下，女子不缠足，则嫁不出去。所以，为了自己(🛸)的子女能够嫁(✅)入好人家，女孩年幼时(🌕)，母亲就(🎪)会(⛸)让女(👍)儿缠足，哪(♎)怕再痛苦也要执行，这种社会习俗形成之后，妇女们也就认可了用缠足来约束(🕢)自己(🏞)，并自觉地去执行。

据学者研究，宋朝时，妇女的缠足比例就已经高达80%。对(🎩)于一种要付出如此痛(📴)苦代价的习俗来说，当其萌动(🖍)之初，假若没(🚕)有文人骚客们、意(🚶)见领袖们的热捧，是很难形成气候的。宋朝的国策是(🏗)“重文(🏑)抑武，和士大夫共治天下”，苏东坡、朱(📶)熹等文人，地位是非常高(😸)的，是不折不(🐘)扣的意见领袖，他们说的话(🚐)、写的文章，影响力是非常大的。

三(🆚)、既危害妇女身心，又导致国运(💩)衰微

据相关学者研究，缠足北宋时开始流行，元、明时全面盛行，清朝时到达(🐢)顶峰，清末和民国时被禁止，时间长(🏐)达一千年。

那么，缠足这种陋习(🧑)除了满足了男人们的畸形审美和变态情趣外，还起到了什么作用呢？那就只有两点了，一是危害妇女身心，二是(🕤)导致国运衰微。

妇女缠足，一般在五、六岁(🗨)时开始。宋明时期流行“行缠”，即将大拇趾翘起，其(➕)余脚趾自然蜷曲，就像香蕉一样。清朝时(🚍)期，缠(🧜)足进化成一种更惨无人道的形式——折骨缠法，就是把脚板骨折断，折成粽子(🛰)一样，远看不像人脚，更像是猪蹄。通(🚅)过外力改变脚的形状，严重影响脚的正(🌝)常发育，引起软组织挛(🔽)缩，其惨其痛显而易见(📐)。由于缠足非常影(🛣)响行走，所以，过去很多缠足的女(⛪)性不得不拄拐杖或者被别人扶着走。最严重的，甚至已经失去了行走能力，进出都须由别人抱，被称之为“抱美人”。除了身体上的戕害，当一个女子年幼时年就放弃了童年的奔跑，转而双脚被上了一辈子无法打开的枷锁，且周边其他女子也都一样，其在心理、意识(📣)上，也就完全自我禁锢(🌁)起来(🍿)了，成(🔑)为了另一种“残疾”。

缠足后形成(👩)的脚形(♊)

与正常脚形的对比

更严重的后(🍤)果，是妇女缠足对国家经济、军事发展造成的负面影响，最终导致了国运衰微。

一是妇女难以正常参与社会生产，导致社会劳动力不足而国家贫困，阻碍了社会(📆)的发展进(🔲)程。妇女缠(🛢)足后，难以长距离行走，不能正常从事体力劳动，社会生产所需劳动力供给减少一(⛹)半，这在很大程度上阻碍了社会的发展。

二是影响国家军事实力、军队战斗力(🥨)。在清(🦅)末关于妇女缠足与反缠足的(🎣)论争中，湖北巡抚端方在(🔗)阐述妇女(🍨)缠足对国家的(🦎)危害时，直言“始而弱体，继且弱种，卒乃弱国”。由(👮)于缠足伤害妇女体质，对后代的体质(⛸)也会产生影响，长久之后，整个民族的体质都会受到影响，无怪乎西方人把(🚖)我们中国人称之为“东亚病夫”。宋朝时，国家的经济实力其实还是不错的。妇女缠足开始流行后，田(🐹)间耕种只能完全由男人来做，愿意去当兵(🍵)的就少了。在军队里，一方(⛹)面充斥着大量五、六十岁的老年兵，另一方面，即使有年轻(😻)兵士，由于自己离家后家庭的经济活动很难正常进行，所以(🎪)又(🐓)哪有心思为国家、为皇帝打仗？当北方强悍的马背上的民族进攻之时，宋军(💠)怎能不吃败仗？宋朝的灭亡致使汉民族全境第一次被异族统治，改变了中国的历史发展进程，导致了中华民族上千年的国运(🙃)衰微。

四、(👵)对比如此强烈，更凸显苏东坡们对中国上千年的贻害

中国在宋(🚇)朝以前的一千多年，是领先于西方世界的；从北宋开始，中国(🔦)就逐渐走向衰微了。

当中国的男人们开始让女人缠足的时候，欧洲正处于黑暗的中世纪的中间点。中国(🕛)的精英们醉心于女人的小脚时，西方的精英们在干什么呢？

西方(🚊)世界在精英们的带领下，精神文明和物质建设上，都在逐渐超(😖)越中国。11世纪到13世纪(🎏)，在教会和社会环境的约束下，欧洲精英开始形成绅士风度和骑士精神。同时，兴起了技术革新之风，重犁、齿轮、绞盘和滑轮等技术产品得到应用；城市崛起，中产阶级开始兴起。十字军东征则(🎦)是一个(🏗)起点，它推动着欧洲走向开放的现代世界，开始点燃欧洲创造的火花。欧洲的大学也(➗)在这个时期被精英们逐渐建立起来。

十六世纪，中国正值明朝、妇女缠足全面盛(🥈)行之时，欧洲开始出现了(💇)清(☕)教徒，其中一些清教徒于1620年开始移居美洲大(🥒)陆，最终(😙)促成了美国的诞生和美洲大陆的兴旺。清教徒是创业精神的代言人，他们在鼓励开拓进取的同时，限(🌧)制那些纵欲、享乐以及过度消费行为，使社会财富(🦖)很快增长，政治和宗教都不断发展，哈佛、耶鲁等众多大学建立起来。

载着清教徒登上美洲大陆的五月花号轮船

而中国的精英们，从李煜、苏东坡开(🐶)始，一直到(🆓)清末、到(🚟)民国，都还在醉心于女人的小脚里(🌫)，这一醉就是千年啊！！！清末、民国时的辜鸿铭，被尊为国学大师，这位(🎇)大师的僻好，也是具有(🧡)大师的级别了。辜鸿铭说过：“中(♏)国女子缠足后，足部凉，下身弱，故立则亭亭，行则窈窕，体内血流至‘三寸’即倒流(🐯)往上，故觉臀部肥满，大增美(😖)观。”故此，辜鸿铭视长不及掌的金莲为“国粹”。他(🍑)说，“女人之美，美(⤴)在小脚；小脚之妙，妙在其臭”。当文思枯竭之时，他就把妻子淑姑叫来，让淑姑脱下鞋子，拆下裹脚布，揉搓妻子(⏫)的小脚，再拿起来嗅一嗅，顿时心旷神怡。辜鸿铭说，“前代缠足，实非虐政，我妻的小脚，乃我的兴奋剂也”。

一面嗅着妻子的脚臭、一面写着《中国人的精神》的辜鸿铭(〰)

一(🦁)千年来，西方的精(🕺)英在讲克制欲望、讲节俭，在开拓、创造，在建设，在兴办大学，而我们这些文人(🔏)们、大师们，从李煜、苏东坡一直到辜鸿铭，既没做过任何建设、创(👣)造，也没兴办哪怕一所大学，心思都放在女人的小脚上了，引领了不良的社会(🗨)风气，对恶劣习(💚)俗的盛行推波助澜，导致国运(🏀)衰微，这不是贻害中国千年又是什么？

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