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静客雅集（8）精彩回顾《天(🦃)上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授、港中大中国艺术史博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌(🏜)艺术”系列课程中的收官之课《天上人间：莫高(🎦)壁画中的尘世妙趣》。课程设计层(💿)层(🏈)递进，深入浅出，讲课语言活泼风趣，引人入胜(🍇)。现场互动热烈，学术讨论氛围浓厚(😅)。

肖(🐱)浪

肖浪：香港中文大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化研(📧)究院助理教授；深圳博物馆古代(😷)艺术研究部（(🅱)前）馆员；长(😗)期关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关研究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路的(🏹)经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽(✏)。来(👼)自五湖四海的各族(😚)人民齐聚古城共(🦃)谋发展，活力四射(🔯)的民族大融合同时也推动了各国经济、文化的发展。

敦煌莫高窟现存壁画(👿)4.5 万平方米，包罗万象，堪称世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合图像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技(🌶)术”两个角度向大家介(📲)绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕经济为基础的衣食住行包含天文、历法、耕织、食物、织物；古代的科技文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚的中古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映社会生活的壁画， 更是随处(🚟)可见。

莫高窟壁画如同一部(❄)壁上百科全书，生动地还原了当时政治、文化、经济、宗教、(🔛)风俗、科学技术(🏫)等诸多领域的现实情(🏭)景，所谓艺术来(💝)源于生活，大抵如此。

国学家季羡林曾这样形容：“我们走进了洞子，就仿(🎫)佛走进了久已逝去的古代世界，甚至古代的异域世界；仿佛走进了神话的世界，童话的世界。尽管洞内洞(📃)外一点(👨)声(⭕)音都没有，但是看到那些大大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁画：人物(🖇)是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就不禁感到热闹起来(🐿)。”

现场互动(🤤)交流

赵勇博士和陈(🐑)静院长为肖浪博士颁发感谢状，同(🥎)时赠送静客礼物“胜(🍬)利手樽”

静客回音

赏(🔦)敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲，由深圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三(⬜)度开讲：天上人间，莫高壁画的尘世妙趣。

今天重点说说壁画中爱牙画面(😺)。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手(❕)握盛水的净瓶，旁边一人手执(🚘)长巾准备递给僧(🚄)人。

佛教将净齿用的器物称为齿木，主要用杨树、(🎹)柳(🅱)树、槐树等树枝做成，或圆(🐐)或扁，长不过12指，短的只有8指（手指并列的宽度(🕹)），净齿于每日早晨、饭后进行，用时一端放入口(🧡)中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后用之(💈)揩刷牙齿(👧)，净齿之后还可以(⛷)用齿木(🦍)刮舌头。

齿木为—次性使用，用过即可丢弃，但是佛家规定必须要将齿木上的唾渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现，可见此种净齿风俗很可能是伴随着佛法的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小齿(💁)木虽不起眼，却也是中国与印度(🚌)古代文(🙊)化交流的见证。

敦煌石窟壁画中的净齿图有不少，这幅绘于中唐时期的“净齿图”，以生动的图像记录了古人讲卫生的好习惯(📇)。

下期预告

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