2021年8月27日,静客雅集第八期迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授、(🏕)港中大中国艺术史博士肖浪老师在“崖披五色(⚡)·敦煌艺术”系列课程中的收官之课《天上(⚓)人间(🐡):莫高(🌑)壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进(🏀),深入浅出(🕎),讲课语言活泼风趣,引人入胜。现场互动热烈,学术讨论氛围浓厚。 肖浪:香港中文大学中国艺(📕)术史博士;深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授;深圳博物馆古代艺术研究部(前)馆员;长期关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流(💔)史的相关研究课题。 静客雅集 敦煌是古代陆上丝绸之路的经济、文化重镇,更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐聚(👅)古城共谋发展,活力四射的民族大融合同时也推动了各国经济、文化的发展。 敦煌莫高窟现存(🕜)壁画4.5 万平方米,包罗万象,堪(🚃)称(🏠)世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合图像,至为珍贵。 雅集现场,肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大(🥤)家介绍壁画上所展现的百态人生。 以农耕经济为基础的衣食(🕣)住行包含天文、历法、耕织、食物、织物;古代的科技文(🏣)化部(🎀)分展现数学、陶(🌠)瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚的中(🥜)古生活百科,在敦煌壁画中几乎都能找到,反映社会生活(🚚)的壁画, 更是随处可见(🍲)。 莫高窟壁画如同一部壁上百科全书,生动地还原了当时政治、文(📻)化、经济、宗教、风俗、科学技术等诸多领域的现实情景,所谓(👄)艺术来源于生活,大抵如此。 国学家季羡林曾这样形容:“我们走进了洞子,就仿佛走进了久已逝去(👵)的古代世界,甚至古代的异域世界;仿佛走进了神话的世界,童话的世界。尽管洞内洞外一点声音都没(😾)有,但是看(👿)到那些大大小小的雕塑(🅾),特别是看到墙上的壁画:人物是那(🚧)样繁多,场面是那样富丽,颜色是那样鲜艳,技巧是那样纯熟,我们(💺)内心里就不(😑)禁感到热闹起来。” 静客回音 赏敦(🚣)煌壁画,学古人爱牙(🥎) / 赵勇 刚结束的静客雅集第八讲,由深圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三度开讲:天上人间,莫高壁画的尘世妙趣。 今天(🤥)重点说说壁画中爱牙画面。 中唐时期(📲)第159窟(南壁(🏎)东侧-弥勒经变局部)的和尚“净齿图”,十分新奇。 画面中一个剃度后的僧人祼露上身,脖间围巾,右手执“嚼齿木”净齿,左手握盛水(⏩)的(😁)净瓶,旁边一人手执长(🚊)巾准备递给僧人。 佛教将净齿用的器物(🎚)称为齿木,主要用杨树(🌂)、柳树、槐树等树枝做成,或圆或扁,长不过12指,短的只(🦗)有8指(手指并列的宽度),净齿于每日早晨、饭后进行,用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状,然后用之揩刷牙齿(😨),净齿之后还可以用齿木刮舌头(🚨)。 齿木为—次性使用,用过即可丢弃(📷),但(🚯)是佛家规定必须要将齿木(🈹)上的唾渍弹净,弃之屏处。在敦(🤢)煌壁画中也就有了净齿的画面出现,可见此种净齿风(⛰)俗很可能是伴随着佛法的东渐、僧人的西来,逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小齿木虽不起眼,却也是中国与印度古代文化交流的见证(🐴)。 敦煌(🍎)石窟壁画中的净齿图有不少,这幅绘于中唐时期的“净齿(🔂)图”,以生(🔷)动的图像记录了古人讲卫生的好(💂)习惯。 下期预告 - END -
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