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静客雅集（8）精彩回顾《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第(⛪)八期迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授、港中大中国艺术史博(😳)士肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中的收官(📖)之课《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入浅出，讲课语言活泼风趣，引人入胜。现场(🌧)互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：(🌇)香港中文大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆员；长期关注敦煌艺术、(💆)佛教图像、日本艺术史、唐代中日(📥)文化交流史的相关(🌄)研究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上(🦋)丝绸之路的经济、文化重镇，更是连(😽)接中亚、欧洲大陆的(🆘)交通枢纽。来自五(👊)湖四海的(🚉)各族人民齐聚古城共谋发展，活力四射的民族大融合同时也推动了各国经济、文(🚻)化的发展(🔸)。

敦煌莫高窟(👝)现存壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪称(🈁)世界最大的壁(🛅)画(🚐)博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族(🎰)融(🔝)合图像(💏)，至为(🦕)珍贵。

雅集(♍)现场，肖(🎀)浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家介绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕经济为基础的衣食住行(🍭)包含天文、历法、耕织、食物、织物；古代的科技文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚的中(🐃)古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找(🚘)到，反映社会生活的壁画， 更是随处可见。

莫高窟壁画如同一部壁上百科全书，生动地还原了当时政治、文(🛶)化、经济、宗教(👱)、风俗(🔴)、科学技术等诸多领域的现实情景，所谓艺术来(🛹)源于生(💏)活(🦋)，大抵如此(❌)。

国学家季(🚩)羡林曾这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛走进了久已逝去的古代世界，甚(🗄)至古代的异域世界；仿佛走进了神话(🙃)的(🖌)世界，童话的(🐃)世界。尽管洞内洞(🛏)外一点声音都没有，但是看到那些大大小小的雕塑，特别是看到墙上(🤩)的壁画：人物是那样(🏨)繁多，场面是那样富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样(🌒)纯熟，我们内心里就不禁感到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博(💨)士和陈静院长为肖浪博士颁发感谢状，同时赠送静客礼物“胜(🛎)利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古(🔔)人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲，由深圳大学饶宗颐研究院副教(🍔)授肖浪博士三度开讲：(📒)天上人间，莫高壁画的尘世妙趣。

今天重点说说壁画中爱牙(🛤)画面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇(😑)。

画面中一个剃度(📱)后的(💘)僧人祼露上身，脖间围(🌹)巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净瓶，旁边一人手执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿木，主要用杨树、柳树、槐树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短的只有8指（手指(🔊)并列的宽度），净齿于每日早晨、饭后进行，用时(🈹)一端(🏁)放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性使用，用过即可丢弃(💗)，但是佛家规定必须要将齿(🧛)木上的唾渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现，可见此种净齿风俗很可能是伴随着佛法的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古代文化交流的见证。

敦煌石窟壁(🙈)画中的净齿图有(👊)不少，这幅绘于中唐时期的“净齿图”，以生动的图像记录了古人讲卫生的好习惯。

下期预告

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