《波多野吉衣黑丝袜》

静客雅集（8）精彩回顾《天上人间：莫高壁画(📃)中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎来深圳大学饶宗颐文化(🕚)研究院助理教授、港中大中国(🐰)艺术史博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课程(🍁)中的收官之课《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣(🔇)》。课程设计层层递进，深入浅出，讲课语言活泼风趣，引人入胜。现(🛒)场互动热烈(🎠)，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港(👹)中文大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助(♊)理教授；深(🔛)圳博物馆古代艺术研究部（前）馆员；长期关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关研究课题。

静客雅集

敦煌是(🧘)古代陆上丝绸之路的经济、文(🤣)化重镇，更(🌏)是连接中(😥)亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海的各(🔦)族人民齐聚古城共谋发展，活力四射的民族大融合同时也推动了各国经济、文化的发展。

敦煌莫(⛎)高窟现存壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪称世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合(🔷)图(😱)像，至为珍贵。

雅集(🛺)现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技(☝)术”两(🏻)个角度向大家介绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕经济为基础的衣食住行包含天文、(💫)历法、耕织、食物、织物；古代的科技文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚的中古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映社会生活的(✡)壁画， 更是随处可见。

莫高窟壁画如同一(⏰)部壁上百科全书，生动地还原了当时政治、文化、经济、宗教、风俗、科学(🚋)技术等诸多领域的现实情景，所谓艺术来源(🏳)于生活，大抵如此。

国学家季羡林曾这(♈)样形容：“我们走进了洞子，就仿佛走进了久已(🏘)逝去的古代世界，甚至古代的异域世界；仿佛走进了神话的世界，童话的世界。尽管洞内洞外一点声音都没有，但是看到那些大大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁画：人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样鲜艳，技(🧙)巧是那样纯熟，我们内心里就不禁感到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士和陈静院长为肖浪博士颁发(🎼)感谢状，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅(📵)集第八讲，由深圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三度开讲：天上人间(👉)，莫高壁画的尘(📃)世妙趣。

今天重点说说壁画中爱牙画(😀)面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分(📄)新奇。

画面中(🚠)一个剃度后(😇)的僧(🎷)人祼(💧)露(👘)上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净(✋)瓶，旁边一人手执长巾准备递给僧人(🏼)。

佛教将净齿用的器物(🐟)称为齿木，主要用杨树、柳树、槐树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短的只有8指（手指并(🌚)列的宽度），净齿于每日早晨、饭后进行，用时一端放入口中(👨)慢慢嚼成纤维(🍭)状、绒絮状，然后(🎬)用(⬆)之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性使用，用过即可丢弃，但是佛家规定必须要(👗)将齿木上的唾(🦆)渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面(🤰)出现，可(🛷)见(📜)此种净齿风俗很可能是伴随着佛法的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古代文化交流的见证。

敦煌石窟壁画中的净(😳)齿图有不少，这幅绘于中唐时期的“净齿图”，以生动的(😭)图像记(😭)录了古(🎲)人(🥠)讲卫生的好习惯。

下期预告

- END -

【波多野吉衣黑丝袜的相关新闻】