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静客雅(⌚)集（8）精彩回顾《天上人间：莫高壁画中(🔧)的尘(💺)世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助(⬛)理教授、港中大中国艺(🤷)术(🚜)史博士肖浪老(🗿)师在“崖(🥔)披五色·敦煌艺术”系列课程中的收官之课《天上(🦑)人间：莫高(👘)壁画中的尘世妙趣》。课程设(😯)计层层递进，深入浅出，讲课语言活泼(🚕)风趣(🚅)，引人入胜。现场互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大(🎼)学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理(✳)教授；(🕺)深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆员；长期关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺(👡)术史(❇)、唐代中日文化交流史(📽)的相关(🖤)研究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路的经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展，活力四射的民族大融合同时也推动了各国经济、文化的发(👄)展。

敦煌莫(♎)高(⛄)窟现存壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪称世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合图像，至为珍(🔨)贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科学(♈)技术”两个角度向大家(🔨)介绍壁(🗼)画上所展现的百态人生。

以农耕经济为基础的衣食住行包含天文、历法、耕织、食物、织物；古代的科技文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚的中古生活百科，在敦煌壁画中(📮)几(👂)乎都能找到，反映社会生活的壁画， 更是随(💂)处可见。

莫高窟壁画如同一部壁上百科全书，生动地还原了当时政治、文化、经济、宗教、风俗、科学技术等诸多领域的现实情景，所谓艺术来源于生活，大抵如此。

国学家季羡林曾这样形容：“我们走(🏭)进了洞子，就仿佛走进了久已逝去的古(📳)代世界，甚至古代的异域世(🍞)界；仿佛走进了神话的世界，童话的世(🥥)界。尽管洞内洞外一点声音都没有，但是看到那些大大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁画(🧥)：人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样鲜艳，技(🎓)巧是那(🕴)样纯熟，我们内心里就不禁感到热闹起来。”

现场互动交流(🐾)

赵勇博士和陈静院长为肖浪博(💸)士颁发(🌖)感谢状(🦊)，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古(🏾)人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲，由深圳大学饶宗颐研究院副(✝)教授肖浪博士三度开讲：天上人(💪)间，莫(😶)高壁画的尘世妙趣。

今天重点(✉)说说壁画中爱牙画面。

中唐时期第159窟（南壁(💺)东侧-弥勒(👾)经变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净瓶，旁边一人手执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿木，主要用杨树、柳树、槐树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短的只有8指（手指并(🎑)列的宽(🙂)度），净齿于每(💐)日早晨、饭后进行，用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒(🍖)絮状，然后(📮)用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性使用，用过(👈)即可丢弃，但是佛家规定必须要将齿木上的唾渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现，可见(⛹)此种净齿风俗很可能是伴随着佛法的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小(🍐)小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古代文化交(🥂)流的见证。

敦煌石窟壁画中的净齿图有不少，这幅(👳)绘于中唐时期的“净齿图(👂)”，以生动的图像记录了古人讲卫生的好习惯。

下期(🎰)预告

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