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马屁拍(🙏)不好 脖子要被绞——满酋(🌵)乾隆时(🐌)期的文字狱“尹嘉铨案”

马屁拍不好 脖子要被绞—(🎷)—尹嘉铨案

乾隆帝时代的尹嘉铨案，回顾起来，让人感受更多的不是对清廷和乾隆帝(📶)处心积虑搞文字狱的痛恨，而是对尹嘉铨这个人无事生非滑稽行径的叹息。

尹嘉铨这个人，原本完(🌄)全可以在退休后居(📐)家安享晚(👝)年，却闲(💋)极无聊(💗)，无端端向神经过敏的乾隆帝讨赏讨封。最后，他得到的结果，是家产被抄(❕)没，著(🍯)作被禁毁，皮松肉紧的(📱)老脖子上还多了一根绞索…(🛳)…

尹嘉铨，原籍直隶（今河北省）博野县，举人出身，先后作过山东、甘肃等省的(🤠)司、道等官，后来升(🐻)调为大理寺卿，官正三品，居九卿之列。按理说，他也曾担任过中央最高法院院长那(🈴)样的职位(🏪)，见过大市(🕶)面，非一般地方腐儒可比。

特别是他在任大理寺卿时，曾经负责稽查“觉罗学”，也就是以大理寺卿身份负责满(😘)族贵族子弟的教育工作，显然一度深为清廷所信任。如果不是“道德文章”过硬，估计也(🛅)通不过当时清廷的审(💫)查。乾隆当政时期，尹嘉铨(🛋)还奏请清廷，希望旗人子弟同汉人子弟一样读《小学》，得到准许。

兴冲冲觉得自己对大清贡献很大，工作繁忙之余，尹嘉铨还特别在意课本的质(🈯)量，编成了一(🎩)本《小学大全》。

《小学》，原本是宋儒朱熹编辑的一本针(💰)对帝国时代儿童教育的课本。总共六篇，内篇有：《立教》、《明伦》、《敬身》、《稽古(🏷)》四篇；外篇有《嘉言》和《嘉行》两篇。尹嘉铨的《小学大全》，撰写得非常卖力，在原有基础上，他多增了《考证》、《释文》、《或问》各一卷，后来又加《后编》两卷。

由于是给满洲贵族子弟的授课课本，尹嘉铨倾注心力，尽一生之学，对这套书悉心编注，教学相长，可谓一辈子献给了大清的教育事业。

当乾隆四十六年(1781年)乾隆帝巡视五台山回程驻跸保定的(🏰)时候，尹嘉铨当时已经离休，正在老家河北博(📁)野享清福(🔮)呢。作为朝廷退休老干部，尹嘉铨本来想通过参加当地(🐄)的接驾(📺)盛典再荣耀一次，顺便拍拍乾(🌔)隆帝马屁，再讨个御笔(🤘)赐字啥的，回(🚣)到老家刻成匾额，挂起来肯定要显摆显摆。但是，让他(🗡)感到灰心丧气的是，竟然在入觐名单中，没(🎥)有发现自己的名字！

退休后的官员，最怕被人遗忘，特别是被朝廷和皇帝遗忘！不甘(➕)寂寞，尹嘉铨在家中挥笔如飞，马上写了两份奏折，都是以孝敬父亲尹会一为名义，一是为父亲请谥，二是为父亲请求从祀，即(🔝)请求(🤴)把自己父亲和清朝汤斌、范文程、李光地、顾八代、张伯行等名臣一起，从祀孔子庙。

尹嘉铨的父亲尹(🍭)会一（1691—1748），确确实实是清朝一代名儒，雍正朝正牌进士出身，历任吏部(🚗)主事、扬州知府、河南巡抚、江苏学(🥔)政等(👩)官职，平生尚实行而薄空言，重身心而轻文字(👶)，连名儒方苞都对他倾心敬服，恭执弟子之礼。当年，尹会(📲)一老头子都七十(🍷)一了，还不辞辛苦，风尘仆仆为清廷在江南按试，最终死(🥖)于任上。

尹嘉铨上(🥍)这个奏疏，最主要目的，乃不甘寂寞出风头。其实他也知道，乾隆帝不一定批准自己的请求，但最起码可以通过这(📡)种为父亲求谥号求从祀的行(🍯)为替自己博个孝子的名头。所以(🍁)，他派儿子先把请谥奏折送去，接着，又把请(🧑)从祀的奏摺也送去。然后，老头子自己呆在家中(🔪)，闭目养神(🌯)，坐在(👤)书房敬候(🔗)佳(🎸)音……

乾隆帝在保定休息的时候，游莲花池玩赏之余，还挺勤力，平时大臣们呈递的(🦄)每本奏折都要看看。看到尹嘉铨的奏折，知道他是保定地区退休老(😶)干部，就仔细拿到手里看了看(🤤)：

大理寺卿臣(💋)尹嘉铨跪奏，窃臣伏读上(🛳)谕养心殿暖阁恭悬皇祖圣训有“孝为百行之首，不孝之人断不可用，朕每(🐇)日敬仰天(🚷)语(🚍)煌煌，实为万世准则，钦此”，此诚圣朝孝治天下之大经大法！我皇上御极以来，世德作求，常以维持风化(💒)为先(⛩)，务兴贤作孝，备(🌈)载于《御制诗》初集内《尹会一孝其母而母亦贤，年七十余告请终养，诗以赐之》:“聆母多方训，于家无闲言。庥风(💒)诚所励，百行此为尊。名寿辉(🦓)比(⛓)里，考兹萃一门。犹闻行县日(🤸)，每问几平反”。颁发刻本，宣昭中外。凡在读书修行者，莫不观感兴(🎰)起(📟)。臣为(💓)尹会一之子，时思是彝是训，尤不能忘。伏念臣父籍隶保定之博野，葬于故乡三十余年，久以论定，而幽光犹待时发。今幸翠(💶)华西巡，经临保(🗞)定，过化存神，行庆施惠，仰祈特恩，俯照陆陇。其格外予谥之例，即依御制诗内字样赐之(😰)谥法，用昭圣主寿考作人，久道化成之巨典，实堪垂为万世准则。匪独臣家之私荣也。为此沥诚具折奏，恳伏(🚩)乞皇上睿鉴施行，臣不胜激切待命之至！

从尹嘉铨奏折中可以发现，乾隆帝从前还确实在尹嘉铨的父亲尹会一当官(🔩)期间赐诗给他，彰扬尹会一孝母的作为。尹嘉铨不知天(🥎)高地厚，厚脸皮还要乾隆帝赐(🤷)谥给父亲(🚾)，并且指明要乾隆帝以先前御制诗那种夸赞(😌)的语气，挑好字给父亲赐(💗)谥，这种过份请求，难免使得乾隆帝会大发雷霆翻脸——何等人物，敢让(⬇)朕干这干那！

于是，当天，也就是乾隆四十六年三月十八日，乾隆帝在尹(🌬)嘉铨的奏折上用朱批批复：(🗝)

“与谥乃国家定典，岂可妄求！此奏本当交部治罪，念汝为父私情姑免之。若再不安分家居，汝罪不可逭矣。钦此！”

此(🏩)时的乾隆帝，已经开始生气，但估计他脑子里还是记得尹嘉铨的父亲尹会一，毕竟(❌)老尹的(🗂)父亲老老尹曾经为大清鞠躬尽瘁过，所以没有(❔)发作。但命运这个东西就是弄人，如果当时乾隆帝喝口热茶(🚋)或者转身和陪(🏈)伴(😼)的美人多说两句(✡)话(😂)，可能心情会转好(🚿)。但工作狂的乾隆帝，撂下这本奏折，就(👄)又接着看下一本奏折，所以就马上看到了尹嘉铨派儿子呈递的第二份折子。

没看之前，乾隆帝就有气。看了这封奏折，乾隆帝就更气——尹嘉铨这厮，竟然还为其父尹会一要求从祀孔子庙！

乾隆帝恼怒至极，大笔一挥，在尹嘉铨的奏折上朱笔写了几个大字：

“竟大肆狂吠，不可恕矣！”

封建时代，皇权威赫，办事效率有时候特别高(⚓)。乾隆帝朱批下来(🌳)，当天军机处就有了反应，马上有奏折呈递，表示大臣们一定即刻严办尹嘉铨：

臣(🧟)等遵旨，将尹嘉铨所进(💓)二折交(🍋)行在大学士九卿阅看。据三宝等跪称(👪)，尹嘉铨身列九卿，休致(🚳)家居，乃不思循分守法，辄欲为伊故父奏请赐谥，实属谬妄。蒙皇上念其为父私情，批示宽免，已属恩施格外。及复有奏请，将伊父从祀孔庙一折，丧心病狂，实出寻常意料之外！尹嘉铨如(💲)此狂悖，不啻天夺其魄。臣等阅看之下，不胜骇异，自应重治其罪，以彰国宪……（军(🔲)机处档案《军机处奏》）

于是，大学士英廉亲自牵头，开始严查尹(🎃)嘉铨。一行人先是迅速行动，翻箱倒柜，查抄了尹嘉铨在北京的家产；直隶总(🔐)督袁守(🌥)侗当然也不敢闲着，在尹嘉铨老家博野，把尹嘉铨家的祠堂、祀田、义学田、(🏭)房屋，甚至包括尹家在祁州典买的房地以及蠡县与人合伙经(🥛)营的当铺全部查清封存。此外，直(🍁)隶官府还在尹嘉铨老家宅子里面搜出大小46箱书籍，全部封存，派专人运送到(🏉)北京，交由英廉一并查阅

英廉知(🤳)道乾隆帝不好敷衍，特意精选了通晓文义又查办过禁书的属下严(🚔)加细察，还选派数名在职的翰林院“专家”，陪同自己关门查看，对尹嘉铨家中搜得的藏书挨页细勘，目的在于查出可能存在的任何“悖逆语”。

这些人效率确实高，三月二十二日，尹嘉铨所有的书籍全部归档在查。

臣查尹嘉铨家中各屋，搜查有书大小三百十一套，散书一千五百三十九本，未装钉书籍一柜，法帖册页六十五本，破字书(👇)五(🐃)十八卷，书信一包，计一百十三封，书板一千二百块，诚如圣谕，恐此内有狂妄字迹，诗册不(🕳)可不逐细查阅，臣当将各屋所有一切书(🕡)籍俱移贮一室之内，使其便于检阅。但书籍甚繁，非一时即能查清，必须逐一细加翻阅，始不致或有疏漏。臣已(✂)专派翰林王仲愚、汪如藻，伊(🛅)等通晓文义人，亦详慎，亦曾查办(🍡)过书籍之事。臣督同该员等，逐细检查(🖊)，并令臣衙门主事玉成会同办理。俟查明(👖)有(🐌)狂妄字(👎)迹(❣)，另行具(😎)奏合并声明。谨奏。（军机处档案《军机处奏》）(🛴)

尹嘉铨不是普通官员，其有深厚(🦖)的家学渊源，本人又是清代有名的大儒，所以，他家的藏书都是好书，精书，而且他本人又爱写书，仅尹嘉铨自己撰写、编纂的书，就有80多种，加上由他注解或代作序文的书，总共约近百种。

在大学士英廉的亲自检(⛪)查下，众人详看细(🌫)验，最后从中发现(🍎)了130多处“悖逆文字”：

尹嘉铨称他父亲尹会一与张伯(🙏)行等人为“孔门四子”，称父母死为“薨”；所著《随王草择言》第一(🕯)卷中，有怨望语：“后世孝友多不见(🅰)用于世，即用世而立身之大端又难言之”；“今群臣非八人之比，乃使之遍(📖)居人人之官而望功业之成不可得也(🎻)”。同书第二卷内，有怨望语：“固不务讲学之名以贾祸，亦不避讲学之名以免祸”；《亭山遗言》称，尹嘉铨曾梦到东岳大帝座间，说他为孟子之后身，当继孔子宗传；《尹氏家谱》中记有他父亲居官时，“密奏之事不载”等语；在《名(🏽)臣言行录》中，尹嘉铨(🙎)竟然摹仿乾隆帝，自称“古稀老人”。而乾隆曾于乾隆四十五年70岁时作御制诗，已经称(😱)自己为“古稀”，并刻了(😝)一方“古稀(💁)老人”的章。尹嘉铨竟敢如是！

尹嘉铨著作《随王草》内，有“应举入场，直同于庶(🏈)人之往役”等语，显然是污蔑朝廷的(👺)科举考试。同书中，还有《朋党之说起》中云：“而文师之教衰，君亦安(🎱)能独尊于上哉？”当时雍正帝曾作有《朋党论》，尹嘉(🎧)铨此言论，显然藐视圣上……(🚷)

乾隆皇帝小题(🚰)大做，尽情(🚌)发挥，多次降旨，饬令朝臣们予以深切重视，对尹嘉铨一定要加以严办。

负责该案审讯的大学(😷)士三宝等人更不敢怠慢，马上把(👘)本来在老家含饴弄孙的尹嘉铨押解到京，于三月二十八日开堂讯问。

三月十八日，乾隆帝看到尹嘉铨奏折后大怒。十天过后，致仕在家的前(🦔)部级官员已(🚨)经成为钦定要犯了。可见，清朝皇帝的龙威，真是不可小觑。

前前后后，清廷提审尹嘉铨多达17次，多是鸡蛋里面挑骨头(🕸)，因其著作中或者所注书中一(📲)些芝麻蒜皮一类的小事，加以苛责和挑剔。

文字狱这种事情，只要(🖇)上纲上线，即使你写 “万岁”两个字，也能给你挑出错来，更何况老尹著作等身，那肯定就错漏也会等身了。

细看尹嘉铨案审讯大臣们和“文(👞)字犯”尹(🍈)嘉铨之间的问答，我们可见一斑：

问：尹嘉铨你所著《近思录》内，将汤斌、陆陇其、张伯行和你父亲尹会(🎫)一共称为(😒)“四子”，把他们说的话称作“四子遗书”，难(🚗)道，汤斌等四人能与颜回、子思、曾参、孟轲相比吗？你把你父亲和汤斌等人比附如此之高，岂不狂妄么？

供：我因平日听说汤斌等人品行好，又都著有讲学的书，所以就采集了一些，编辑成《近思录》，并将我父亲的著作(👗)附入，称为“四子遗书”。其实，他们四人哪里赶得上颜回(🤘)、子思、曾(😤)参、孟子呢(🍏)？总是我狂妄糊涂，无可置辩(🕸)。

问：你所撰《尹氏家谱》内，有“宗庙”、“宗器”、“建庙”、(🗄)“入庙”等字样，这此字，难道是臣(🏓)子能用的吗？另外，在你母亲行状一节内，称(💄)母死为“薨(🤳)”，此等字样，又岂可寻常人(🌺)可以通用，你难道不晓得吗？

供(🤞)：我用“宗庙”、“宗器”等字样及母死称“薨”之处，实非有意僭妄。因为古人书上有，我就信笔借用了，没有细想。总是我糊涂该死，还有何辩。

问：你所作《近思录》内有“先生见直(♉)道难空，欲(🌦)告归之(🌟)南巡，不果。”等(🎪)语，这不是诽谤吗？

供：这“直道难容”的话，系指与抚台大人意见不合，并非敢诽谤时政。但此等语句妄行载入，就是该死，还有何辩(🍞)。

问：你所著《近思录》内称“天下大虑，惟下情不通为可虑。”如(🥂)今遭逢圣世，民情无不上达，有何不通(🦅)可虑之处？你说此话究(🦒)竟是何用意？

供：我说的“天下大虑”原本是泛泛而论的话。如今我皇上洞悉民间隐情，并无下情不通之处。我这两句话，并非议(🚤)论如今时势，也没有别的意思。但是，我(📦)书内妄生议论，就是我的该死之处，还有何辩。

问：你做《名臣言行录》，岂不知皇上(🎺)圣意！我朝无奸臣亦无名(📰)臣，你为何将鳌拜、高士奇、徐乾学、鄂尔泰、张廷玉等曾经遭皇上罢斥或不(🕰)能克尽职守的人列入“名臣”之中？从实供来！

供：我这《名臣言行录》，将我(🔺)朝大臣逐代采入，文字虽并(📵)非我自己所撰，但将鄂尔泰、张廷玉等人也荒谬地一并列入，确实(🈚)荒唐。我不该评断本朝人物，比如鄂尔泰、张廷玉一生事迹，谁不知道！我却糊(🙂)涂一并列入，今蒙皇上指示，我朝无奸臣也无名臣……是是非非，难逃圣明洞鉴。我如梦方醒，自悔以前做出此书，真该万死，于今悔之无及了。

问：你所做《多病徒传》内有云：“子欲为帝者师”等语，你是何等样人，敢公然欲以“帝师”自恃，难道你竟(🛎)不知道分量，想做皇帝(🌛)师傅么(⏮)？这等狂妄之词，是何居心？据实供来！

供：我用“帝者师”字样，是因为《汉书·张良传》中有“学此则为帝者师矣”一句。当时，张良常常称病，所以，我做的《多病徒传》中便也混加援引，并非胆敢以“帝师”自居。但此等字(🐧)句任意引用，就好像我自比“帝师”一(⛽)般，实在我糊涂该死(❗)，还有何辩。

问：你做《尹氏家谱》凡例内有“密奏(🛣)之事不(😺)载”一语，你父亲尹会一居官时，除照例题奏外，有何密奏，你能据实说出来么？

供：我父亲尹会一居官以来，本无密奏事件，我因为刊刻家谱时希图体面，便将我父亲(💖)任内(🤸)寻常照例上(🙁)奏事件刻入，又于凡例内混写上“密奏之事不载”一语，想借此夸耀我父亲彼时深得皇上信任，显示他当时许(👑)多密奏不为外人所知。其实都是我(🐯)捏造空言(🤡)，并无实据，总是我糊涂该死。

问：尹嘉铨，你所书《李孝女暮年不字(🤼)》事(🆙)一篇，说“（李孝女(🔯)）年逾五十，依然待字，吾妻李恭人闻而贤之，欲求淑女以相助，仲女固辞不就”等语。这处女既立志不嫁，已年过五旬，你为(🙁)何叫你女人遣媒说合，要(🎃)她做妾？这样没廉耻的事，难道是讲正经人(㊗)干的么？

供：我说的李(🚉)孝女年逾五十，依然待字家中，乃我平日间知道雄县有个姓李的女(🕣)子，守贞不嫁。吾(🥝)女人要（为我）聘她为妾，我那时在京候补，并不知道；后来我女(👍)人告诉我，我才知道的，所以替她做了(📘)这篇文字，要表扬她，我实在并没有见(🦉)过她的面。但她年过五十，我还将要她做妾的话，做在文(🍑)字内，这就是我廉耻丧尽，还有何辩。

问：你(😄)当时(💫)在皇上跟前(🚌)讨赏翎子，说是没有翎子，就回去见不得你妻小。你这假(🍼)道学怕老婆。到底皇上并没有给你翎子，你如何(🐨)回去的呢？

供：我当初在家时，曾向我妻子说过，要见(🍁)皇上讨翎子，所以我彼时不辞冒昧，就妄求恩典，原想得了翎子回(🗼)家，可以夸耀。后来皇上没有赏我，我回到家里，实在觉得害羞，难见妻子。这都是(🤚)我假道学，怕老婆，是实。

问：你女人平日妒悍，所以替你娶妾，也要娶这五十岁女人给你，知道这女人断不肯嫁，而她(🍽)自己又得了不妒之名。总是你这假道学居常做惯这欺世盗名之事，你女人也学(🚯)了你(👾)欺世盗(🈁)名。你难道不知道么？

供：我女人要替我讨妾，这五十岁李氏女子既已立志不嫁，断不肯做我的妾，我女人是明知的(🎻)，所以借此要得“不妒”之名(❎)。总是因为我平日所做的事，俱系欺世盗名，所以我女人也学做此欺世盗名之事，难逃皇上洞鉴！

……

北京公堂上(👃)这(🥍)些表演，情形确实滑稽。一七十多岁退休(😙)高官，如今匍匐于地，被昔日的后辈晚生会审，一把鼻涕一把泪，解释、辩解自己的言行、文字，交待动机。

尹嘉铨有啥动机啊，不过就是为了虚荣心而已。真所谓：万般可(🖊)忘，惟(🏤)难忘名心一段！两代人都是大清高级干部了，不缺房子不缺地，尹嘉铨非要锦上添花，给死爹祠堂上(👉)再弄块大匾，想把老爹牌位弄到孔孟大吃冷猪肉。谁料想，啥(🔊)好处没捞到，一(🍾)把老身子骨，如今都折腾散架了！

痛(🌮)哭、懊悔、辩解、认罪，都没用。当家(🗯)圣上都雷霆大怒了，那还有个好！乾隆四十六年四月十七(🧚)日，大学士三宝、英廉以及会审官员共同给皇帝上疏，认定皇上英明，尹嘉铨狂悖大逆，罪证(🛡)确凿，建议从重从快，拟将尹嘉铨凌迟处死，其家产全部入官，所有书籍尽行销(🔊)毁；其缘坐家属，男16岁以上皆斩，余人给付功臣之家为奴！

奏折(🛬)递进宫后，乾隆皇帝当天也是心情大好，创造力旺盛，随即口述了一道长达千余言的上谕，历数尹嘉铨罪状，认为根据大清律例，确实应该对尹嘉铨凌迟处死，其家属也应该株连判罪。但是，为了显示大清皇帝的仁慈和度量，乾隆帝表示自己如今要宽大处理，要法外开恩，就不凌迟碎剐尹嘉铨了，赏他一个痛快死法——绞(⛏)立决！

过了三天，乾隆帝对于尹嘉铨的著作和书籍(😔)还是不放心，又下旨指示：

“尹嘉铨悖谬书籍(🌅)既多，其(💳)原籍亲(🏰)族(🎭)戚友必有(👥)存留之本，著传谕袁守侗明切晓谕，令将其书籍板片悉行呈出，毋任隐匿，一并解京销毁！”

同时，为了把尹嘉铨案件办理成全国性的大案，乾隆帝(📟)还饬令各省封疆大(👣)吏，包括(🧔)他曾(🚐)任职的山(🥫)东、山西、甘肃等省督抚，一定要详细访查，威胁说，如果查办不实，导致尹嘉铨的违逆书籍有所隐漏，定将督抚(💯)一同治罪(➖)。

为此，遵照乾隆帝谕旨，军机处将尹嘉铨著作书目开列出一份(🐨)详细的清单，抄(🏒)送各地，指令各省督抚按单查缴。

淫威之下，令行禁止(⚾)，根据当时记载，各地政府对尹嘉铨的著作查抄不遗余力：据陕甘(🙉)总督李侍尧奏报，甘肃共缴出尹嘉铨著(🍖)作57种，计264本又90册又1534页，书版226块，击(🌊)碎尹(🎯)撰(🚸)石刻碑文2块；山西巡抚雅德奏报，晋省查出的尹嘉铨书文，其中11种拓本是军机处书单上所没有的；山东巡抚国泰禀报，共查出尹嘉铨纂著、疏解的书籍4种266部，磨毁(⏭)石刻诗文、碑(🏂)记数块；福建巡抚富纲奏称，已经查出尹嘉铨著作90余种；云贵总督与云南巡抚奏(🦄)称，共缴到尹嘉铨所编纂之书7种(🍒)，计361本，书版31块；十日二十二日，云南巡抚刘秉恬复奏，又查到尹氏著述18种共79本，其中(🍹)两种是军机处书单(⛰)上没有的；其它省份，如广西、湖南、湖北、(😑)江西等地，对尹嘉铨”逆书”也多有缴获……

所有这些著(🏆)作送到北京后，经过勘验，决定对尹嘉铨自著之(🔱)书全部焚毁；而由他疏解或作序的书，则用抽毁的办法，将尹(📚)嘉铨文字进行剔除。最终，清廷共销毁(💈)尹嘉铨著述编纂书籍79种，包括《贻教堂文集》、《近思(🗿)录》三编四编、《随王草择言》、《皇清名臣言行录》、《尹氏家谱》、《思诚轩奏疏》、《二山尺牍》、《就正录》，等等；抽毁的著作，包括有尹嘉铨疏注的《礼仪探本》、《共学约》、《小学(🛍)大全》；作序的有《女孝经》、《家礼存义》、《纲目凡例释疑》、《作吏要言》，等等……

身犯“大逆(🛸)”之罪，摊上“绞立决”的(🦋)刑罚，我们现在的读者，对于清朝酷(🌲)刑的实际操作(✡)，其实所知甚少，以为就是萨达姆那样挂到绳圈里面就算了事(😫)了——没那么(🕐)便宜！

清朝绞(🦗)死人犯，是在刑场上竖一根木柱，然后把死囚(😘)按(🆖)跪在(🔈)地，五花大绑绑在木柱上，以一条粗(🤶)绳子(🌠)两头打结，弄成一个大套，然后套在死(😟)囚脖子上。行刑(🐳)令下，刽子手是两位壮汉，每一位手持一根铁棒，分站在(🚱)死囚两边。然后，两边的刽子手同时行动，把铁棒穿入绳套后拧麻花一样慢慢拧，配合要默契，拧动的方(🖲)向要相反，一点一点地拧，他们边拧还边(🐯)观察犯人(🌽)表现(🃏)，最终以犯人舌头耷拉程度为观察标准，待舌(🕗)头耷拉(😊)出来差不多的尺寸，犯人应该就是命丧黄泉(🔉)了……

我们可能奇怪，乾隆对儒学非常内行，他为什么要对(📝)尹嘉铨这么一个撒娇撒痴不过想出(💄)风头的退休(🕞)老干部(😩)下此黑手，搞得他家破人亡呢？无他(😱)，乾隆帝就是想以此莫须有的罪名，显示皇(🧞)权的威(⏬)严，显示(🚗)皇帝明察秋毫的智慧，显示朝廷(🤮)罗(🏊)织罪名的从(♌)容。更何况，尹嘉铨笔墨中，并非全无忌讳之语(📶)，其中涉及君臣名份，以皇帝师傅自居，妄议朋党，都是乾隆帝所痛恨的东西。所以，乾隆帝用心深鸷，小题大做，也是其来有自，目的在于把自己的意志当作标(👠)准，严禁臣子置喙。

所以，尹嘉铨之死，看似自贾(🛫)奇祸有些可笑，但乾隆帝的沉猜，也有他(🔧)的道理，并完全是空(🏟)穴来风或者一时兴起就随(🕧)便抓尹(😹)嘉(💞)铨辫子(😨)往死里整他来吓唬别人。

乾隆帝也曾经认真解释他对尹嘉铨私下对雍正帝说(🧀)教的“曲解”，特意说明“朋党”乃清王朝严防的重大政治问题:

“朋党为自古大患。我皇考世宗宪皇帝（雍正帝）御制《朋党论》，为世道人心计，明切训谕。乃尹嘉铨竟有‘朋党之说起而父师之教衰，君亦安能独尊于上哉’之语。古来以讲学为名，致开朋党之渐，如明季东林诸人讲学，以致国事(🙀)日非，可为鉴戒。乃尹嘉铨反以朋党为是，颠(☔)倒是非，显悖圣制，不知是何肺肠！且其书又有为帝者(🍭)师之句，竟严然以师(🤦)傅自居。无论君臣大义，不应如此妄语，即以学问而论，内外臣工各有公论，尹嘉铨能为朕师傅否？昔韩愈尚言(🎻):自度若世无孔子，不应在弟子之例，尹嘉铨将以朕为何如主耶！”

显然，乾隆帝认定的“朋党”，不是知识分子那种“卫道救时”的风发意(🍧)气，而是一种人主无法驾驭(🚃)的力量。他们所(🐍)体现出来的“批评(🔄)”精神，是帝国所不能容忍的异端。因此，相比孔夫子师道尊严，“君臣大义”应该高于一切。在大清帝国内部，不仅“朋党”要警惕，对于 “名臣”，朝廷也不能容忍。既然有“名臣”，就肯定不会有“圣君”。只有在君权衰弱的时代，才会有风采卓然的“名臣”出现。为(🏈)此，乾隆帝一直以“名臣”的出现为国家不(💇)祥之兆……

上述几例文字狱，只是乾隆帝统治时代一百多件中的(🌷)几个例子。我们可以由此(🔺)推之，那个时代，对于知识分子来说，是多么令人感到窒息和恐惧。

海内(😙)清流余几辈，樽前明月止三分。

鲜血横流的文字狱之外，被当(😅)时和当下爱大清的(📤)文人们竭力称颂(📧)的到《四库全书》之修书，使得无数蕴含着中华文(😍)化精粹的著作惨遭(🕘)焚毁。毁(🐈)书之余(❓)，乾隆(🌻)帝手下的御用文人们，还挖空心思，帮助主子篡改原著。恰如鲁迅先(♎)生在《病后杂谈》所言：

“现在不说别的，单看雍(🌭)正乾隆两朝的对于中国人著作解释(🥍)，就足够令人惊心动魄。全毁、抽禁、删去之类不说，最阴险的是删改了古书的内容。他们不(💙)但掏乱了古书的格式，还修改了古人文(❔)章；不但藏之内廷，还颁之文风较盛之(🛣)处，使天下士子阅读，永不会觉得我们中国的作者里(🖖)面，也曾有过很有些(🗻)骨气的人。”

经过所谓的“康乾盛世”，其实大清朝留下(🔽)最大的文化“成果”，就是登峰造极的文字狱(💝)。经历过那个噩梦(♎)般的时代，中国读书人终于清醒地认识到:文字，竟(🔨)然能够让人肢体断(👪)裂和家破人亡，书香翰墨，竟(🖤)然蕴藏着那么多的恐惧和鲜血。

万马齐喑之中，宋明以来六百(🖍)年间所鼓荡起来(⛲)的勃勃士(👧)气，荡然无存矣……

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