2021年8月27日,静客雅集第八期迎来深圳大学饶宗(🤧)颐文化研究院助理教授、港中大中国艺术史博士肖(🌺)浪老师在(⭕)“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中的收官之课《天上人间:莫高壁画中的尘世(🐣)妙趣》。课程设计层层递进,深入浅出,讲课语言活泼风趣,引人入胜。现场互动热烈,学术讨论氛围浓厚。 肖浪:香港中文大学中国艺术史博士;深圳大学饶宗颐文化研(🏌)究院助理教授;深圳博物(🆑)馆古代艺术研究部(前)馆员;长期关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关研究课题。 静客雅集 敦煌是古代陆上丝(🕑)绸之路的经济、文化重镇,更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展,活力四射的民族大融合同时也推动了各国经济、文化的发展。 敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米,包罗万象,堪称世界最大的壁画博(💌)物馆。莫高(🍀)窟壁画珍存的大量民族融合图像,至为珍贵。 雅集现场,肖浪博士(💦)从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向(🆖)大家介绍壁画(🏪)上所展现的百态人生。 以农耕经济为基础的衣食住行(🏴)包含天文、历法、耕织、食物、织物;古代的科技文化部分展现数(😥)学、陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活(🔕)、时尚的中古生活百科,在敦煌壁画中几乎都能找到,反映(🍴)社会生活的壁画, 更(🍟)是(🈁)随处可见。 莫高窟壁画如同一部壁上百科全书,生动地还原了当时政治(🎴)、文化、经济、宗教、风俗、科学技(😥)术等诸多领域的现实(🛒)情景,所谓艺术(👹)来源于生活,大抵如此。 国学家季羡林曾这样形容:“我(😴)们走进了洞子,就仿佛走进了久已逝去的古代世界(📯),甚至古代的异域世界;仿佛走进了神话的世界,童话的世界。尽管洞内洞外一点声音(⛑)都没有,但是看到那些大大小小的雕塑,特别是看到墙上的壁画(🐕):(🥩)人物是(💿)那样繁多,场面是那样富丽,颜色是那样鲜艳,技巧是那样纯熟,我们内心里就不禁感到热闹起来(🕜)。” 静客回音 赏敦煌壁画,学古人爱牙 / 赵勇 刚结束的静客雅集第八讲,由深圳大学(🏨)饶宗颐研究院副教授肖浪博(🎯)士三度开讲:天上人间,莫高壁画的(🔶)尘世妙趣。 今天重点说说壁画中爱牙画面。 中唐时期第159窟(👺)(南壁东侧-弥勒经变局部)的和尚“净(😨)齿图”,十分(🚸)新奇。 画面中一个剃(🐂)度后的僧人祼露上身(🥦),脖间围巾,右手执“嚼齿木”净齿,左手握盛水的净瓶,旁边一人手执长巾准备递给僧人。 佛教将净齿用的器物称为齿木,主要用杨树(🌁)、柳树、槐树等树枝做成,或圆或扁,长不过(🛎)12指,短的只有8指(手指并列的宽度),净齿于(🌟)每日早晨、饭后进行,用时一端(🏜)放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状,然后用之揩刷牙齿,净齿之后还可以用齿木刮舌头。 齿木为—次性使用,用过即可(💙)丢弃,但是佛家规定必(🖖)须要将齿木上的唾渍弹净,弃之屏处。在敦(😠)煌壁画中也就有了净齿的画面出现,可见此种净齿风俗很(🤹)可能是伴随着佛法的东渐、僧(⛓)人的西来,逐渐(📹)传到敦煌乃至中原(〰)地区的。这小小齿木虽不起眼,却(🛴)也是中国与印度古代文化交流的见证。 敦煌石窟壁画中的净齿图有不少,这幅绘于中(🎼)唐时期的“净齿图”,以生(👥)动的图像记(📤)录了古人讲卫生的好习惯。 下(📢)期预告 - END -
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