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从苏东坡到辜鸿铭，那些鼓吹妇女缠足、贻害(🥙)中国千年的文人们

一、苏东坡等那些咏叹女(👼)人小脚的文人们

首先我们(👴)来看一首应该被钉在耻辱柱上的词——《菩萨蛮》，标签上写着——标题：《咏足》，作者：苏轼。

涂香莫惜(💲)莲承(✡)步。
长愁罗袜凌波去。
只见舞回风，都无行处踪。
偷穿宫(😦)样稳，并立双(🕴)趺困。
纤妙说(📥)应难，须从掌上看。

这首词写于1073年（宋英宗熙宁六年(✂)）(⏲)，诗、词、散文风格纵横恣肆(😔)、豪放自如(💘)，书、画亦成就不凡的苏东坡，已逐渐成为北宋(🌧)文坛领袖，官职为杭州通守。这首《菩萨蛮·咏足》虽写得比较随意、潦草，却是中(🎂)国诗词史上专咏缠足的第一首词，赞美小脚歌妓行走时迷人的状(🏵)态。当然也有苏迷们为苏东坡辩护，说这首词中“并(🍭)立双趺困”、“纤妙说应难”描写了女人缠(🏭)足后的痛苦，苏东坡是反对妇女缠足的。可这明(😦)显是先抑后扬的文法嘛，且看最后一句：“须从掌上(🚳)看”，这是对前一句的回答，女子小脚的纤妙很难用语言去形容，必须要放到手上去细细赏(🎨)看！言外之意嘛，女人的(🛷)小脚越是纤妙，越是迷人，越是需(💊)要好好赏玩。在自身的生活作风上，苏东(👄)坡也好不到哪里去。他一生姬妾众多，对这些姬妾的态度，则基本无情无意，仅仅是将她们视作私人物品而已。贬官之时，将身边的姬妾一律送人，甚至其中有两妾已经(🏯)怀孕在身。最令人惊异的是，苏东坡居(😟)然答应一(🆎)个朋友，用一个(🔜)叫春娘的姬妾换这个朋友的马驹。哪知春娘誓死不从，激愤之下，撞树而亡。这样一个视女人为玩物的文人(🚉)，怎么可能批判妇女缠足嘛?

苏东坡塑像

苏东坡如此，宋词集大成者的辛弃疾也经常作词咏叹一下三寸金莲的美丽之处，表达(🤑)一下对小脚的喜爱。看看这首《菩萨蛮·淡黄弓样鞋儿小》——(🚾)

淡黄弓样鞋儿小。

腰肢只(🐲)怕风吹倒。

蓦地管弦催。一团红雪飞(🚈)。

曲终娇欲诉。定忆梨园谱。

指(🍆)日按新声。主人朝玉京。

辛弃疾(🐟)

追随苏东坡的苏门弟子们，就更是留下不少这方面的诗词了。秦观写有“脚(🥪)上(👵)鞋儿四寸罗”，黄庭坚写有“从伊便窄袜弓鞋”……一时间，欣赏、赞美女人的小脚，简直是蔚然成风。之后，就有更多的文人(👉)留下了赞美小脚的诗词歌赋，比如“莲步娉婷”、“踏春有迹，步月无声”、“一弯暖玉凌波小，两瓣秋(🕟)莲落地轻”、“翩若(🍠)惊鸿，婉若游龙(👫)。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”、“第一娇娃，金莲(💰)最佳，看凤头一对堪夸”、“瘦软无形，越看越多生怜惜；柔(✝)若无骨，愈来愈耐抚摸”…(🍋)…真是叹为观止！

而被很多人奉为圣(🚀)人的理学家朱熹，对于妇女裹足，就不仅是鼓吹者了，他还是实实在在的推动者。朱熹针对(💻)妇女的节操问题提出了臭(🍞)名昭著的“饿死(⚾)事小，失节事大”的论述。为了防(🍊)止女性外出，有红杏出墙的机会，就大力鼓吹裹小(⛏)脚的习俗。胡朴安编《中华全国风俗志》中的《漳州(😸)女(🌍)子之杖林》一篇，就记载了朱熹推动妇女裹足的事实：“漳州女皆小足，必倚杖而行，凡遇庆吊之(👜)事，女子皆(🍒)往。每人皆持一杖，相聚成林。盖初时民俗，淫奔者众，朱文公(🍰)守漳时，立法命之缠足极小，使不良于行，藉革其浇俗，故成今日之现象(🏅)也”。

朱熹塑像

真(🔑)搞不懂这帮文人们，难道日月星辰、(📴)山川湖海还不够广阔吗？难道花草树木、鸟兽虫鱼还不(🔢)够繁多吗？值得你歌咏、描述的事物还少吗？你却老是要盯着女人的小脚找灵感！

二、恶俗的情趣，无奈(🈚)的习俗

男人们为什么要鼓吹甚至(🎆)强推女人裹足呢？其(👕)实这里面不光关(🤹)乎审美观，还直陈着人的动物性特性。明末清初文学家李渔在《闲情偶寄》中就直言，女子裹小脚的极大原因是为了满足古代男人的精神刺激需求，也更好地考虑男人的性欲望，因为小脚“艳情欲绝”。

所以明面上的原因，就是(🏳)一种变态的(🏫)审美观。裹足(🤛)习俗的源(🌖)头如今已不可考，但南唐后主李煜肯定(🐕)是起了很大助推作用的。这个李煜也是个大词人，还是婉约派的代表人物，职业虽(⚫)是皇帝，却不谋划怎么建设国家，整天吟诗作赋，多愁善感，郁郁寡欢，还纵情声色、纸醉金迷，日夜与美人风花雪月。李煜有一个舞女窅娘，跳舞(🤧)非常好看(🚞)，但李煜觉得窅娘的脚太大了，有些不协调。于是窅娘(🏋)就用布裹着脚，把脚裹成新月状，在加上素袜，这样跳舞之后，舞姿就更加的优美了。你看嘛，对国家大事不管不顾，却醉心于女人的小脚美，这样的皇帝不做亡国奴，谁做？

李煜

逐渐地，裹足就成了男人们打造(🍀)女人身材的一种(👔)办法。因为(🐯)裹足后脚部发育(💧)萎缩，但人的身体结构是会找平衡的，脚部萎缩的肌肉会增加到臀(🧤)部上，这样就(🛐)会令裹足女人的臀部圆润挺翘，符合当时男人对女人身材(👧)的审美要求；同时女子裹足后，站立时体重就都压在大脚趾上，为了保持(🚠)平衡，走路时就得注意(🐄)步态，被男人们认为步步莲花、婀娜多姿，是一种美。所以裹足这件事情就在少数女子中(🐥)成了一种时(🏗)尚，逐渐从宫中扩散到(🤲)城市，又从城市流行到乡村。文人们还制定出了小脚美的七个标准：瘦、小、 尖、 弯(🎻)、 香、 软、 正，又总结出了小脚的“七美”：形、质、资、神、肥、软、秀。研究得这么深，这么透，让(🏑)人不得不服啊！

小脚女人们

不便放在桌面上说(🛄)的原(😷)因，则有如下(⛅)几点：

一是满足(🥣)男人的快感。二十世纪初(👹)，法国医生马蒂格农对中国的缠足文(🤩)化做了(🏘)大量的观察、分(🕠)析和研(🔊)究，他所撰写的论文中这样表述小脚对于男人的杀伤力：“中国人很喜欢的一些春宫(🐎)雕(💆)刻，在所有这些淫荡场景中，我们都能看到男人色(🚷)迷迷地爱抚女人的脚的形象。当中国男人(🧘)把女人的一只小脚把弄在手的时候，尤其在脚(🍯)很小的情况下，小脚对他的催情作用，就像年轻女郎坚挺的胸部令(🎎)欧洲人春心(🍅)荡漾一样。”研究中国民俗的日(🍫)本学者永尾龙造也对缠(🏜)足文化进行(🔬)了深入的研究，得出结论：“缠足的女人在性交(🎞)时，其阴部之肌肉较紧，予人如同处女的感觉。”其他一些学者、医生的研究也表明，当脚变小后，为了(🛁)支撑身体，大腿及阴部的肌肉确实可能因此而更加紧缩。

著名历史学家、哈佛大(🕶)学教授费正清在书中写道：“缠足是一个颇为重大的色情发明(💁)，是中国社会工程学的另一种成就。使女孩子们痛苦地终生致残，只(🎬)为着吸引可心的丈夫(🈸)，而这些丈夫不过(💎)迷恋于一种自(🚆)我满足的神话，例如说什么缠足使阴道更狭小、更紧韧一些，什么莲花式小脚(🥧)是色欲敏感的焦点，是真正性欲发挥区，女性功能在这里净增加百分之五十，等等。性享乐专家告诉我(🤱)们说，天足是性感发育不全区域。不过不能不承认大脚确是有点难摆弄，不像莲花小脚好紧紧握住，揉搓、舔、吸(📖)吮、轻轻地咬(✍)、啃。”

二是有(👀)利于繁殖后代。女子缠足以后，足的形状成为畸形，走路时，当足部接触地面时，身(😞)体的重量集中(🚺)于踵部，走动(🍏)中就会牵动腰髋部，使骨盆变大，在男人们眼里，是更好的延嗣后代的生育工具。

三是限制妇女的行动，防止红杏出墙。女子缠(🏥)足以后，行动不便，活动范围受到限制，自然就少了红杏出墙的可能。

那么，妇女们为什么又愿意缠足呢？(〰)

研究表明，缠足现象的萌芽，应在五代十国时期，最初只是个(🍱)别女子的时尚行为，就如同今天(🔖)部分(🏂)女子减肥、瘦身、手术瘦脸、隆胸一样，为了美可以牺牲健康，甚至献出生命也在所不惜。女子缠足现象在宋朝时的开始流(🌈)行，则(🍸)是因为程朱理学对妇女的迫害、文人们对女子缠足的鼓吹形成的社会氛围的双重压(🌩)迫，让妇女没有了反抗的力量，甚至被逐步消除了反抗意识，自愿加入了缠足队伍。

程朱理学提出了“三纲五常”，其中就(🛒)包括“夫为妻纲”，丈夫就是妻子(Ⓜ)一切的行为准则，作为妻子你没有做选择的权利，你只有绝对的服从。要求妇女要“三从四德”，要有得体的言行，高尚的品德，美丽的容貌，还要会干各种针线活。程朱理学实现了对妇(🏓)女(🕯)的(➗)思想控制，缠(🌒)足则实现了对妇女的行为控制。在当时的社会氛围下，女子不缠足，则嫁不出去(📫)。所以，为了自己的子女能够嫁入好人家，女孩年幼时，母亲就会让女儿缠足，哪怕再痛苦也要执行，这种社会习俗形成之后，妇女们也就认可了用缠足来约束自己，并自觉地去执行。

据学者研究，宋朝时，妇女的缠足比例就(💭)已经高达80%。对于一种要付出如此痛苦代价的习俗来说，当其萌动之初(🤛)，假若没有文人骚客们、意见领袖们的热捧，是很难形成气候(🏓)的。宋朝的国策是“重文抑武，和士大(🗻)夫共治天下”，苏东坡、朱(😫)熹等文人，地位是非常高(🚶)的(📰)，是不折不扣的意见领袖，他们说的话、写的文章，影响力(⛱)是(🧞)非(📸)常大的。

三、既危害(🛅)妇女身心，又导致国运衰微

据相关学者研究，缠足北宋(🐩)时开始流行，元、明时全面盛行，清朝(🏦)时到达(🥏)顶峰(🏗)，清末和民国时(🏳)被禁止，时间长达一千年。

那么，缠(👈)足这种陋习除了满足了男人(👝)们的畸形审美和变(🧝)态情趣(📃)外，还起到了什么作用呢？那就(📑)只有两点了，一是危害妇女身心，二是(🚪)导致国运衰微。

妇女(🚂)缠足，一般在五、六岁时开始。宋明时期(💾)流行“行缠”，即将大拇趾翘起，其余脚趾自然(🥘)蜷曲，就像香蕉一样。清朝时期，缠足进化成一种更惨无人道的形式(💘)——(😛)折骨缠法，就是把脚板骨折断，折成粽子一样，远看(🤐)不像人脚，更像是猪蹄。通过外力改变脚的形状，严重影(🎭)响脚的正常发育，引起软组织挛缩，其惨其痛显而易见。由于缠足非常影响行走，所(🐪)以，过去很多缠足的女性不得不拄拐杖或者被(👱)别人扶着走。最严(🕛)重的，甚至已经(🍷)失去了行走能力，进出都须由别人抱，被称之为“抱美人”。除了(♌)身体上的戕害，当一个(🛫)女子年幼时年就放弃(💵)了(🌲)童年(📍)的奔跑，转而双脚被上了(🧗)一辈子无法打开的枷锁，且周边其他女子也都一样，其在心理、意识上，也就完全自我禁锢起来了，成为了另一种“残疾”。

缠足后形成的脚形

与正常脚形的对(🎣)比

更严重的后果，是妇女(👻)缠足对国家经济、军(📚)事发展造成的负面影响，最终导致了国运衰微。

一是妇女难以正常参与社会生产，导致社会劳动力不足而国家贫困，阻碍了社会的发展进程。妇女缠足后(💽)，难以长距离行走，不能正常从事体力劳动，社会生产所需劳动力供给减少(🎑)一半，这在很(🗞)大程度上阻碍了社会的发展。

二是影响国家军事实力、军队战斗力。在清末关于妇女(🦄)缠足与反缠足的论争中，湖北巡抚端方在阐述妇女缠足对国家的危害时，直言“始而弱体，继且弱种，卒乃弱国”。由于缠足伤害妇女体质，对后代的体质也会产生影响，长久之后，整个民族的体(🍗)质都会受(🗨)到影响，无怪乎西方人把我们中(🈸)国人称之为“东亚病夫”。宋朝时，国家的经济实力其(😲)实还(🏙)是不错的。妇女缠足开始流行后，田间耕种只能完全由(👽)男人(❗)来做，愿意去当兵的就少了。在军队里，一方面充斥着大量五、六十岁的老年(🤛)兵，另一方面，即使有年轻(🔕)兵士，由于自己离家后家庭的经济活动很(⛳)难正常进行，所以又哪(🌧)有心思为国家、为皇帝打仗？当北方强悍的马背上的民族进攻之时，宋军怎(🦓)能不吃败仗？宋朝的灭亡致使汉民族全境第一次被异族统治，改变了中国的历史发展进程，导致了中华民族上千年的国运衰微。

四、对比如此强烈(😂)，更凸显苏东坡们对中国上千年的贻害

中国在宋朝以前的一千多年，是领先于西方世界的；从北宋开始，中国就逐渐走向衰微了。

当中(🎈)国的男人们开始让女人缠足的时候，欧洲正处于黑暗(🏴)的中世纪的中间点。中国的精英们醉心于女人的小脚时(📨)，西方的精英们在干什么呢？

西方世界在精英(🌤)们的带领下，精神文明和物质建设上，都在逐渐超(💏)越中国。11世(🏒)纪到13世纪，在教会和社会环境的约束下，欧洲精英开始形成绅士风度和骑士精神。同时，兴起了技术革新之风，重犁、齿轮、绞盘(🎓)和滑轮等技术产(🚺)品得到应用；城市崛起，中产阶级开始兴起。十字军东征则是一个起点，它推动着欧洲走向开放的现代(🕙)世界，开始点燃欧洲创造的(👛)火花。欧洲的大学(🌞)也在这个时期被精英们逐渐建立起(🛣)来。

十六世纪，中国正值明朝、妇女缠足全面盛行之时，欧洲开始出现了清教徒，其(🕠)中一些清教徒于(🔼)1620年开始移居(✍)美(✊)洲大陆，最终促成了美国(🗒)的(🤧)诞生和(🍸)美洲大陆的兴旺。清教徒是创业精神的代(🛺)言人，他们在鼓励开拓进取的同时(⛲)，限制那(😱)些纵欲、享乐以及过度消费行为，使社会财富很快增长，政治和宗教都不断发展，哈(💍)佛(🍫)、耶鲁等众多大学建立起来。

载着清教徒登(⛽)上美洲大陆的五月花号轮船

而(Ⓜ)中国的精英们，从李煜、苏东坡开始，一直到清末、到民国，都还在醉心于女人的小脚里，这一醉就是(🐺)千年啊！！！清末、民国时的(🙇)辜鸿铭，被尊为国学大师，这位大师的僻好，也(🕎)是具有大师的级别了。辜鸿铭说过：“中国女子缠足后，足(💾)部凉，下身弱，故立则亭亭，行则窈窕，体内血流至‘三寸’即倒流往(🏊)上，故觉臀部肥满，大增美观。”故此，辜鸿铭视长不及掌的金莲为“国粹”。他说，“女人之美，美在小脚；小脚之妙，妙在其臭”。当文思枯竭之时，他就把妻子淑姑叫来，让淑姑脱下鞋子，拆下裹脚布，揉搓妻子的小脚，再拿起来嗅一嗅，顿时心旷神怡。辜鸿铭说，“前代缠足(🐘)，实非虐政，我妻的小脚，乃我的兴(👕)奋剂也”。

一(😄)面嗅着妻子的脚臭、一面写着《中国人的精神》的辜鸿铭

一千年来，西方的精英在讲克制欲望、讲节俭，在开拓、创造，在建设，在兴办大学，而我们这些文人们、大师们，从李煜、苏东坡一直到辜鸿铭，既没做过任何建设、(💊)创造，也没兴办哪怕一所大学，心思都放在女人的小脚上了，引领(🚈)了不(🎑)良的社会风气，对(🎶)恶劣习俗的盛行推波助澜，导致国运衰微，这不是贻害中国千年又是什么？

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