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见证日本开国的中国人：不关心美日交涉，吃不惯日本料理

见证《神奈川条约》签订的中国人

1854年1月，江户湾再(🎣)次出现了黑船庞大(🌋)的身影。一年之前，美国海军准将马修·佩里(🏗)的舰队来此要求幕府开(🍖)国，幕府(👧)没有正面回应。如(🖌)今黑船再临，舰队规模更大，佩里放话，如果天皇的代表不来接受国书，那么他就要率(🎰)军登(🔭)陆，亲自把国书投到天皇面前。黑船上，有个商人打扮的中国人出神地望着江(🍼)户湾对面的横滨街市与起伏的峰峦。

这个穿长袍(🤢)马褂、梳(🏜)着辫子的中国人罗森是黑船舰队的随员，与美国(💟)传教士卫三(🤕)畏（Samuel Wells William）熟识。这次黑船(🕑)远征，卫三畏担任佩里的翻译，他特地捎上广东人罗森同去，大概是觉得与日本人打交道、订条约都离不开汉文。

罗森的《日本游记》最早在香港英华书院发行的《遐迩贯珍》上连载。《遐迩贯珍》是鸦片战争后在中国境内出现的第一本中文期刊，每月一期，以时事政治为(🍸)主，兼有介绍西洋地理、医术等内(👐)容，同时还配有地图、解剖图(🏴)等插图，很有(🤖)可读性。《遐迩贯珍》的创办人英国传教士麦都思(🐟)（W.H.Medhurst）年轻(🐑)时当过(🦓)印刷工，在中(📈)国创办了好几所(🥋)出版机构，因此有个中文(😮)字号(🔲)——“墨海老人”。麦都思同时也是卫三畏的老(🐞)相识，也许正是透过这层关(💴)系，罗森的游记得以在《遐(🎿)迩(👘)贯(🍃)珍》上连载三期。

《遐迩贯珍》

《遐迩贯珍》为罗森的游记配了这样(📠)一段编者按：

《遐迩贯(🥨)珍》数号，每记花(💑)旗国与日本相立和约之事；至第十号，则载两国所议(🎦)定约(🍡)条之大意。今有一唐人，为余平素知己之友，去年搭花旗火船游至日本，以助立约之事。故将所见所闻。日逐详记，编成一帙，归而授余。兹特著于《贯珍》之中，以广读者之见闻(⛑)，庶几耳目为之一新。

编者按

罗森是个头脑活络的家伙，满脑子都是生意。黑(🔰)船舰队一靠岸，他就跑去打听大宗商品的价格，然后低买高卖赚(🗻)差(✏)价。于是乎，亲身经历日本开国这一跨时代事(💠)件的罗森，对那(🥅)些日美官员的交涉不感兴趣，大概也没有参与，对于美日交涉的细(📆)节语焉不详。然而他却用异常详细的笔触记载了日本的物产、贸易、街市规模以(💞)及料理食物的情(🙆)况。罗森(⏰)是一个肉食爱好者，对日本人奉上的鲜鱼海产、鸡蛋萝卜之类吃不习惯，连连抱(👂)怨日本人不杀猪宰羊(🧛)，家里(🚚)的鸡养了不知道多少年还留着不吃。幕府锁国已久，只有(🛁)长崎一(🥤)处对外贸易港，江户周边的人民已经二百多年没有见过外国人了，见到罗森，他们十分亲热，纷纷拿扇面请他题字，罗森倒也不推辞，一个月写了不下五百柄。

出发之前，罗森在轮船上“仰看云气”，发现“南方之云如狮添翼”，“北(🏄)方云气低小，内藏(📢)杀气”，不久北方的杀气消散，而南方如狮子形状的云气越来越大，因此罗森判断，此番前(🗓)去日本订立和约，“初恐不允，后必允成，天道已先兆矣”。还真让他猜中了，幕府一开始对美国船队十分冷淡，派官艇数百艘停泊(🅱)于远处海岸，船上(🌼)岸上都是秣马厉兵的士兵，处处充满着防备之意。

当(🎅)时(🌠)幕府自知无(😛)法对抗美国黑船的坚船炮利，采取了一种非常滑稽的方(🌡)式来向美国人亮肌肉。日本官(🔌)员以馈赠为名，赠给美国舰队大(🍙)包的粟米，足有数百包之多，罗森目测了一下(💩)，觉得每包都有(😁)两百多斤。幕府派了(🌅)九十多个(🐇)肥壮的相扑力士，每人扛着两三(🎉)包（每包(🔼)应该不到两百斤，否(💤)则已经远远超过当今的举重世界纪录），一路喘着粗气把几百斤重的粟米(🆚)扛到海滨的黑(🐃)船(🚻)边，摔在美国人面前，然后又在谈判公馆的美(👬)国人面前表演了一出大相扑，借此表现日本力士的威猛。此(🤠)时是三月初的早春，广东人罗森感到了“气候严寒”，而这些相扑力士都(🤪)是赤身裸体，只穿一条兜裆布(🔤)。美国人对这种行为艺术感到困惑，罗森倒是觉得日本(🐸)人民多奇志，“多勇力之人也”。

1854年3月31日，美(🎀)日签订《神奈川条约》，日本开放了下田与箱馆两港口。当天，日本官员数十人前往黑船上赴宴，罗森兴致很高，念(🍘)了几句诗：“两国横滨会，驩虞一类同。解冠称礼义，佩剑羡英雄。乐(🥅)奏巴人调，肴陈太古风。几番和悦意，立约告成功。”“肴陈太古风”一(🙍)句，再次暴露(🕝)了罗森对日本(🐁)料理的怨念(🛩)——这吃得都是什么东西，简直就和远古人吃的一个样。

1854年．美国士(🌎)兵(🍉)登陆日本

第二天，美(😕)国(🚥)人从黑船上搬下来几件礼物交给日本人，有火车、有线电报、照相机等(🆕)，大批日本人前来围观。罗森则从(👗)围观火车的人群中钻了(🚲)出去，前往横滨街市游历，好不自在，此后几日还与日本人笔谈唱和。一位日本官员写诗相赠：

“君产广东我沽津(🍷)，相逢萍水亦天缘。火(🐉)船直劈鲸涛至，看破(🥖)五湖无限边。”

清朝商人与日本保守主义者的交往

曾有日(📤)本人问罗森，你是中国士人，为什么要去给说鸟语的西洋(🆖)人当(💽)翻译，自甘“归于鴃舌之门”？这不是孟子说的“下乔木而入幽谷”吗？(🍥)罗森以一首七言诗回应：

“本遨游话旧因，不通言语倍伤神。雕题未识(🕍)云中凤，凿齿焉知世上麟。璧号连城须遇主，珠称照乘必依人。东夷习礼终(🗽)无侣，南国多才自有真。从(🍕)古英雄犹佩剑，当今豪杰亦埋轮。乘风破浪平生愿，万里遥遥若比邻。”

罗森

罗森在日本结识了一个叫平(👾)山谦二郎的人，罗森以自己写的两本小册子——《南京记事》与《治安策》相赠，平山谦二郎“熟读数(🥨)回(💔)，始审中国治乱之由，且知罗向(🍾)乔（罗森(💒)号向乔）之学术淳正，爱君忧国之志流离(Ⓜ)颠沛未尝忘，亦未尝不掩卷而叹也！”罗森的这本记载了当时席(🎒)卷长江中下游的太平天国事迹(🧣)的《南京记事》，在日本很快流行开来。日本人将其改名为《满清记事》，幕府末年的著名思(🏇)想家吉田松阴又将其译成日文，命名为《清国咸丰乱记》，并写道“清国与我隔海相邻。土广民众，财富物阜。故其国之治乱以至常常关系于我。非(✉)欧墨诸夷，荒陬远于我者之比。昔太(🌑)平宝字之时，唐土安禄山谋反。天朝（指日本）乃命筑紫，使其严加武备。古朝廷之用心率如斯。为何今人不察？读此记者，且勿忘此意”。充满了危机感。

平山谦二郎给罗森的信中，对闭关锁国、重农抑商等(🍺)国策都进行了评价。此人是一个保守的士人，认为世道败坏，原因就在一个“利”字。平山认为，德川幕府之所以实行锁国令，就是因为外邦“以其利以(🔳)惑愚夫，究理之奇术以骗顽民”，在外邦重利轻义思想的蛊惑下，“顽民相(🈶)竞，唯利是趋，唯其是趋，疆骏乎至于忘忠孝廉耻，而无父无君之极也若夫贸易竞利以(👹)交焉，则争狠狱讼所由起，宁不如无焉”，于是“是我祖宗所深虑者也故而他主张与其通商争利，蛊惑(🎑)百姓，不如闭关锁国，互不来往”。平山心目中的理想世界秩序，应当“有无相通，患难相救”，方才合乎(📁)“天地自然(🚄)之(🍥)道，所谓太平和好之真者”，万国交往，首重此义。

黑船袭来，给(🐊)日本人造成的震撼十分直观，平山谦二郎这(🥫)样的保守者也不能坐视不理。平山也主张整军经武(🌪)，加强海防，以“代天心以行天讨”。他向罗森表示，日本(🔯)已经有人注意到这一问题，“近顷练兵讲武，演炮制舰，日就月将，不数年驯致乎汤武之正兵，夫然而后始可保万年不朽之太平耳。”对当时弱肉强食的国际秩序，平山谦二郎显然是不(👧)满的，认为“全地球中强并弱(🤒)，大吞小，殆庶几乎虎狼之交矣。惟上帝鬼神以父母之心，视其赤子之相欺相争，宁不恻然乎?不悯然乎?”

平山认为，解决这一“虎狼之交”的途径，无非不过四个字，“奉(🥕)行天道”。“当今世界形势一变，各国君主当为天地立心，为生民立命之秋也。”平山觉得罗森见多识(🖌)广，恳切地希望他在游历各国时(📳)，能以“礼让信义”的天道劝诫各国君主，“继孔孟之志与千万(Ⓜ)年后，以扩于全世界中(💵)者也。”

然而，此后历史发展的轨迹完全超出了罗森(♑)与(🕸)平山谦二郎的预料。清(🐅)朝人罗森满脑子经商头脑，日本人平山谦二郎满口的礼让信义，结果清朝没有走上重商主义的外向型道路，日本人也迅速抛弃了礼让信义的孔孟大道。平山谦(✉)二郎认为日本的新军会成为“汤(⚓)武之正兵”，即商汤、周武王的正义之师，代天心、行天讨，吊民伐罪，保万年不朽之太平，实际上却(🌓)变成了“桀纣之兵”，日本也成为了“虎狼之交”的强力推动者。

罗森对黑船事件的见闻淹没在浩如烟海的史籍之中，以至于今天在搜索引擎中输入“罗森 日本”之后，检索出来(🥓)的结果全是同名的便利店。

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