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静(🤛)客雅集（(🚋)8）精彩回(😰)顾《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期(🌃)迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授、港中大中国艺术史博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中的收官之课《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设(😦)计层层递进，深入浅出，讲课语言活泼风趣，引人入胜。现场互动热(🎖)烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪(🍾)

肖浪：香港中文大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐(🎄)文化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆员；长期关(🕛)注敦煌艺(🙅)术、佛教图像、(🏷)日本艺术史(💔)、(🍊)唐代中日文化交流史的相关研究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆(🦔)上丝绸之路的经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽(📮)。来自五湖四(🥍)海的各族人民齐聚古(🍓)城共谋发展，活力四射的民族大(🚟)融合同时也推动(🐦)了各国经济、文化的发展。

敦煌莫高窟现(🛄)存壁画4.5 万平方米，包罗万象(🖋)，堪称世界最大的壁画博物馆。莫(🎇)高窟壁画珍存的大量民族融合图像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家介绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕经济为基础的衣食住行包含天文、历法、耕织、食物、(🔻)织物；古代的科技文化部分展现数学、(🍈)陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚的中古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映社会生活的壁画， 更是随处可见。

莫高窟壁(😕)画如同一部壁上百(🤲)科全书，生动地还原了当时政治、(🏰)文化、经济、宗教、风俗、科学技术等诸多领域的现实情景(🎡)，所谓艺术来源于生活，大抵如此。

国学家季羡林曾这样形容：“我(🛴)们走进了洞子，就仿(✡)佛走进了久已逝去的古代世界，甚至古代的异域世界；仿佛走进了神话的世界，童话的世界。尽管洞(🍆)内(🎹)洞外一(🏃)点声音都没有，但是看到那些大(🍧)大小小的雕(🌳)塑，特别是看到墙(🕢)上的壁画：人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样鲜艳(👻)，技巧是那样纯熟，我们内心里就不禁感到热闹(😎)起来。”

现场互动交流

赵勇博士和陈(🤠)静院(🗄)长为(🗜)肖浪博士颁发感(🔄)谢状，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲，由深圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三(🔇)度开讲：天上人(👵)间，莫高壁画(💳)的尘世妙趣(🚃)。

今天重点说说壁画中爱牙画面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露(💕)上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净瓶，旁边一人手执长巾准备(🎯)递给僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿木，主要用杨树、柳树、槐树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短的只有8指（手指并列的(🏽)宽(🖨)度），净齿于每日早晨、饭后进行，用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后用之揩刷牙(🕦)齿，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性(💫)使用，用过即可丢弃，但是佛家规定必须要将齿木上的唾渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现，可见此种净齿风俗很可能(💂)是伴随(📼)着佛法的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至中(🔓)原地区的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古代文化交流的见证。

敦煌石窟壁画中的(👼)净齿图有不少，这幅绘于中唐时期的“净齿图”，以生动的图像记录(🧣)了古人讲(⬜)卫生的好习惯。

下期预告

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