《亚洲日本欧美超碰97》

谈谈B级片、邪典片与中国观众的姻缘关系

星期五言：首先，B级片和邪典片（Cult）是外来词(🍉)汇，大陆正规(😻)渠道压根看不到，因此当我们谈及这两样东西时，其概念是含糊且带有象征性意义的。

其次从广义角度来讲，我们也在不断(🗝)产(🦄)出这类电影，只不过应与西方同类电影对号入座，比如说当下一些国产影视剧更像是美国四、五十年代前的B级(🧛)“烂片”；上世纪八、九十年代的国产类型片其粗糙度又像是西方六、七十年代的B级片（如《戴手铐的旅客》）；而一些港产喜剧片，又更像是美国八十年代的“邪典”……(🏊)

再次，尽管(💽)我们正规渠道看不到B级、邪典片，但从改革开放后至今，这类电影的次生品(🥏)在民间从来就没有(💧)断过(🔀)，它们或是通过录像带(🛣)租售、放映的方式，或是通过电驴、BT种子下载向观影大众(🍾)传播开来，它们甚(🚕)至影响了数代人，比如说香(🐃)港的古惑仔、三级片，比如说台湾的“琼瑶鼻涕(✴)剧”，甚至还可以算上(🎙)那(🐷)些“岛国片(💋)”……

捋清以上关系，本文(🏨)将从什么是B级、邪典片，中西方B级邪典片对(🏄)比，以及中国此类电影的特殊演变三方面展开讨论。另外，本人在谈及这些姻缘演变的同时，也抒了一代(👅)人的某些情怀。

好，我们先从什么是(💢)B级片、(🔅)邪典片开始说起——

（注，西方B级片有很多分支与旁(🐖)支，如魔方电影、剥削电影……本文因注重点不在此，故不做细分）(🍸)

文：太虚宫

编辑：Mr.Friday

图片：网络

一、什么是(🥞)B级片，什么又是邪典片

狭义的说：西方B级片是其电影公(🔉)司闲散人员用(🤾)闲置设备搞出来的“烂片”，以便抓住某些特定观众回收资金的；邪典片是那些搞出来了点文化影响力的非主流B级片（与前者有从属关系）。

然而这个问题(🚸)若搁到西方电影史里，那可是个更为复(🦏)杂的历史问题了。笼统来说，邪典片脱胎于早期(🌁)B级片（二、三十年代），二(⏲)者(🤡)从成本投入来讲其性(🐠)质相同，但其创作动机却截然不同——

前者的产出没其它原因，就是一个“省钱+捞钱”的目(💚)的。这一目的决定了早期B级片“粗糙+低级”的特质(🐑)，它们以恐怖、色情、科幻片等形式批量打包推出，没有任何艺术和思想动机可言(📥)。本人没有通览这时期的B级片，但凡看过的几部，说实话，恐怖片能让我睡(🌐)过去，色情片能让我笑出来，就是这么个状况（当然，我们要以历史眼(🥡)光评价这些电影，毕竟影像对近一个世纪前的人来说还是个新奇的东西(🏔)）。

▲ 早期B级片代表作：(😡)《德古拉》电影海报（1931）

B级片发展到了五、六十年代，在美国，从那些下脚料道具以及低俗情节里，还真蹦出了一些个有质量上档次的作品，这些(📡)作品的导演创作动机发生了变化，商业不是其唯一目的(🎒)，更多的反叛(💏)性融入其中，如(😔)库布里克的《洛丽塔》，丹尼斯·霍珀的《逍遥骑士》等等，自此，B级片荣登了艺术的大雅之堂，同时也为后来“独立电影”的兴起奠定了基础。

▲ 《洛丽塔》电影海报（1962）

（这部电影在大胆描述了不伦之恋的同时，也将B级片上升到了高质量与艺术的层面）(😲)

大家发现了吗?西方B级片在其赤裸裸的商业发(🧚)展(🧓)下竟与艺术、质量的发展成了正比，并没有在资本(🚶)主义唯利(⤴)是图下形成恶性循环，个中原因(🔐)，值(🐃)得我(🖋)们深入思考。

“邪典(👪)片”的出现就不同了，它们的创作者对曾经的B级片产生了某种情怀，对前辈B级片导演带有某种致敬或(💨)批(🔃)判倾向，同时这些创作者又较为排斥主流(⛴)文化，在这种情况下，一些较为怪异、荒诞、极致的作品诞生了，比如说左杜(🍎)洛夫斯(🍀)基的《鼹鼠》，比如说吉姆·沙曼的《洛基恐怖(📻)秀》，再比如说约翰·卡朋特的《月光光心慌慌》。要知道，这些导演可不是闲的蛋疼去拍片，而是有很(📽)强(✨)的主动性与表现性。

▲ 《洛基恐怖(🖇)秀》电影海报（1975）

（这部电影连同其受众群体将美国邪典文化上升到了一个极点，同时也表明了一批美国独立导演对B级片的价值认可）

至(🏌)此时间已经来到了上世纪七十年代。再(🗓)往后走，到了《群尸玩过界》的九零年代，B级、邪典片已经(🐭)到了主题与思想升华的地步了。

及至本世纪，也就是昆汀、罗德里格斯这类导演如日中天时，Cult邪典(🦔)以及B级片俨然已经成了西方社会不可或缺的亚文化现象，它们以(🐧)非主流小众化的形式占据了电影界一席之地，于此同时，上世纪一些经典的B级片又被重新拿了出来，作为一(♑)种艺术品被专业人士和特殊群体乐此不疲的把玩(🐃)儿着。最典型的要数那些丧尸、恐怖、实验与概念片了，翻拍、恶搞、延伸的作(📿)品数不胜数，此不多说。

▲ 2007年，导演昆汀联合罗德里格斯推出了向B级片致敬式的两部电影，它们分别是《死(👦)亡证明》与《恐怖星球》

大家发现了吗?B级片、邪典片的概念随着时间的进流在不断的变化，这便是我们前面所谓复杂性的原因所(🗂)在。当然，它们不仅在随着时代改变，也随着地域在改(🤯)变。从美洲到欧洲(🚢)，再到亚洲……

二、中国电影与西方(💆)B级、邪典片的相似性对比

论及这一问题，我们首先要(🦋)认清(🗿)两个(💥)现实：一是西方B级、邪典片一大半是烂片，一小(📳)半又是对我(🤲)们毫无用处的怪片这一事实。二是(🕕)上世纪大陆片与港台片是泾渭分明、截然不同的。带着这两个认识我们来(🕜)分别找其相似性——

我认为中国大陆近二十年的主(🚊)流影视更像西方早期的B级片（也就是“烂”的那一半），它主要体现在电影本身粗糙、幼稚、低俗这些点上。然而导致这一结果的原因却不尽相同——后者是成本再分配与利益最大化的结果，前者则是由投资方电影素养（体现在对人才的识别能力上）、对资金的分(🤾)配观念（体现在对编剧导演的以及新(🔍)人的出资上）以及政治风险把控态度（体现在“正能量”上）决定的。这类电影基本出现在2010年后，包括那些低成本的网络大电影以(😎)及电视剧（显然，这些电影是最好的圈钱方式）。当然这是就广义而言，待会还会提(🌇)到。我们重点先来讨论“港产B级片”。

如果你看(🤚)过马丁·斯科塞斯的《出租车司机》，一定会对电影中罗伯特·德(🖥)尼罗经常光顾的那个电影院记忆犹新（显然他在里(👋)面看黄片呢），那便是(🕍)以播放B级片为主的(💝)“魔方影院”（Grindhouse）了。

▲ 《出租车司机》电影剧(🎁)照（(😇)1976）

（这部电(🏐)影从某种程度上致敬了曾经(➕)的B级片与魔方电影院，同时也宣扬了美国一代(🉐)人的非(💂)主流价值观）

这种能大摇大摆进去看“小片”的电(🌎)影院在中国自(🏷)然没有，但你若觉得(🕷)中国人没机会看(📅)这种片，那就大错特错了——要知道，上世纪八、九十年代，在中国的一二(📼)线城市乃至(🥣)乡镇、农村的犄角(🎾)旮旯里，除了游戏厅、澡堂、按摩房、台球案子，你还能随处找到另两个(👃)地方：录像厅和录像(🌔)带租售店。

就本人记忆，那时任何一个录像厅在其高峰时期都会座无虚席(🐔)甚至一票难求，甚至有些录像厅还是24小时营业，不间断放映。原因何在？一句话：里面放的电影(🗯)能吸(⤵)引大众。就是这么简单。

那(🚹)么它们都播放的什么呢，我敢断(👈)言，港台片占到了80%以上。还有10%左右是美国大片（(🤬)《洛奇》、《终结者》那种）。还剩下不到10%会在(🍬)午夜后方，什么片，你懂得。这些录像厅与(⤵)当时大电影院形成类型对峙的同时，也填补了大众观影需(💛)求的空洞。（(🚟)从这(🛂)个角度，录像厅扮演的是西方“魔方(🦗)影院”的角色）

▲ 《英雄本色》电影剧照（1986）

回头来说这些港产片。它们大致分功夫、喜剧、枪战、黑帮以及三级片这几种类型。这些电影，在我看来是改革开放后三十年(😼)最接近西方“狭义B级片”的了。原因有三：

* 首先它们基本都是娱乐至上，以赚取利润为首要目(🚀)的；

* 其次他们挖掘的是一些特殊观影群体，如古惑仔系列所针对的青少年群(🖐)体，如暴力动作片所针对的男性群体（注意这类电影(🚏)跟西方的“剥削电影”很相似）；

* 再次，它们都以小成(🏽)本、高产量为主(🐻)。

毫不夸(👑)张地说：当时香港的电影公司连同那(🚙)个时代的录像厅和录像带租售点，承(🐲)载起了整个中国的(🎹)B级片教育。

那么，这就是港产片的全部了吗？当然不是！在(🌵)那个时代，另(📷)一些较为特别或者说奇(🍙)怪的电(🕕)影掺杂在那些录(🚌)像厅的(🎪)片单以及录像带租售点的货架上进入了观众视野。

由于当(😉)时电影评论业的落后、信息交流的匮乏以及受众群的(🛹)错(🍙)位，这些(💿)电影并没有引起舆论反响，也登不上报纸、(📑)杂志娱乐头版的大雅之堂。然而，它们却深深扎根到了一部分青少年印象与意识里。多年以后，当这些少年成了人，入了大学或踏入社会，那些影像再次萌生且被引爆，在中国形成了一个持续长达十年之久的亚文化电影热潮。

想必说到这大家都(🎅)知道了，那就是以周星驰为代表的所谓的香港(🧒) “无厘头喜剧片” 了。

在我看来，这是中国最标志性的“邪典片”！代表(🦏)作品包括《大话西游》、《回魂夜》、《唐伯虎点秋香》……(👹)除此外还有《东邪西毒》、《南海十三郎》等等。

▲ 《回魂夜》电影海报（1995）

（在我看来，这部电影具备了一定(🍣)的(🐖)“邪典”元素，并(🌥)与周星驰其它同时期电影一同引发了类(🙍)似西方的“邪典”效应）

注意：这些电影具有西(🚙)方邪典片的一切特征——小众、另类、反传统、怪诞；低成本、(👒)高传播高模仿率、受众群体反应狂热且热度持续时间长……(🐦)

再次注意：这些电影均(🎸)拍摄(⏸)于香港回归前，随着之后新世纪合拍片时代的到来，它们渐渐消失了，又过十年，这种“邪典”式的文化现象也消散了。

三、B级、邪典片在中国的演变与异化

至此，我们来以西方B级(🎩)、邪典片为参照物，把中国改革开放后四十年电(🛶)影发展拉出条线来：

首先是八十年代的中国大陆影视剧与(📅)港产片——

前文说过，那时代的大陆片就粗糙程度以及电影技法（包(⚪)括摄影、特效、配音、美化道等），有点像美国四五十年代的B级片。想必大(🕹)家都对84版《西游(🤪)记》那夸张的音效和特技记(🧝)忆犹新，但(⛳)至少(😁)它(📭)们的起点(🔁)算是(🏭)高的，毕竟那时的编剧还是(🤥)比较认真的，不会像美国二三十年代的B级片剧情那么幼稚。（另外这时期大陆还出现了一批欧式反类型电影，如谢晋、张艺(🖇)谋、陈凯歌等导演的作(⬜)品，但这不在本文叙述范畴内。）

与此(😫)同时，港产片在这时期大量融入大陆，而融入大陆的这部分电影恰好对应了西方六、七十年代的B级（如《人肉叉烧(🏔)包》）、邪典片（如《回魂夜》）。

▲ 《八仙饭店之人肉叉烧包》电影海报（1993）

（这部电影艺术价值和拍摄技法不敢恭维，但(🙋)尺度足够的上西方B级片的呕吐、惊恐、变态级别了！）

B级、邪典片在大陆的发展以97香港回归以及中国入世为(🥅)转折点，这期间中国院线改制，电影、电视产业被大量提(🔶)升，大量港台电影人北上淘金，合拍片层出不(❄)穷。就连当年的那些崇尚欧式(🐩)电影的大陆导演，也转身拍起了好莱坞式的大片。至此，B级、邪典片(♌)在大陆的产出开始下滑、没落以及异化（体现在2000年后的一批模(😬)仿周星驰电影的合拍片上）。

▲ 这部《天下无双》（2002），我认为是将港产邪典喜剧引向不伦不类的标志性电影(🗒)

然而历史本来就是把双刃剑，回(🐋)归、入世(📼)对国产电影纯粹性稀(🎀)释的(🕡)同时(🕶)，大量外来片也进入市场了，喜欢电影或从事电影研究的人在这时期终于可以看到西方纯正的B级、邪典片了，尽管我们对他们的那种文化还是懵懵懂懂，尽管还没有人跟我们讲述(🗡)这种偏门文化。再者(💪)，此时网络和智能手(🏊)机尚未普及，更没有网络电影一说。因此，这时期电影虽有走(🕧)下坡路的倾向，但至少不是太坏。（唯一悲哀的是，喜欢那些B级邪典片的人自始(💕)至终都是被学术圈或制度边缘化了(😯)的群体，没形成(♌)什么(🏣)气候）

及至2010 年后网络产业发达(👺)，微电影、网络大电影、选秀节目兴起，B级、邪典(✍)片开始渐渐退出中国那个短暂的历史舞台，于此同时，另一些(🤶)网络异化(🌅)产品出炉，大量民间资本开始借着IP的概念融资拍电影（一系列(🌙)2B作品(🔀)出现）。如果你(✋)非得说那些片子是B级、邪典(🧢)，那也只能是说异化了的(📄)B级邪典。本人深知这批网络电影创作者的异化心理，自不(🗜)多说。

这时期唯一值得庆幸的是，中国的地下独立电影开始崛起了。它(♓)们虽没有荣登电影大雅之堂，却在一线城市(💊)各个角落的观影会、电影节里落叶(🍦)生根。于此同时，一些独立基金也开始挖掘扶持青年导演或独立导演拍片，一度形成了局域性的良性(🤭)循环。只不过中国的这(🎆)部分地下(🐶)电影很(💪)少有受“邪典”气质(🦒)影响的了。它们走了另一条路。自不展开说。

最后是2019年底至今(🌽)，就本人(🈲)所知，连电影院《初恋这首情歌》（Sing Street）里的一(🈴)个吻戏都(👖)被剪去了，中国电影真正(🌍)做到了谈性色变，谈暴色变的境界，更别说对B级(🏧)、邪典片的容忍度了！

就此我们来做个总结：若说西方B级、邪典片走的是进化与升华的发展之路的话(🏌)，那我们的同类电影干脆就是开的(📇)倒车(😧)——从八(👽)十年代的还不错开始一路下滑至湮灭。这在世界电影史里是极其罕见与奇葩的现象。

当然，我们说的是偏门、小众(🐸)的B级片，说的(🐵)是电影的质量与尺度。反过来若从(🏎)咱们国家GDP或B级片返璞归真角度，那就是另一番天地啦！足够一干人骄傲自豪的啦！我把这种思维方式称为电影业(⭕)的异化。

四、B级、邪典片对我们的价值有多大？

这个问(😠)题还要分西方和东方（东方指的就是大陆和香港）。毕竟，B级片(🖱)对整个西方现代恐怖片、惊悚灾难片，乃至情色片有着不可估(🈚)量的贡献。

至于你说我们看个《洛(🛃)基恐怖秀》能 get 到个什么笑点和情怀呢？再者看个《阴风阵阵》能学到个什么电影叙事技法？答案我认为(🐊)是什么都学(🔛)不到（除了标新立异），因为我们在文化(⬜)上与西方是断层的，是隔阂的，是没有积淀和演变过程的。

好在有个(🥄)港产片来过(📨)渡承接这种断层（至少语言和肤色上更能让我们接受(🔌)），然而，没有了观影(🐘)者素养和文化背景的铺垫，这种影响又会是非常危险的，试想：一个孩子或一个单纯的百姓看了《古惑仔》或《人肉叉烧包》会得到什么！他们要么不屑一顾、唾之以沫，要么无脑(🏣)模仿、盲目崇拜，其异化带来的(😃)社会负面影响让(🍯)人(😖)细思极恐。

矛盾往往便是如此：西方用近半个世纪B级片的演变发展建立起了一(😕)个小众亚(🎵)文化群体，而我们却在改革开放10年后异化出了一个庞大的(☔)产业以及社会现象，仅此而已。这好比把西方人的脑袋移植到了东方人的身体上，怎么看怎么不合理。

然而我们还是不得不说，自中国打开了西方的窗户，好也(🤧)罢，坏(🗿)也罢(👙)，这些特殊电影就跟我们解不开(📂)了，前面说到(😔)本(⬆)文在谈及(🙀)这些姻缘演变的同时，也抒了一代人的某些情怀……但凡一个人谈到情怀，就说明他在跳脱和反思了。在这个电影乱世里，如果我们什么都不能做，那索性就坐下来思考吧。

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