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静客(💐)雅集（8）精彩回顾《天上人间：莫高壁(🔄)画(🤓)中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授、港中大中国艺术史博士肖浪(🙊)老师在“崖披五(🍒)色·敦煌艺术”系列课程中的收官之(🔗)课《天(👞)上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进(🛌)，深入浅出，讲课语言活泼风趣，引人入(🍯)胜(📞)。现场互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖(🤙)浪：(🛁)香港中文大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆员；长期关注(🎚)敦煌艺术、佛教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关研究课题。

静客雅集

敦煌(🃏)是古代陆上丝(🀄)绸(☝)之路的经济、文(🚸)化重镇，更是连接中亚、欧(🕒)洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展，活力四射的民族大融合同(🍹)时也推(😃)动了各国经济、文化的发展。

敦煌(☝)莫高窟现存壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪称世界最大的壁画博物(😸)馆。莫高窟壁(🗽)画珍存的大量民族融合图像，至为珍(📸)贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家介绍壁画(😻)上所展(🚦)现的百态人生。

以农耕经济为基础的(🔚)衣食住行包含天文、历法、耕织、食物、织物；古代的科技文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚的(🦏)中古生活百科，在敦(🕣)煌壁画中几乎都能找(🐴)到，反映社(💙)会生活的壁画， 更是随处可见。

莫高窟壁画如同一部壁上百科全书，生(📙)动地还原了当时政治、文化、经济、宗教、风俗、科学技术等诸多领(🎎)域的现实情景，所谓艺术来源于生活，大抵如此。

国学家季羡(🤞)林曾这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛走进了久已逝去的古代世界，甚至古代的异域世界；仿佛走进了神话的世界，童话的世界。尽管洞内洞外一(🍊)点声音都没有，但是看到那些大大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁画：人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就不禁感到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇(🍪)博士和陈静院长为肖浪博士颁发感谢状，同时赠送静客礼物(💸)“胜(📆)利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的(🎤)静客雅集第八讲，由深圳大(🔫)学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三度开讲：天上人间，莫高壁画的尘世妙趣。

今天重(💯)点说说壁画中(🌛)爱牙画面(🐵)。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净瓶，旁边一人手执(📛)长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿木，主要用(🌴)杨树、柳树、槐树等树枝做成，或(🥪)圆或扁，长不过12指，短(🏤)的只有8指（手指并列的宽度），净齿于每日早晨、(🏁)饭后进(🌊)行，用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮(🦋)状，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性(✡)使用，用过即可丢弃，但是佛家规定必须要(⛹)将齿木上的唾渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现(✴)，可见此种净齿风俗很可能是伴随着佛法的东(🌐)渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与印度(♋)古代文化交流的见证。

敦煌石窟壁画中的净齿图有不少，这幅绘于中唐时期的“净齿图”，以生动的图像记录了古人讲卫生的好习惯。

下期预(🕉)告(🍈)

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