《欧亚aV在线》

后羿射日、羿射九日、羿射十日、夏朝君主后羿，有何区别？

后羿射日是广为流传的民间神话传说，羿射九日、羿射十日是(🔟)古典籍文献记载的神话传说，夏朝时期君主后(😈)羿是历史(⛽)上(🦆)夏朝时期发生的“太康失国”事件中的发动者。四者的主角极其容易混淆，有学者(💏)考证认为可能是同一人物的不同演绎，都有(🥏)不同的看(🚩)法。为了区分不同，列举四者之间有何区别。

后羿射(🔧)日

远古(👕)的(🔧)时候，大(🚸)地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来(💾)，帝俊与羲和生了十个孩子皆为太阳，他们住在东方海外，海(😕)水中有(🥜)棵(🕸)大树叫扶桑。十个太阳睡(🆙)在枝条的底下，轮流跑出来在(🕶)天空执勤，照耀大地。这样的日子过长了，这十个(🔕)太阳觉得无聊(⛴)，想要一起周游天空。……为了拯救人类，后(🥜)羿张弓搭箭，向那九个太阳射去。落下后变成三足乌。最后，天上只留下一个太阳。

后羿射日的神话传说中，明确是指的后羿射日，这个说法在民(🛤)间流传度很高，甚至这些年流行的一些小说中也大多采用这个说法。

羿射九日

很久很久以前，在世界最东边的海上，生长着一(👚)棵大树叫扶(🏮)桑。扶桑的枝头站着一个太阳，底下还有九个太阳。每天天快亮时，扶桑枝头的(🔂)太阳就坐上两轮车，开始从东往西穿过天空。……神箭手羿决心帮助人们脱离苦海。他翻过九十九座高(🔶)山，蹚过九十九条大河，来到(📻)东海边。他登上一座大山，搭上神箭，……羿留下了(🙉)最后一个太阳。

这个羿射九日流传度(🌚)也很广，我国小学语文教材上就是这个版本，他的主角是羿。

羿射十日(😅)

帝尧时十日横空，帝尧命令羿射下十个太阳，落到了沃焦（海中一处地方(💰)）。

夏朝君主后羿

夏(👲)后启开启了家天下的历史，让禅让制变成世袭制，夏启死后他的儿子太康继位，太康耽于游乐田猎，不理政事，东夷族有穷氏首领后羿驱逐太康，篡位成为君主，后不理政(🚻)务，被手下亲信寒浞背叛杀死的野心家和昏君。

古文献记载

羿射九日记载：

唐代道家学者成玄英《庄子·秋(🎹)水》疏引《山海经》云：“羿射九日，落为沃焦”。

今存《山海经》中对于羿(😊)的记载有多处：

《山海经·海外南经(🧀)》云：“羿(💞)与凿(😂)齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆仑虚东。羿持弓矢，凿齿持盾，一曰戈。”意思是说羿与凿齿在寿华的荒野(🥖)交战厮杀，羿射死了凿齿。地方就在昆仑山的东面。在那次交战中羿手拿弓箭，凿齿手拿盾牌，另一种说法认为凿齿拿着戈。

《山海经·海内西经》云：“非仁羿莫能上冈之岩。”意思是说不是具有像羿那样本领的人就不能攀上那些山冈岩石。

《山海经·海内经》记(🥖)载：“帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰”。意(🎌)思是说帝俊赏赐给羿红色弓和白色缯箭，用他(🐾)的射箭(😵)技艺去扶助下界各国(📳)，羿便开始去救济世间人们的各种艰苦。此处帝俊是天帝，羿是天神。

由此可见，《山海经》中涉及到羿的都称呼为“羿”，并未有后羿的称呼(🕋)。羿射九日的记载太过精简，并未说明天上具体多少太阳(🌾)，也并未提及太阳为害。此成玄英引(🕳)用《山海经》的说法，现存版本的《山海经(🥂)》并不全，乃遗失后残存版本，原作《山海经》中是否有此记载尚无法断定。

羿射十日记载：

西汉淮南王刘安及其门客收集史(📇)料集体(🎢)编写的《淮南子•本经训》中记载：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民(😊)无所食。猰貐、(🚼)凿(😕)齿、九婴、大风、(🈸)封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀(🕝)九婴于凶水之上，缴(🥦)大风于(👷)青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断(🚾)修蛇于洞庭，禽封豨于桑林，万民皆喜，置尧(⭕)以为天子。”意思是说到了尧帝的时代，十个太阳一起出来，烤焦了庄稼禾苗，晒死了树木花草，使百姓没有可吃的食物。猰(🏄)貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇(🚚)这些凶猛禽兽一起出来残害百姓(🕷)。于是尧帝让羿在畴华这地方杀死凿齿，在凶水这地(🛃)方杀死九婴，在青丘泽射死了大风，又往天射落(🛌)十(👀)个太阳(🐓)，在地下杀死猰貐，在洞庭斩断修蛇，在桑林擒获了封豨。这样，百姓都高高兴兴，推举尧为天子。

此文献中是(🌃)羿射十日的记载，至少从(😀)原文(🎢)中无法理解是射(🍨)落九日独留一日，也并未称呼为后羿。

后(🍌)羿射日记载：(🏣)

战国时期楚国屈原《楚辞·天问》云：“羿焉彃日？乌焉解羽？”意思是羿怎样射日？日中之乌如(📭)何解体？

又云：“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？冯珧利决，封豨是射。何献蒸肉之膏(🏻)，而后帝不若(⏬)？浞娶纯狐，眩妻爰谋。何(🔱)羿之射革，而交吞揆之？”大意是帝尧派遣夷羿降临，消除(🏓)忧患(💉)安慰夏民。为何箭射那个河伯，夺取他的妻子(😪)洛嫔？持着宝弓套着扳指，把那巨大野猪射死。为何羿献上蒸祭肥肉，天帝心中并不舒适？寒浞要娶(🔷)纯狐氏女，羿妻合伙把羿谋杀。为何羿能射(🍢)穿皮革，其妻与浞能消灭他？

注：王逸《章句》：“言浞娶于(🚊)纯狐氏女，眩惑爱之，遂与浞谋杀羿也。”

《楚辞·天问》中的(🎟)记载虽然是问(🌆)句，但是记载明确，直接将射日的羿称呼为夷羿（夏朝君主后羿是东夷族），而且认定这就是一个人，后文会将楚辞和夏朝时代的后羿放(🌏)一起解读。

元代王实甫戏剧《西厢记·张君瑞害相思》中云：“无端三足乌，团团光烁烁，安得后羿弓，射此一轮落？”

元代(🐙)吴昌龄杂剧《张天师断风花(🥣)雪月》云：“想当初尧王时有十个日头，被后羿在昆仑山顶上，射(📥)落九乌(🌏)，止留(🥎)的你一个。”

这两处典籍虽然未详述后羿射日，但是也是承认羿和后羿是同一人。

夏朝君主后羿记载(🏈)：

《竹书纪年卷二·(🦁)夏纪》云：(🥘)“元年癸未……八年，寒浞(📄)杀羿，使其子浇居过……诸侯始闻之，立为天子，祀夏配天，不失(🦒)旧物。”由于文字过多，篇幅有限，省略太多。结合引文注释，大意是夏启死后太康继位，太康昏庸无道，被有穷国后羿篡位成为君主。后羿喜好打猎，懈怠政事，被他的亲信寒浞给杀了。寒浞追杀仲康的儿子相，相的妻子逃跑(🧖)了，怀孕生下了少(✂)康，少康很有能力(🎬)复仇成功把寒浞杀了，夺回夏朝的统治权。

春秋鲁国的左丘明《左传·襄(🧕)公(🛩)·襄公四年》云：“《夏训》有之(🧟)曰：‘(🛣)有穷后(😒)羿。’”公曰：(🤤)“后羿何如？”……浞因羿室，生浇及豷，……灭斟灌及斟(🐉)寻氏。”意思是说《夏训》有这样的话：“‘有穷的后羿。’”晋悼公说：“后羿怎么样？”魏庄子回答说：(👌)“从前夏朝刚刚衰(🆖)落的时候，后羿从鉏地迁到穷石，依靠夏朝的百姓取代了(🦁)夏朝政(🛏)权。后羿仗着他的射箭技术，不致力于治理百姓(🐷)而沉溺于打猎，抛弃了武罗、伯因、熊髡、尨圉等贤臣而任(⏹)用寒浞(📛)。寒浞(🏃)，是伯明氏的坏子弟，伯明后寒丢弃了他。后羿收养了他(🥗)，信任并且使用他，作为自己的辅助。寒浞在里边对女人献媚，在外边广施财物，愚弄百姓而使后羿专以打(💖)猎为乐。扶植了奸诈邪恶，用这个取得了后羿的国和家，外部和内部都顺从归服。后羿还是不肯改悔，准备从打猎的(🤙)地方回来，他的手下人把他杀了煮熟，让他的儿子吃，他的儿子不忍心吃，又被杀死在有(📿)穷国的城门口。靡逃亡到有鬲氏。寒浞和(👘)后(😿)羿的妻妾生了浇和豷，仗着(👼)他的奸诈邪(🌮)恶，对百姓不施恩(⛲)德，派浇带兵，灭了斟灌和斟寻氏。

由此可见，历史上夏朝时代的后羿是个有野心，但是自制力差的昏聩君主，跟神话传说中那个为了(😐)关心百(💶)姓疾苦，守护百姓的射日之羿差距天渊之别，很难让人相信这是同一个人。

四者之间的区别

《山海经》中记载的羿是天神，带着(🍼)天帝赐予的神(🕤)弓神箭，从天界(✍)下凡为人间斩杀(😊)怪物的故事。从唐代道(🍦)家学者成玄(💽)英《庄(🚥)子·秋水》疏(🍱)引《山海经》所言来看，原始(🐽)未佚的《山海经》中记载的是羿(🌉)射九(🕴)日，但是《山海经》确实有天帝之子是十日，居于扶桑树上(👲)，轮流升空的(🦋)记载(🚩)，那么也不能排除《山海(🍃)经》中可能写羿射九日原因的可能。

西汉淮南王刘(🤕)安及其门客收集史料集体编写的《淮南(🔐)子•本经训》中(⤴)所言极其细致入微，所记载的羿射十日与现今版本的白话文羿射九日(📥)与后羿射日极为相近，几乎可以说源头就是此文献所记载的演绎。《山海经》与《淮南子•本经训》中并无后羿的(⏬)记载，与夏(🔳)朝(🔇)时代的君主后羿也不能判定有什么联系。羿是为民除害的英雄形象，而夏朝君主后羿则是(🏅)个无道昏君。

元代(🔡)王实甫戏剧《西厢记·张君瑞害相思》和(🔐)元代吴昌龄杂剧《张(🥒)天师断风花雪月》所载后羿，明显是跟现存神话传说后羿射日一致。都是称后羿，主体事实相同—后羿射日，只是无(⛅)更加详细叙述。

《楚辞·天问》中(🤯)将羿和后羿归为一人，从楚辞中所表达的内容能明显判断。楚辞几乎涵盖了所有的元素，第一，后羿射日的概念几乎表达完整；第二，后羿、后羿之(🚰)妻纯狐氏女、后羿亲信寒浞，这三种跟夏朝君主后羿相同的(👆)称谓，可以断定《楚辞·天问》作者认定是一人。

《竹书纪年卷二·夏纪》和《左传·襄公·襄公四年(🛏)》中所载(⛄)夏朝君主后羿，仅表述篡位，之(🤤)后被亲信杀(🏥)死，丝毫没有关于射日的说法，有牵连的一点—射术高超，但是这(🏘)也几乎不能判定联系，试问天神之射术与凡夫俗子之射术岂能相提并论？

笔者个人判断

《山海经》所载羿射九(🖌)日之羿为天神，名字就叫做羿，不在人间，不属于人的范畴，并无后羿之称。

《淮南子(🙀)·本经训》所载羿射十日之羿，为帝尧时代的官员，射术高强，是人，有神性的光环，跟夏朝君(🎛)主后羿无关，也无(🌖)后羿之称。

《西厢记·张君瑞害相思》和《张天师断(🌻)风花雪月(🔈)》所载跟后羿射日一致。推测后羿射日这个神话传说可能在古代就已经流传开来。后羿射日可能是混淆了神话和(🎠)夏朝君主名字的一种融合，事迹取自典籍中的神话羿射九日或者羿射十日，而名字(🐓)混淆(📺)成夏朝君主后羿。

《楚辞·天(🕵)问》所载，明显更加混乱(🏬)，羿和后羿为同一人，将羿射九日、羿射十日的神话传说的事迹和夏朝君主后羿时期的人物捏合而成。后羿射日的神话传说是否受此书影响，也不好判断。

《竹书纪年卷二·夏纪》和《左传·襄公·襄公(🚚)四年》所记载的夏朝君主后羿，最是清(🚀)晰明了，丝毫不跟其他三者发生联系，就是一个谋权篡位成功，而自制力差、不理朝政、任用奸佞而最终被人夺权夺妻惨遭屠戮的无道昏君。有道是，尽信书不如无书，或许随着将来考古的发现，证明后羿并非如此也未可知(🥍)，毕竟历史上被黑的面目全非的君主也不在少数。

笔者倾向于，天神羿、官员(🥒)羿、后羿射日之羿、夏朝君主后羿都是不(⛵)同的人或者(📕)神。

此文仅代表笔者个人观点，如有错漏敬(🚑)请指(🎬)出。

【欧亚aV在线的相关新闻】