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静客雅集（8）精彩回顾《天(🍸)上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第(📐)八期迎来深圳大学饶宗颐(🥕)文化研究院助理教授、港(🏧)中大中国艺术史博士(🏪)肖(🔴)浪老师在“崖披五色·敦(🖐)煌艺术”系列课程中的收官之课《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入(🕑)浅出，讲课(🌑)语言活泼风趣，引人入胜。现场互动热烈，学术讨(✊)论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化研(🔥)究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆员；长期关注敦煌艺术(🙎)、佛教图像、日本艺术史、唐代中日(💰)文化交流史的相关研究课题。

静(🧥)客雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路的(🍯)经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展，活力四射(📌)的民族大融合同时也(😅)推(🤛)动了各国经济、文化的发展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方(🎩)米，包罗万象，堪称世界最大的壁画博物(🏏)馆。莫高窟壁(🆖)画珍存的大量民族融合图像，至(🎾)为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣食(✝)住行”和“科学技术”两个角度向大家介(🐣)绍壁画上(🔩)所展现的百态人生。

以农耕经济为基础的衣食住行包含天文、历法、耕织、食物、织物；古代的科技文化部(⤵)分展现数学、陶瓷、医(☕)疗等敦煌(🍞)真实一面。鲜活、时尚的中古生活百(🚻)科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映社会生活的壁画， 更是(💺)随处可见。

莫高窟壁画如同一部壁上百科全(🏓)书，生动地还原了当时政治、文化、经济、宗教、风俗、科学(🔲)技术等诸多领域的现(🤺)实情景，所谓艺术来源于生活，大抵如此。

国学家季羡林曾这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛走进了久已逝去的古代世界，甚至古代的异域世界；仿佛走进了神话的(💀)世界，童话的世界。尽管洞内洞外一点声音都没有，但(🗽)是看到那些大大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁画：人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样鲜艳(👑)，技巧是那样纯熟，我(🎁)们内(🎥)心里就不禁(🎩)感到热(🥄)闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士和陈静院长为肖浪博士颁发感谢状，同时赠送静客(🏼)礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画(🚿)，学古人爱牙(😰) / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲，由深圳大学饶宗颐研(👏)究院副教授肖浪博士三(⚽)度开讲：天上人间(👅)，莫高壁画的尘世妙趣。

今天重点说说壁画中爱牙画面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分新(🤖)奇(🚹)。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾(🦗)，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净瓶，旁边一人手执长巾准备递给(🌔)僧人。

佛教将净(🕒)齿用的器物称为齿木，主要用杨(👆)树、柳树、槐树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短的只有8指（手指并列的宽度）(🚞)，净齿于每日早晨、饭后进行，用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状(🥘)，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性使用，用过即可丢弃，但是佛家规定必须要将齿木上的唾(⛅)渍弹净，弃(🔋)之屏处。在敦煌壁画中也就有(🚧)了净齿的画面出现，可见此种净齿风俗很可能是伴随着佛法的东渐、僧(💨)人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古代文化交流的见证。

敦煌石窟壁画中的净齿图有不少，这幅绘于中唐时期的“净(🙅)齿图”，以生动的图像记录了古人(🚊)讲卫生的好习惯。

下期预告

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