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静客雅集(♐)（8）精彩回顾《天上人间：莫高壁(🐥)画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期(🏌)迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授、港中大中国艺术史博士(⛲)肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中的收官之课《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入浅出，讲课语言活泼风趣，引人入胜。现场互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学(♌)中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研究部（(🌦)前(📤)）馆(🐑)员；长期关注敦(🔉)煌(🌠)艺术、佛教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关研究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路的经济、文化重镇(🏋)，更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展，活力四射的民族大融合同时也推动了各国经济(🥄)、文化的发展。

敦煌莫高窟现存(🎥)壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪称(🛺)世界最大的壁画(🚾)博(🏻)物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合图像，至为珍贵。

雅(🔆)集(🍍)现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技(🤙)术”两个角度向大家介绍壁(👐)画上所展现的(🎟)百态人生。

以农耕经济为基础的衣食住行包含天文、历法、耕织、食物、织物；古代的科技文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦(💋)煌真实一面。鲜活、时尚的中古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映社会(🎃)生活的壁画， 更是随处可见。

莫高窟壁画如同一部壁上百科全书，生动地还原了当时政(⚡)治、文化、经济、宗教、风俗、(🏬)科学技术等诸多(🛤)领域的现实情景，所谓艺术来源于(💨)生活，大抵如此。

国学家季羡林曾这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛走进(🍛)了久已逝去的古代世界，甚至古代的异域世(🥩)界；仿佛走进了神话的世界，童话的世界。尽管(🙉)洞内洞外一点声音都没有，但是看到那些大大小小的雕塑，特别是(🉐)看到墙上的壁画：人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我(♏)们内心里就不禁感到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士和陈静院长为肖浪博士颁发感谢状，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲，由深圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪博(👷)士三度开讲(👁)：天上人间，莫高壁画的尘世妙趣。

今天重(⛅)点说说壁画中(😄)爱牙画面。

中唐时期第(🈴)159窟(📄)（南壁(🔍)东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分(💫)新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身(🔆)，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净瓶，旁边一人手执长巾准备递给(🧔)僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿木，主(🛀)要用杨树、柳树、槐树等树枝做成(🏢)，或圆(♎)或扁，长不过12指，短的只有8指（手指并列的宽度），净齿于每日早晨、饭后进行，用时一端放入口中慢慢嚼成纤(🛄)维状、(🕓)绒絮状，然后(🆘)用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性使用，用过即可丢弃，但是佛家规定必须要将齿(🏒)木上的唾(🐏)渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁画(🔐)中也就有了净齿的画面出现，可(🏊)见此种净齿风(🚜)俗很可能是伴(🔢)随着佛法的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小齿木虽(💳)不起眼，却也是中国与印度古代文化交流的见证。

敦煌石(🍽)窟(⏮)壁画中的净齿图有不少，这幅绘于中唐时期的“净齿图”，以生动的图像记录了古人讲卫生的好(💛)习惯。

下期预告

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