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静客雅集（8）精彩回(🍊)顾《天上(🎼)人间：莫高壁画(🌅)中的尘世妙趣》

2021年8月(💐)27日，静客雅集第八期迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助理教(📄)授、港(🥘)中(🖌)大中国艺术史(🎣)博士肖(🆓)浪老师在“崖披五(🈳)色·敦煌艺术”系列课程中的收官之课《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入浅出，讲课语言活泼(🚄)风趣，引人入胜。现场互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中(🎪)国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授；(😜)深圳(🗳)博物馆古代艺术研究(🕸)部（前）馆员；长期关注敦煌艺(🚥)术、佛教图像(🔍)、日本艺术史、(🅰)唐代中(😖)日文化交流史的相关研究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆(🛁)上丝绸之路的经济、文化重镇，更是(🔈)连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展，活力四射的民族大融合同时(🎬)也推动了各国经济、(🏦)文化的发展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万(🍳)平方米，包(⛑)罗万象，堪称世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合图像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家介绍壁画上所展现的(☔)百态人生。

以农耕经济为基础的衣食住(📠)行包含天文、历法、耕织、食物、织物；古代的科技文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真(💼)实一面。鲜活、时尚的中古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映社会生活的壁画， 更是随处可见。

莫高窟壁画如同一部壁上百科(🆘)全书，生(😭)动地还原了(🤲)当时政治、文化、经济、宗教、风俗、科学技术等诸多领域(🤥)的现实情景，所谓艺术来源于生活，大抵如此。

国学家季羡林曾这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛走进了久已逝去的古代世界，甚至古代的异域(⛴)世界；仿佛走进了神话的世界，童话的世界。尽管洞内洞外一点声音都没有，但是看到那些大大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁画：人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就不禁感(🎄)到热(🗳)闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士和陈静院长为肖浪博士颁发感谢(🐅)状，同时赠送静客礼物“胜利(🚱)手樽”

静客回音

赏敦(🕯)煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚(🏘)结束的静客雅集第八讲，由(➿)深圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三度开讲：天(🏈)上(📰)人间，莫高壁画的尘世妙趣。

今天重点说说壁画中爱牙画面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画(🌆)面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净瓶(🕍)，旁边一人手执(🎯)长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的器(🚔)物称为齿木，主要用杨(🏗)树、柳树、槐树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短(💨)的只有8指（手指并列的宽度），净齿于(🤙)每日(🕛)早晨、饭后进行，用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用(🐄)齿木刮舌头。

齿木为—次性使用，用过(🤚)即(💆)可丢弃，但是佛家(💁)规定必须要将齿木上的唾渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现，可见此种净齿风俗很可(🚞)能是伴随着佛法的东渐、僧人的西来，逐(🍉)渐传到敦(🈁)煌乃至中原地区的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古代文化交流的见证。

敦煌石窟壁画中的净(📧)齿图有不少，这幅绘于中唐时(🌧)期的“净齿图”，以生动的图像(👌)记录了古人讲卫生的好习惯。

下期预告(🍒)

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