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谈谈B级片、邪典片与中国(🎂)观(😣)众的姻(🌺)缘(👳)关系

星(🍞)期五言：首先，B级片和邪典片（Cult）是外来词汇，大陆正规渠道压根看不到，因此当我们谈及这两样东西时，其概念是含糊且(🈂)带有象征性意义的。

其次从广义角度来讲，我们也在不断产出这类电影，只不过应与西方同类电影对号入座，比如说当下一些国产影视剧更像是美国四、五十年代前的B级“烂片”；上世纪八、九十年代的国产类型片其粗糙度又像是西方六、七十年代的B级片（如《戴手铐的旅客》）；而一些港产喜剧片，又更像是美国八十年代的“邪典”……

再次，尽管我们正规渠道看不到B级、邪典片，但从改(🥡)革开放后至今，这类电影(👩)的次生品在民间从来就没有断过，它们或是通过录像带租售、放(🍢)映的(⬅)方式，或是通过电(😳)驴、BT种子下(📣)载向观影大众传播开来，它们甚至影响了数代人，比如说香港的古惑仔、三级片，比如说台湾的“琼瑶鼻涕剧”，甚至还可以算上那些“岛国片”……

捋清以上关系，本文将从什么是B级、邪典片，中西方B级邪典片对比，以及中国此类(🤽)电影的特(🚽)殊演变三方面展开讨论。另外，本人在谈及这些姻缘演变的同时，也抒了(👨)一代人的某些情怀。

好，我们先从什么是B级片、邪典片开始说起——

（注，西方B级片有很多分支与旁支，如魔方电影、(🔄)剥削电影……本文因注重点不在此，故不做细分）

文：太(🍰)虚宫

编辑：Mr.Friday

图片：网络

一、什么是B级片，什么又是邪典片

狭义的说：西方B级片是其电影公司闲散人员用闲置设备搞出来的“烂(🏚)片”，以便抓住某些特定观(💩)众回收资金的；邪典片是那些搞出来了点文(🍦)化(⛸)影响力的非主流B级(💂)片（与前者有从属关系）。

然而这个问题若搁到西方电影史里，那可是个更为复杂的(💮)历(🔯)史问题了。笼统来说，邪典片脱胎(💐)于早期B级片（二、三十年代(🌘)），二者从成本(👀)投入来讲其性质相同，但其创作动机却截然不同——

前者的产出没其它原因，就是一个“省钱+捞(😾)钱”的目的。这一目的决定了早期B级片“粗糙+低级”的特质，它们以恐怖、色情、科幻片等形(🏿)式批量打包(🧝)推出，没有任何艺术和思想动机可言。本人(👀)没有通览这时期的B级片，但凡看(😙)过的几部，说实话，恐怖片能让我睡过去，色情片能让我笑(📽)出来，就是这么(🎹)个状况(🖕)（当然，我们要以历史眼光评价这些电影，毕竟影像对近一个世纪(➗)前的人来说还(💷)是个新奇的东西）。

▲ 早期B级片代表作：《德(🤝)古拉》电影海报（1931）

B级片发展到了五、六十年代，在美国，从那(🚲)些下脚料道(👳)具以及低俗情节里，还真蹦出了一些个有质量上档次的作品，这些作品的导演创作动机发生了变(🚆)化，商业不是其唯一目的(🤝)，更多的反叛性融入其中，如库布里克的《洛丽塔》，丹尼斯(🐆)·霍(🚗)珀的《逍遥骑士》等等，自此，B级片荣登了(🛡)艺术(📚)的大雅之堂，同时也为后来“独立电影”的兴起奠定了基础。

▲ 《洛丽塔》电影海报（1962）

（这部电影在大胆(🅿)描述了不伦之恋的同时，也将B级片上升(🔃)到了高质量与艺术的层面）

大家发现了吗?西方B级片在其赤裸裸的商业发展下竟与艺术、质量的发展成了正比，并没有在资本主义唯利是图下形成恶性循环，个中原因(😝)，值得我们深入思考。

“邪典片”的出现就不同了，它(🙌)们的创作者对曾经的B级片产生了某种情怀，对前(❇)辈B级片导演带有某种致敬(🦇)或批判倾(🚿)向，同时这些创作者又较为排斥主流文化，在这种情况下，一些较为怪异、荒诞、极(⛓)致的作品诞生了，比如说左杜洛夫斯基的《鼹鼠》，比(😒)如说吉姆·沙曼的《洛基恐怖秀》，再比如说约翰·卡朋特的《月光光心慌慌》。要知道，这些导演可不是闲的蛋疼去拍(🔺)片，而(🚪)是有很(🐍)强的主动性与表现性。

▲ 《洛基恐怖秀》电影海报（1975）

（这部电影连同其受众群体将美国邪典文化上升到了一个极点，同(🥁)时(🎭)也表明了一批美国独立导演对B级片的价值认可）

至此时间已经来(🐪)到了上世纪七十年代。再往后走，到了(🕹)《群尸玩过界》的九零年代，B级、邪典片已经到了主题与思想升华的(🐷)地步了。

及至本世(📬)纪(👀)，也就是昆汀、罗德里格(🛃)斯这类导(😖)演如日中天时，Cult邪典以及B级片俨然已经成了西方社会不可(🏃)或缺的亚文化现象，它们以非主流小(🐡)众化的形式占据了电影界一席之地，于此同时，上世纪一些经典的B级片又被(🔯)重新拿了出来，作为一种艺术品被专业人士和特殊群体乐此(🍇)不疲的把玩儿(📨)着。最典型的要数那些丧尸、恐怖、实验与概念片了，翻拍、恶搞、延伸的作品数不胜数，此不多说。

▲(👪) 2007年，导演昆汀联合罗德里格斯(⬆)推出了向(🐅)B级片致敬式的两部电影，它们分别是《死亡证明》与《恐怖星球》

大家发现了吗?B级片、邪典片(🎵)的概念随着时间的进流在不断的(🍯)变化，这便是我们前面所(🍫)谓复杂性的(🍎)原因所在(👝)。当然，它(🏺)们不仅在随着时(📮)代改变，也随着地域在改变。从美洲到(🕜)欧洲，再到(🌖)亚洲……

二、中国电影与西方B级、邪典片的(💋)相似性对比

论及这一问题，我们首先要认(📦)清两个现(🕓)实(🤬)：一是西方B级、邪典片一大半是烂片(🈷)，一小半又是对我们毫无用处的怪片这一事实。二是上世纪大陆片与港台片是泾渭分明、截然不同的。带着这两个认识我们来分别找其相似性——

我认为中国大陆近二十年的主流影视更像西方早期的(🌠)B级片（也就是“烂”的那(🔝)一半），它主要体现在电影本身粗糙、幼稚、低俗(🍄)这些点上。然而导致这一结果的原(👿)因却不尽相同——后者是成本再分配与利益最大化的结果，前者则是由投资方电影素养（体现在对人(🛤)才的识别能力上）、对(♋)资金的分配观念（体现(🈯)在对编剧导演的以及新人的出资上）以及(🤴)政治风险把控态度（体现在“正能量”上）决定的。这类电影基本(💧)出现在2010年后(🖕)，包括那些低成本的网络大电影以及电视(📙)剧（显然，这些电影是最好的(👤)圈钱方式）。当然这是就广义而言，待会还会提到。我们重点先来讨论(💛)“港产B级片”。

如果你看过马丁·(🔵)斯科(😙)塞斯的《出租车司机》，一定会对电影中罗伯特·德尼罗经常光顾的那个电影院记忆犹新（显然他在里面看黄片呢），那便是以播放B级片为主(😉)的“魔方影(🛍)院”（Grindhouse）了。

▲ 《出租车司机》电影剧照（1976）

（这部电影从某种(🈚)程度上致敬了曾经的B级片与魔方电影院，同时也宣(🌕)扬了美国一代人的非(🤭)主流价值观）

这种能大摇大摆进去看“小片(🎪)”的电影院在中国自然没有，但你若觉得中国人没机会看这种片，那就大错特错(📮)了——要知道，上世纪八、九十年(🔕)代，在中国的一二线城市乃至乡镇、农村的犄角旮旯里(😦)，除了游戏厅、澡堂、按摩房、台球案子，你还能随处找到另两个地方：录像厅和(🥪)录像带租售店。

就本人(🏖)记忆，那时任何一个录像厅在其高峰时期都会座无虚席甚至一票难求，甚至有些录像厅还是24小时营业，不间断放映。原因何在？一句话：里面放的电(㊙)影能吸引大众。就是这么简单。

那么它们都播放的什么呢，我敢断言，港台片占到了80%以上。还(🕵)有10%左右是美国大片（《洛奇》、《终结者》那种）。还剩下不到10%会在午夜后方，什么片，你懂得。这些录像厅与当时大电影院形成类型对峙的同时，也填补了大(😇)众(😠)观影需求的空(📣)洞。（从这个角度，录像厅扮演的(🛩)是西方“魔方影院”的角色）

▲(🈷) 《英雄本色(🏓)》电影剧照（1986）

回头来说这些港产片。它们大致分功(🔕)夫(🐣)、喜剧、枪战、黑帮以及三级片这几种类型。这(😐)些电影，在我看来是改革(🍱)开放后三十年最接近西方“狭义B级片”的了。原因有三：

* 首先它们基本都是娱乐至上，以赚取利润为首要目的；

* 其次(🦈)他们挖掘(👽)的是(⌛)一些特殊观影(🥊)群(🚰)体，如古惑仔系列(🏅)所针对的青少年群体，如暴力动作片所针对的(⛰)男性群体（注意这类电影跟西方的“剥削电影”很相(😹)似）；

* 再次，它们都以小成本、高产量为主。

毫不夸张(📞)地说：当时香港的电影公司连同那个时代(🌓)的录像厅和录(🧝)像带租售点，承载起了整个中国的B级片教育。

那么，这就是港产片的全部了吗？当然不是！在那个时代，另一些较为特别或者说奇怪的电影掺杂在那些录像厅的(🦓)片单以及录像带租售点的货架上进入了观众视野。

由于当时电影评论业的(📨)落后、信息交流(🖱)的匮乏以及受众群的错位，这些电影并没有引起舆论反响，也登(🦀)不上报纸、杂志娱乐头版的大雅之堂。然而，它们却(🚥)深深扎根到(🈹)了一部分青少年印象与意识里。多年以后，当这些少年成了人，入了大学或踏入社会，那些(🔭)影像再次萌生且被引爆，在中国形成了一个持续长达十年之久(👲)的亚文化电影热潮。

想必说到这大家都知道了，那就是以周星驰为代表的所谓的香港 “无(✌)厘头喜剧片” 了。

在我看来，这是中国最标志性的“邪典片”！代表作品包括《大话西游》、《回魂夜》、《唐伯虎点秋香》……除此外还有《东(🌫)邪西毒》、《南海十三郎》等等。

▲ 《回魂夜》电影海报（1995）

（在我看来，这部电影具备了一定(🚱)的“邪典”元(🎏)素，并与周星驰其它同时期电(👦)影一同引发了类似西方的“邪典”效应）

注意：这些电影具有西方邪典片的一切特征——小众、另类、反传统、怪诞；低成本、高传播高模仿率、(🌋)受众群体反应狂热且热度持续时间长……

再次注意：这些电影(🐔)均拍摄于香港回归前，随着之后新世纪合拍片时代的到来，它们渐渐消失了，又过十年，这种“邪典”式的文化现象也消(🔖)散了。

三、B级、(🏏)邪典片在中国的演变与异(🍏)化

至此，我们来以西方B级、邪典片为参照物，把中国(🖥)改革开放后四十年电影发展拉出条线来：

首先是八十年代的(♎)中国大陆影视剧与港产片——

前文说过(💙)，那时(⛔)代的大陆片就粗糙(🏇)程度(🚛)以及电影技法（包括摄影、特效、配音、美化道等），有点(🔜)像美国四五十年代的B级片。想必大家都对84版《西游记》那夸张的音效和(🏝)特技记忆(🦍)犹新，但至少它们的起点算是高的，毕(🚋)竟那时的编剧还是(✖)比较认真的，不会像美国二三十(📏)年代的B级片(❌)剧情那么幼稚(🍤)。（另外这时期大陆还出现了一批欧式反类(🍝)型电影，如谢晋、张艺谋、陈凯歌等导演的作品，但这不在(🆕)本文叙述范畴内。）

与此同时，港产片在这时期(😟)大量融入大(🐋)陆，而融入大陆的这部分电影恰好对应了西方六、七十年代的B级（如《人肉叉烧包》）(✝)、邪典片（如《回魂夜》）。

▲ 《八仙(🍞)饭店之人肉叉烧包》电(🐲)影海报（1993）

（这部电影艺术价值和拍摄技法不敢恭维，但尺度足够的上西方B级片的呕吐、惊恐、变态(🔍)级别了！）

B级、(📫)邪典(🏩)片在大陆的发展(🗿)以97香港回归以及中国入世为转折点，这期间中国院线改制，电影、电视产业被大量提升，大量港台电影人北上淘金，合拍片层出不穷。就连当年(🤼)的那些崇尚欧式电影的(😤)大陆导演，也转身拍起了好莱坞式的大片。至此，B级、邪典片在大陆的产出开始下滑、没落以及异化（体现在2000年后的(🗄)一批模仿周星驰电影的合拍片上）。

▲ 这部《天下无双》（2002），我认为是将港产邪典(🧓)喜剧引向不伦不类的标志性电影

然而历史本来就是把双刃剑，回归、入世对国产电影(🕦)纯粹性稀释的同时(🔸)，大量外来片也进入市场了，喜欢电影或从事电影(😾)研究的人在这时期(🎥)终于可以看到西方纯正的B级、邪典片了，尽管我们对他们的那种文化还(🍘)是懵懵懂懂，尽管还没有人跟我们讲述这种偏门文化。再者，此时网络和智(☕)能手机尚未普及，更没有网络电影一说。因此，这时期电影虽有走(🏥)下坡路的倾向，但至少(🔈)不是太坏。（唯一悲哀的是，喜欢那些B级邪典片的人自始(🗳)至终都是被学术圈或制度边缘化了的群体，没形成什么气候）

及至2010 年后网络产(📞)业发达，微电影、网络大电影、选秀节目兴起，B级(🖍)、邪典(💅)片开始渐(💒)渐退出中国那个短暂的历史舞台，于此同时，另一些网络异化产品出炉，大量民间资本开始(🧤)借着IP的概念融资拍电影（一(🔷)系列2B作品出现）。如果你非得说那些片(♉)子是B级(🤦)、邪典，那也只能是说异化了的B级邪典。本人深知这批网络电影创作者的异化心理，自不多说。

这时期唯一值得庆幸的是，中国的地下独立电影开始崛(📋)起了。它们虽没有荣登电影大雅之堂，却在一线城市各个角落的观影会(🌜)、电影节里落叶生根。于此同时，一些独立基金也开(👰)始挖掘扶持青年(🐺)导演(💴)或独立导演拍片，一(🕗)度形成了局域性的良性循环。只不过中国的这部(📲)分地下电影很少有受(❓)“邪典”气质影响的了。它们走了另一条(🧢)路。自不展开说。

最后是2019年底至今，就本人所知，连电影院《初恋这首情歌》（Sing Street）里的一个吻戏都被剪去了(🤜)，中国电(🐜)影真正做到了谈性色变，谈暴色变的境界，更别说对B级、邪典片的(👣)容忍度了！

就此我们来做个总结：若说西方B级、邪典片走的是进化与升华的发展之路的话，那我们的同(🐽)类电影干(🌁)脆就是开的倒车——从八十年(🏡)代的还不错开始一路下滑至湮(🎛)灭(🔺)。这在(🏐)世界电影史里是极其罕见与奇葩的现象。

当然，我们说的是偏门、小众的B级片，说的是电影的质量与尺度。反过来若从咱们国家GDP或B级片返璞归真角度，那就(🔉)是另一番天(🍆)地啦！足够一(🏫)干人骄傲(🐬)自豪的啦！我把这种思维方式称为(🔘)电影业的异化。

四、B级、邪典片对我们的(🏐)价值有多大？

这个问题还要分西方和东方（东方指(🌍)的就是大陆和香港）。毕竟，B级片对整个西方现代恐怖片、惊悚灾难片，乃至情色片有着不可估量的贡献(🍰)。

至于你说我们看个《洛基恐怖秀》能 get 到个什么笑点和情怀呢？再(🚉)者看个《阴风阵阵》能学到个什么电影叙事技法？答案我认为是什么都学(✏)不到（除了标新立异），因为我们在文化上与西方是断层的，是隔阂的，是没有积淀和演变过程的。

好在(🎒)有个港产片来过(🗓)渡承接这种断层（至少语言和肤色上更能让我们接受），然而，没有了观影者素养和文化背景的铺(👺)垫，这种影(🍌)响又会(🎮)是非常危险的，试想(😸)：一个(🤛)孩子或一个单(🦑)纯的百姓看了(🎰)《古惑仔》或《人肉叉烧包》会得到什么！他们要么不屑一顾、唾之以沫，要么无脑(🍻)模仿、盲目崇拜，其异化带来的社会负(📥)面影响让人细思极恐。

矛盾往往便是如此：(🐀)西方用近半个世纪B级片的演变发展建立起了一个小众亚文化群体，而我们却在改革开放10年后异化出了一个庞大的产业(✏)以及社(🍶)会现象，仅(🥒)此而已。这好比把西方人的脑袋移植到了东方人的身体上，怎么看怎么不合理。

然而我们还是不得不说，自中国打开了西方的窗户，好也罢，坏(🏝)也罢，这些特殊电影就跟我们解不(🚀)开了，前面说到本文在谈及这些姻缘演变的同时，也抒了一代人的某些情怀……但凡一个人谈到情怀，就说明他在跳脱和(🆚)反思了。在这个(🔦)电影乱世里，如果我们(🤒)什么都不能做，那索性就坐下来思考吧。

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