《湘辣香辣》

5个电视剧版本的“武则天”，一个比一个妩媚，哪个更接近原型？

文｜冷丝

栏目｜影视剧形(🏗)象

有关武(🎹)则天的电视剧是较(♑)多的，冷丝在这里列举5部——《武媚娘传奇》《武则天秘史》《无字碑歌》《日月凌空》和《至尊(🦄)红颜》，这5部电视剧制作水平都还(🎩)不错，也都(😮)有较好的收(😍)视效果。

历史上的武则天是充满各种争议的著名人物，她给自己树立的“无字碑”就是一个证明，也是先见之明，充满大智慧。

冷丝猜测，今后(🆕)还有可能诞生更多个版本的“武则天”，因为，有关她的故事实在是太多了。

那么，从影视剧角度和历史的角度，哪个版本的武则天最为妩媚漂亮？又是(🛤)哪个版本的武则天最为接近历史真实的原型？武则天最有影响力的历史功绩又是什(🐽)么？

2014年版电视剧《武媚(♊)娘传奇》中，武则天封为皇后时化红色眼线——2013年开始流行的眼妆，最初为韩国明星所用，后被我国年轻女(🏢)性群体模仿。

所以说(🍧)，《武媚娘传奇》体(🍤)现了“韩流”现象在我(🐴)国掀(🦆)起的流行风潮(🏉)。

同时，《武媚(🎍)娘传奇》中，服化花巨资打造，成为该剧一大亮点，这适应了当代网络媒体发(📻)展的现实状况，各类型电视(➖)剧产量过剩，已形成了电视剧受众分众化的局面，以及饰演武则天演员范冰冰对个人形象的要求有一定关(🔉)系。

在2011年版电视剧《武则(🚭)天秘史》中，又将过去所运用的戏曲人物鬓角装扮重搬入了设计中，然而，曾经作为潮流的卷曲鬓角，在10年前又(🏠)被赋予(㊗)了(😷)另一个新的作(👄)用，即达到修饰脸型的效果。

这个时候的女性开始追求以脸小为美，俗称“巴掌脸”，而网络社交媒体的迅速(👎)发展使(📈)人们更方(😶)便与他人分享与交流，其中包括在社交平台上(👊)传自己的照片，小脸美女也(🍟)因此在照片上赢得了更(🐎)多优势(📒)与赞美。人们从对小脸的追(🕡)求到精致的尖瘦脸型(🍍)，对美的要求已变得越来越极端化。

2006年首播的电视剧《无字碑歌》和2007年首播的电视剧《日月凌空》，在人(🔴)物造型上都突出了与众不同的特点，

《无字碑歌》中，武则天的视觉形象皆参照了日本古代仕女图中的女性装扮。剧中武则天(🌱)为才人时所穿的服装也颠(🏜)覆了唐代服饰腰宽袖阔的(🚗)特点，且在腰部加入了18世纪法国洛可可风格紧身胸衣(♿)的绑带元素，以体现腰部的纤细(🤞)，从而迎合现代女性所追求的(😫)身材线条美感。

2003年版电视剧《至尊红颜》中，武则天的发饰极具现代感，服装上的(🕢)花朵图案(🚂)均采用(😪)了21世纪初从国外引进的数码印花技术，带有浓厚工业气息。武则天出家为尼时服装较为裸露，迎合了20世纪末到21世纪初的性感潮流，但从该装扮上可以看出，此部电视剧对于尼姑身份(🈯)的视觉(🥇)形象表达出现了与现实完全不符的现象。

随着科学技术的进步，助长了(😰)“快餐文化”的形成，武则天的视觉形象制作上能看出有一些(🍩)新意，同时借助于后期制作技(🌽)术节约了(🏉)整部剧集的成本，对于唐代文化做了一些较浅层面的展现。当然(⛽)，创作者(🛤)更多的(🈚)是注重快速、节省等商业化的目的。

其实，在冷丝看来，简单就(😸)表面现象(👼)来看，5个不同版本的“武则天”形象，实则难以分出高低。按照拍摄制作的先后顺序，时间越近的“武则天”显得更加妩媚。就历史的角度看，5个“武则天”大致遵循(🦔)了历史的真实性原(🌬)则，都比较接近历史原型。

如果仅从外貌上来看武则天的(🕢)影视剧形象，当然是不充分的，还需要从武则(🌋)天的个人能力上看问题，尤其是她的用人之道。

在武则天执政之前，“关陇”把持特权，门阀观念严重，出身寒门的人才难入官场。而武则天的一系列举措进一步打破了特权阶级对官位的(🛐)垄断和士庶(🔳)族的界限，扩展了用人规模，让出身卑微的有识之士有了步入仕途的机会。

从文化上来说，因为(⏬)武则天对科举制度的重视，整个国家笼罩在浓厚的学术氛围之下，极大地促进了古代文学的发展。唐朝诗词则将音节和谐、文字精炼的艺术特色推动到了顶峰，对后世影响极深，这也(🤮)得益于武则天(👿)时期较为宽松的文化氛围。

武则天的一系列举措(🍶)无论在经济上还是文(🍙)化上都对唐朝乃至后世产生了积极而深远的影响。

封建皇(🏅)帝往往自(💑)视颇高，自封真龙天子，自诩金口玉言，即使自己犯了错误，也往往不敢承认，甚至将错就错。而武则天并没有被这(🍇)无上的权利迷昏心智，执政以后，面对有益于治理国家，造福(💾)百(👝)姓的谏言能够虚心接受，实属难得。她的这一系列用人的举措和态度的进步意义也(🔌)就(🈹)显得异常突出。

身为一个掌权者(🥈)，只有广揽贤才、虚心纳谏、疏远小人才能使各项政策稳当妥帖，国家的政局才能清明，天下才会太平。固执己见，刚愎自用的唯一下场只能是自(🐏)取灭亡。

唐玄宗继位后，在政治形象上进行了宣传和打造，表示要回归以贞观时期为(📂)正统的唐代格局。为了达到这一目标，对武则(🎭)天的政治遗存展开了一系列的清除和否定，但无论是从血缘关系上还是现实操作层面，都无法完全(🏘)绕开(🧒)武则天。而在政策、制度层面，基于武周以来社会发展形态、社会经(👲)济基础都已(🚰)发生具体的变化，故而对武则天时(🙎)期的制度建设也大(💇)多是继承性地发展，如同汉承秦制、唐承隋制一(😏)般。

​(🈳)其实，无论影(😋)视剧有关武则天外形如何变化，由剧集传达出对武则天(📱)正面意义(😭)的评价是最为核心的内容。

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